#谁塑造了我们#“当今之世，舍我其谁”：孟子气概的自信

孟子离开齐国后，他的弟子充虞就问他：“老师，我看到您好像不太高兴。您以前不是教导我们说‘君子不抱怨天，不责怪人’吗？”孟子说：“彼一时，此一时也。”（《孟子·公孙丑下》）。

孟子有一种想法，认为五百年必定有圣王出现，其间也会有闻名一世的贤人出现。从周朝到现在，已经七百多年了。从时间上说，已经超过了；从时势而论，也该有圣贤出现了。那我的主张为什么还行不通呢？只能说上天大概还不想平治天下。如果上天想要平治天下，当今之世，除了我还会有谁呢？我为什么不愉快呢？

孟子就是带着这样一种坚定的信念，告别了当时的政治舞台，回到了自己的故里，教授子弟，著书立说，编写了《孟子》一书。

孟子为什么有这种信念？那是因为孟子坚信一点，就是，政治必须要符合人性，符合人性的政治才是最有前途的政治，仁政、王道较之暴政、霸道是符合人性的，是顺应历史发展的，所以说最终一定会实现。现在无法实现，只能说我的时代还没有到来！若到来，必定是仁政、王道的时代。

我们今天读《孟子》的时候，脑海里会有一个鲜活的孟子形象。他是一个坚定的理想主义者。而在当时人们的眼里，孟子则是 “迂远而阔于事情”（《史记·孟子荀卿列传》），认为他是迂阔的、不切实际的。

所以说理想与现实是有距离的。当你坚守理想的时候，你是很难被人们理解的。固然我们可以说孟子对人性的复杂性缺乏反省，对历史的看法也未免过于乐观，但是孟子至少有一点是对的，就是真正的理想是需要坚守的。

在坚守一百年后，孟子的思想已在世人中广为流传，成为批判暴政、为民请命之人的精神动力。而在坚守了一千多年后，孟子思想已成为社会的指导思想，《孟子》一书也由子书上升为经书。至少在人们的观念中，王道战胜了霸道，仁政战胜了暴政。即便有如朱元璋之流，想凭借手中的权力挑战孟子的地位，也难以逃脱失败的命运。

所以理想在于坚守，只要它符合人性，符合天道，顺应历史的发展，即使暂时无法实现，也不必怨天尤人。如果天下要得到平治，“当今之世，舍我其谁”。

以上内容选自《谁塑造了我们：读懂“活在当下”的中国先哲》，作者：梁涛　杨立华等著，选作此文时有删减。

点击链接，寻找那些塑造了我们的人　https://t.cn/A66Oms5d

【禅的行素：尘世间的诸多美好，都是在‌‌“有效期限‌‌”之内启步与伊始，落幕与结束的……】
 

每一个人，似乎都有自己独一无二的青葱岁月，即使如今看起来威风八面的所谓职场“精英”，其实，都曾是一位从稚嫩初始的“菜鸟”新人。

人，从无到有，从青涩到成熟，或许，这就是一个人成长的脉络与轨迹，这一段过程，时常被称之为：“成长”。

既然是“成长”，自然会有高与矮、胖与瘦、强与弱之分。于是，相去甚远，有的成长为参天大树，枝繁叶茂；有的却瘦小羸弱，不堪一击。

客观上存在的这种差异性，是思维认知上的误判，于是，造就了成长过程中的失准，成长朝向上的偏离，这也是为什么很多人即使很努力，却收效甚微的原因之所在。

人，时常被“成长”的“诱因”误导着，甚至陷入一个、又一个地深坑，如迷信厚重的人脉，迷信硕大的平台；迷信不凡的阅历，迷信富人的思维。

人，可以不太成功，但是，却不可以不“成长”，年少的时候，虽然，有足够的试错成本和纠错契机，但是，有些弯路，还是少走为好。

毕竟，人的生命周期，都是在‌‌“有效期限‌‌”之内伊始与结束的。朋友多如‌‌“过客‌‌”，来去匆匆，是有‌‌“有效期限‌‌”的；梦想此一时，彼一时，实现了某个目标，茫然也随之而至，有是‌‌“有效期限‌‌”的；金钱让人锦衣玉食，从中得到的快乐却一天比一天减少，是有‌‌“有效期限‌‌”的……

世间万物的‌‌“有效期限‌‌”，似乎贯穿于生命的全过程，充塞着灵魂的每一个角落与时段。

尘世间的诸多美好，都是有有效期限‌的‌，或许，这是大自然不可移易的规律，这种规律不会因为自己获得的职务的高低、名气的大小、财产的多寡而有所改变，我们能够做的，只是让这种美好保持得长些，再长些……【禅心书斋 Wednesday，December 1，2021】

本周估值：了无新意，估值变化不大，反复震荡，北向资金流入111亿，目前总体正常偏低的位置，但转债市场火热，仅剩余4只低于百元的可转债，平均价格和转股溢价率上移，用之前的标准很难筛选到心仪的标的物了，我的股债跟随策略已经运行了三周，每个交易日均有斩获，基本上背离了多因子筛选的初衷，完全通过分时图的变化寻找标的，钱不会说谎，恰恰这些当日涨幅榜上的品种是投资者或者机构庄家做出来的，即便这样也代表此一时的趋势，目前还在做超短，希望通过更长的周期，通过概率的计算，得出这项策略的胜率，是否值得投入更多的资金来做。