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[围观]言近而指远者,善言也;守约而施博者,善道也。――《孟子》[打call][打call]
世间善德之事,提得起,放得下,算得到,做得完;看得破,撇得开,若通此理,无事不成
以善先人者谓之教,以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄,以不善和人者谓之谀。――《荀子》
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以善先人者谓之教,以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄,以不善和人者谓之谀。――《荀子》
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→_← 逢人不说人间事,便是人间无事人。
——杜荀鹤 《赠质上人》
很通透的一句话,它的意思是;
不谈论别人是非,可免除一切麻烦。
世间的很多事情,都来自悠悠众口,人活于世,便是“人活于事”,世间人千千万,人间事万万千,守住嘴,管住心, 能否真正豁达洒脱全在一念之间,心情简单了,一切自然变简单。
——这句话跟增广贤文里的 “平生不做皱眉事,世上应无切齿人”,颇有相似之境。 https://t.cn/Rx1yWDw
——杜荀鹤 《赠质上人》
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庙堂之上,以养正气为先;举家之内,以养善德为本。行善如春园之草,不见其长,日有所增;行恶如磨刀之石,不见其消,日有所损。――清金兰生《格言联璧》世间善德之事,提得起,放得下,算得到,做得完;看得破,撇得开,若通此理,无事不成子张问好人之道。子曰:“不践迹,亦不入于室。”――《论语》以善先人者谓之教,以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄,以不善和人者谓之谀。――《荀子》为善如负重登山,志虽已确而力犹恐不及;为恶如乘骏走坡,鞭虽不加而足不禁其前。――清金兰生《格言联璧》为一善而此心快惬,不必自言,而乡党称誉之,君子敬礼之,身后传诵之。――清金兰生《格言联璧》以善服人者,未有能服人者也。以善养人,然後能服天下,天下不心服而王者,未之有也。――《孟子》善行是待人第一法,谦默是保身第一法,安详是处事第一法,读书是养心第一法。
庙堂之上,以养正气为先;举家之内,以养善德为本。行善如春园之草,不见其长,日有所增;行恶如磨刀之石,不见其消,日有所损。――清金兰生《格言联璧》世间善德之事,提得起,放得下,算得到,做得完;看得破,撇得开,若通此理,无事不成子张问好人之道。子曰:“不践迹,亦不入于室。”――《论语》以善先人者谓之教,以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄,以不善和人者谓之谀。――《荀子》为善如负重登山,志虽已确而力犹恐不及;为恶如乘骏走坡,鞭虽不加而足不禁其前。――清金兰生《格言联璧》为一善而此心快惬,不必自言,而乡党称誉之,君子敬礼之,身后传诵之。――清金兰生《格言联璧》以善服人者,未有能服人者也。以善养人,然後能服天下,天下不心服而王者,未之有也。――《孟子》善行是待人第一法,谦默是保身第一法,安详是处事第一法,读书是养心第一法。
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