明治维新时期的人写的
世之皮相者，皆就人之阶级，以别贵贱，余则专论心术。
第一不为己谋而为人谋，众人之所喜，己亦喜之，众人之所恶，己亦恶之，其性情之所发，公正而无丝毫之私，是为上。
第二，己之所欲，望人亦有之，万事以和衷相济，不任己之自由，是为其次。
第三，专顾利欲，不顾亲戚朋友，苟所得利，遑知廉耻，是为最下。
自来上智之人，生性完善，不见异而思迁，谓之贵人；
下愚之人，其心残忍卑鄙，偏于不善，谓之贱人。
世之皮相者，皆就人之阶级，以别贵贱，余则专论心术。
第一不为己谋而为人谋，众人之所喜，己亦喜之，众人之所恶，己亦恶之，其性情之所发，公正而无丝毫之私，是为上。
第二，己之所欲，望人亦有之，万事以和衷相济，不任己之自由，是为其次。
第三，专顾利欲，不顾亲戚朋友，苟所得利，遑知廉耻，是为最下。
自来上智之人，生性完善，不见异而思迁，谓之贵人；
下愚之人，其心残忍卑鄙，偏于不善，谓之贱人。
真正看穿世界的人，必定是一个悲观的人！
真正能看穿世界的人，必定是一个悲观的人。而不仅能看穿世界，还能从绝望中看到希望的人，才是这个世界上的英雄！
这个越来越现实的世界，只剩下三样东西是靠的住的：
第一：利益！
第二：赚钱的能力！
第三：生你的人和你生的人！
剩下的人都是生命中的过客，来来往往，谁也不是谁的谁。这个世界上不会再有专门为你而生的人，也不会有一心只为你好的人。
所有的忠诚，都再演变成对价值的忠诚。不要再把别人想得对自己有多忠诚，也不要自己想得对另一个人多忠诚。没有永恒的关系，只有永恒的利益。你伤害了他的利益就是他眼里的坏人，你符合了他的利益就是他眼里的好人。
你有用就是好，你没用就是不好。世俗的层面，有用就是一切。千万不要再认为有人愿意为自己付出一切，或者自己可以为谁放弃一切。这都是画地为牢，未来这个世界上很少有纯粹的好人或者坏人，大家都是各自为自己的利益而战而已。
世人最难过的一关，就是总向别人解释自己。想象一下，如果有一天你被误抓进精神病院，你该如何去证明自己是正常人？那时你所有的解释说明都是苍白无力的，你唯一能做的就是该吃就吃，该喝就喝，过正常的生活就是你证明自己正常的唯一方式。只有不试图证明自己是正常的人，才是一个真正的正常人。
想想我们每个人，多少人每天都在拼命解释自己。然而无论你怎么解释，你永远不知道在别人嘴中的你会有多少版本，不知道别人用什么样的方式悄悄诋毁你。你唯一能做的就是置之不理，更没必要去解释澄清，懂你的人永远都会相信你，不愿意相信你的人，无论你说什么都不会信你。我们要记住一句话：千万不要从别人嘴里去认识另外一个人。
被人理解是幸运的，但不被理解未必不幸。一个人若把自己的价值寄托于他人的理解上面，只能说明你的价值太浅薄。你不必逞强，不必说谎。懂你的人自然会知道你原本的模样，沉默就是最好的表达方式。
不随意找人诉苦，不轻易向人抱怨，也是一种境界。你所诉说的苦，在在别人眼中连个屁都不是，别人最多呵呵的应付你一下而已。自己的苦，只有自己懂，也只有自己去经受。你要是说得太多了，别人只会觉得你矫情。
你必须明白一个道理：这世界上除了你自己，没谁可以真正帮到你。世界越来越机械化，在这冰冷嘈杂的机器声音里，真正能够给你依靠的，永远都是你自己，你的幸福和任何人都没有关系，包括你所谓的另一半。
这个世界已经没有任何一个人能为另一个人的幸福负责，你的幸福终究要靠你自己成全。人之所以沉默，是被生活抹去了棱角，是和世界的一种和解，这不是懦弱，而是因为变得越来越成熟。什么叫成熟？明亮而不刺眼，柔软却很有力量。
人生的最高境界就是“寡而不孤”。寡是独立，孤是有所缺。寡而不孤的人，待人接物非常友善，但总喜欢独来独往。对人友善是修养，独来独往是性格，两者并不冲突。
选择只对一极少数人温柔热情，剩下的大多数人，你保持礼貌和理性。最智慧的处世方式就是从不强求别人，更无需难为自己。
人生是个大戏台，台下的觉得台上的太可笑，台上的又觉得台下的太可怜。其实每个人都站在不同的戏台上，每个人都活在自己的偏见里。你喜欢什么，就会以什么为价值判断；你在什么位置，决定了你做事的出发点；
人生不过是此处笑笑他人，彼处又被他人笑笑。只要涉及到利益，就有了互相谩骂、攻击和算计。
人生有时很为难，你混的比别人好一点，别人会眼红，悄悄算计你；你混的比别人差一点，别人就笑话你，瞧不起你。因此，人生无论成就如何，我们都会变的孤独。让自己内心变的强大，是应对这个世界最好的方式。
世间人情如人饮水，冷暖自知。你成功了，亲朋好友都来嘘寒问暖。你失败了，围绕你的都是冷嘲热讽。
没人会搭理你说的话，因为你人穷言轻。没人支持你做的事，因为你没等价权益。你若想要获得多大的尊重和支持，你就得先拥有等价的条件。
没人在乎你怎样在深夜痛哭，也没人在乎你要辗转反侧的要熬几个秋，他们只看结果，你要独撑过程。卑微的时候，千万离众人远一点，因为你在人群里也是自讨苦吃。也千万不要再去劝别人，因为你说的话也没什么分量。卑微的时候，就默默的自己努力好了，不要标榜自己的努力，也不要展露自己的理想，因为这只能成为别人的笑料。
等到成功的时候，再把酒言初心吧！那时大家才能真正听进你的话。所以，你没成功之前，就要学会低头，这不是认输，而是要看清楚自己脚下的路。
每一个优秀的人在抵达成功之前，都要穿过一段黑暗森林。在这段黑暗的空间里，他们要忍受各种委屈：比如努力被否定，辛苦不被认可，隐忍不被理解，真心不被接纳，付出没有成果。
恰恰是时光往往可以成就一个人，你能受得了多大的委屈，未来就能配得上多大的成功。所以凡是穿过这片黑暗的沼泽地的人，才能看穿人性，才能看透人间冷暖，才能看穿世间的很多真相。
真正的英雄，一生必然经历过两个阶段：第一个是逆境，第二个是绝境。成熟在逆境，醒悟在绝境。
在我们奋斗的过程中，上天总会安排一些意想不到的事发生，它让我们措手不及，这个叫逆境。在我们快取得成功的时候，往往会有一件大的困难摆在我们面前，让我们如临大敌，必须拼尽全力跨过去才能成功，这叫绝境。但凡能走出这两次困难的人，才是真正强大的人生！
跨过去这两道坎的人，才是世间真正的英雄。从此之后，万事万物、相生相克，生来病死，一切在你心里来去自如。
未来，每个人都是一个独立的个体，大家不必再互相强加，互相干涉，互相纠缠，甚至恶语相向。
你看别人不爽，是因为你的修养还不够；别人视你为眼中钉，是因为你逼的太近；总是看到比自己优秀的人，说明你正在走上坡路；总是看到不如自己的人，说明你正在走下坡路。
总有一天，你会与那个对的人不期而遇，你唯一能做得是：在遇见之前保持相信，随时做好相遇的准备。
那个对的人，其实就是最好的自己。遇见她，人生才会真正的圆满。让每个人都会活在自己的世界里，活在自己的尘梦里。路还很长，让我们像神经病一样爽朗大笑！
这个世界上只有一种英雄主义，就是能够看穿世界的真相后，依然对她热爱无比！
真正能看穿世界的人，必定是一个悲观的人。而不仅能看穿世界，还能从绝望中看到希望的人，才是这个世界上的英雄！
这个越来越现实的世界，只剩下三样东西是靠的住的：
第一：利益！
第二：赚钱的能力！
第三：生你的人和你生的人！
剩下的人都是生命中的过客，来来往往，谁也不是谁的谁。这个世界上不会再有专门为你而生的人，也不会有一心只为你好的人。
所有的忠诚，都再演变成对价值的忠诚。不要再把别人想得对自己有多忠诚，也不要自己想得对另一个人多忠诚。没有永恒的关系，只有永恒的利益。你伤害了他的利益就是他眼里的坏人，你符合了他的利益就是他眼里的好人。
你有用就是好，你没用就是不好。世俗的层面，有用就是一切。千万不要再认为有人愿意为自己付出一切，或者自己可以为谁放弃一切。这都是画地为牢，未来这个世界上很少有纯粹的好人或者坏人，大家都是各自为自己的利益而战而已。
世人最难过的一关，就是总向别人解释自己。想象一下，如果有一天你被误抓进精神病院，你该如何去证明自己是正常人？那时你所有的解释说明都是苍白无力的，你唯一能做的就是该吃就吃，该喝就喝，过正常的生活就是你证明自己正常的唯一方式。只有不试图证明自己是正常的人，才是一个真正的正常人。
想想我们每个人，多少人每天都在拼命解释自己。然而无论你怎么解释，你永远不知道在别人嘴中的你会有多少版本，不知道别人用什么样的方式悄悄诋毁你。你唯一能做的就是置之不理，更没必要去解释澄清，懂你的人永远都会相信你，不愿意相信你的人，无论你说什么都不会信你。我们要记住一句话：千万不要从别人嘴里去认识另外一个人。
被人理解是幸运的，但不被理解未必不幸。一个人若把自己的价值寄托于他人的理解上面，只能说明你的价值太浅薄。你不必逞强，不必说谎。懂你的人自然会知道你原本的模样，沉默就是最好的表达方式。
不随意找人诉苦，不轻易向人抱怨，也是一种境界。你所诉说的苦，在在别人眼中连个屁都不是，别人最多呵呵的应付你一下而已。自己的苦，只有自己懂，也只有自己去经受。你要是说得太多了，别人只会觉得你矫情。
你必须明白一个道理：这世界上除了你自己，没谁可以真正帮到你。世界越来越机械化，在这冰冷嘈杂的机器声音里，真正能够给你依靠的，永远都是你自己，你的幸福和任何人都没有关系，包括你所谓的另一半。
这个世界已经没有任何一个人能为另一个人的幸福负责，你的幸福终究要靠你自己成全。人之所以沉默，是被生活抹去了棱角，是和世界的一种和解，这不是懦弱，而是因为变得越来越成熟。什么叫成熟？明亮而不刺眼，柔软却很有力量。
人生的最高境界就是“寡而不孤”。寡是独立，孤是有所缺。寡而不孤的人，待人接物非常友善，但总喜欢独来独往。对人友善是修养，独来独往是性格，两者并不冲突。
选择只对一极少数人温柔热情，剩下的大多数人，你保持礼貌和理性。最智慧的处世方式就是从不强求别人，更无需难为自己。
人生是个大戏台，台下的觉得台上的太可笑，台上的又觉得台下的太可怜。其实每个人都站在不同的戏台上，每个人都活在自己的偏见里。你喜欢什么，就会以什么为价值判断；你在什么位置，决定了你做事的出发点；
人生不过是此处笑笑他人，彼处又被他人笑笑。只要涉及到利益，就有了互相谩骂、攻击和算计。
人生有时很为难，你混的比别人好一点，别人会眼红，悄悄算计你；你混的比别人差一点，别人就笑话你，瞧不起你。因此，人生无论成就如何，我们都会变的孤独。让自己内心变的强大，是应对这个世界最好的方式。
世间人情如人饮水，冷暖自知。你成功了，亲朋好友都来嘘寒问暖。你失败了，围绕你的都是冷嘲热讽。
没人会搭理你说的话，因为你人穷言轻。没人支持你做的事，因为你没等价权益。你若想要获得多大的尊重和支持，你就得先拥有等价的条件。
没人在乎你怎样在深夜痛哭，也没人在乎你要辗转反侧的要熬几个秋，他们只看结果，你要独撑过程。卑微的时候，千万离众人远一点，因为你在人群里也是自讨苦吃。也千万不要再去劝别人，因为你说的话也没什么分量。卑微的时候，就默默的自己努力好了，不要标榜自己的努力，也不要展露自己的理想，因为这只能成为别人的笑料。
等到成功的时候，再把酒言初心吧！那时大家才能真正听进你的话。所以，你没成功之前，就要学会低头，这不是认输，而是要看清楚自己脚下的路。
每一个优秀的人在抵达成功之前，都要穿过一段黑暗森林。在这段黑暗的空间里，他们要忍受各种委屈：比如努力被否定，辛苦不被认可，隐忍不被理解，真心不被接纳，付出没有成果。
恰恰是时光往往可以成就一个人，你能受得了多大的委屈，未来就能配得上多大的成功。所以凡是穿过这片黑暗的沼泽地的人，才能看穿人性，才能看透人间冷暖，才能看穿世间的很多真相。
真正的英雄，一生必然经历过两个阶段：第一个是逆境，第二个是绝境。成熟在逆境，醒悟在绝境。
在我们奋斗的过程中，上天总会安排一些意想不到的事发生，它让我们措手不及，这个叫逆境。在我们快取得成功的时候，往往会有一件大的困难摆在我们面前，让我们如临大敌，必须拼尽全力跨过去才能成功，这叫绝境。但凡能走出这两次困难的人，才是真正强大的人生！
跨过去这两道坎的人，才是世间真正的英雄。从此之后，万事万物、相生相克，生来病死，一切在你心里来去自如。
未来，每个人都是一个独立的个体，大家不必再互相强加，互相干涉，互相纠缠，甚至恶语相向。
你看别人不爽，是因为你的修养还不够；别人视你为眼中钉，是因为你逼的太近；总是看到比自己优秀的人，说明你正在走上坡路；总是看到不如自己的人，说明你正在走下坡路。
总有一天，你会与那个对的人不期而遇，你唯一能做得是：在遇见之前保持相信，随时做好相遇的准备。
那个对的人，其实就是最好的自己。遇见她，人生才会真正的圆满。让每个人都会活在自己的世界里，活在自己的尘梦里。路还很长，让我们像神经病一样爽朗大笑！
这个世界上只有一种英雄主义，就是能够看穿世界的真相后，依然对她热爱无比！
万里路的邮差
为什么有的人行万里路也只是个邮差，有的人足不出户便知天下事？
常言道：读万卷书，不如行万里路。
这句话听起来非常有道理。
行万里路不仅能开阔眼界、增长见识，还能锻炼自己为人处世的本领。
这样说来，多出去走走是很不错的选择。
但是，这句话却忽略了一个问题。
读万卷书和行万里路并不矛盾。
甚至，两者是相辅相成的。
钱锺书说：
如果不读书，行万里路，也只是个邮差。
如果你是希望出去跑一跑、看一看，就能增长自己的认知，认为这就是“行万里路”的意义，这样的想法未免太过于天真。
因为，没有逻辑思考的万里路，最多也就只剩磨破的鞋子。
《道德经》说：
其出弥远，其知弥少。
这就是说不能提高对事物本质和规律的认知，知道的越多就会越来越偏激。
然而，还有另一种情况。
《道德经》说：
不出户，知天下，不窥牖，见天道。
意思是：不出门户，就能够推知天下的事理；不望窗外，就能知道自然的运行规律。
能到到这一点，就是知道事物本质规律的原因。
应该怎么做？
《道德经》：
为学日增，为道日损。
意思是：求学的人，一天天增加知识，求道的人，一天天减少虚妄。
起初，我只是认为这两句表达了求学是在不断地增加知识，求道是在不断地减少偏私虚妄的两种情况。
但是，现在明白了，这两句话并不是仅仅阐述各自的道理，更重要的是两者的内在联系。
知识增长越多的同时，应该不断减少自己的偏私虚妄。
如果，你学得越多，你内心的欲望越大，那只能说你学偏了或者学的还是少。
所以，求学也就是做加法的同时，内心的虚妄是要做减法的，学得越多，内心的虚妄减的越多。
认识了这个道理也就明白了，“为什么有的人行万里路也只是个邮差，有的人足不出户便知天下事”的本质原因。
所有问题的关键，都在于最后落脚点是不是能够不断地减少内心的虚妄。
只有内心的虚妄减的越来越少，你的内心才能愈加清静，从而洞悉万事万物的本质规律。因此可以做到“不出户，知天下，不窥牖，见天道”。
否则，就算你行万里路，换来的只是你越来越多的欲望，你的内心会越来越迷失。
我们读万卷书，行万里路，都是为了提高自己的认知，知晓知识的边界，使自己的思想境界越来越纯净，内心越来越笃定，更加相信“大道至简”的道理。
这些就是我的感悟，希望能够给大家以启示。
为什么有的人行万里路也只是个邮差，有的人足不出户便知天下事？
常言道：读万卷书，不如行万里路。
这句话听起来非常有道理。
行万里路不仅能开阔眼界、增长见识，还能锻炼自己为人处世的本领。
这样说来，多出去走走是很不错的选择。
但是，这句话却忽略了一个问题。
读万卷书和行万里路并不矛盾。
甚至，两者是相辅相成的。
钱锺书说：
如果不读书，行万里路，也只是个邮差。
如果你是希望出去跑一跑、看一看，就能增长自己的认知，认为这就是“行万里路”的意义，这样的想法未免太过于天真。
因为，没有逻辑思考的万里路，最多也就只剩磨破的鞋子。
《道德经》说：
其出弥远，其知弥少。
这就是说不能提高对事物本质和规律的认知，知道的越多就会越来越偏激。
然而，还有另一种情况。
《道德经》说：
不出户，知天下，不窥牖，见天道。
意思是：不出门户，就能够推知天下的事理；不望窗外，就能知道自然的运行规律。
能到到这一点，就是知道事物本质规律的原因。
应该怎么做？
《道德经》：
为学日增，为道日损。
意思是：求学的人，一天天增加知识，求道的人，一天天减少虚妄。
起初，我只是认为这两句表达了求学是在不断地增加知识，求道是在不断地减少偏私虚妄的两种情况。
但是，现在明白了，这两句话并不是仅仅阐述各自的道理，更重要的是两者的内在联系。
知识增长越多的同时，应该不断减少自己的偏私虚妄。
如果，你学得越多，你内心的欲望越大，那只能说你学偏了或者学的还是少。
所以，求学也就是做加法的同时，内心的虚妄是要做减法的，学得越多，内心的虚妄减的越多。
认识了这个道理也就明白了，“为什么有的人行万里路也只是个邮差，有的人足不出户便知天下事”的本质原因。
所有问题的关键，都在于最后落脚点是不是能够不断地减少内心的虚妄。
只有内心的虚妄减的越来越少，你的内心才能愈加清静，从而洞悉万事万物的本质规律。因此可以做到“不出户，知天下，不窥牖，见天道”。
否则，就算你行万里路，换来的只是你越来越多的欲望，你的内心会越来越迷失。
我们读万卷书，行万里路，都是为了提高自己的认知，知晓知识的边界，使自己的思想境界越来越纯净，内心越来越笃定，更加相信“大道至简”的道理。
这些就是我的感悟，希望能够给大家以启示。
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