人们从内心里喜欢说话算数的人，因为他们讲信用，说到做到。一个人如果没有信用，那么无论他走到哪里大概都不会找到相信他的人。这样的结果很可怕，因为他将会失去朋友，甚至亲人，继而失去赖以生存的一切关系基础。做事没人支持，甚至当自己正陷入困境中都没有援手来帮助自己，这将是一场噩梦。一个人的诚信相当于他的脊梁骨，如果没有这脊梁骨，人们将无法立起来。失去诚信也就等于把自己推向一个孤立的无底深渊。#读书#

五行土多的影响力五行土主信，性情温和，为人忠孝，讲信用，说到做到。若是吉，为人讲信用，性情温和，人缘比较好，是一位有诚信的商人，生意红红火火，客户信赖的好商家。若是凶，则有2种情况，一是过盛，二是缺少。土太多时，则做事比较固执，头脑僵化，不知道灵活变通，没有什么大志向。不适合从事高利润、高风险、需要投资头脑的工作，投资方面多有失败。为人较内向，好静。太讲信用，太重视人际关系，导致自己易受骗。运气不好，遇到心思不好的奸商被骗，妨碍自己事业的发展。运气好，自己的人品博得对方信任，为自己赢得盈利。

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總之，我們修持佛法，應具有三種發心：第一，不住於輪迴與涅槃的出離心，獲證正等覺的佛果。第二，視輪迴為痛苦，獲得涅槃的果位。如果連這個都無法做到， 就必須──第三，畏懼三惡趣的痛苦，而去修持佛法。但講到第三個思維又覺得有一些不妥，因畏懼而進入佛門修持佛法，如此就有人說，我雖然不想修持，但想到 如果自己墮入惡趣的話……因為畏懼心而去修法。現在有很多外國人也這樣想，如果自己不去修法，就會墮入地獄，就像大人嚇唬不聽話的小孩子一樣，父母會說， 如果你不乖乖睡覺，會被貓頭鷹帶走之類的話。有時候我們也會這樣去嚇唬人，如果你不修法，就會墮入惡趣。我覺得，應該不會是這樣。我們無法真實的現見三惡 趣的境遇，因此會有這樣的疑問，就如前幾天說的［久任］僧人，他就說有誰去地下看過地獄呢？

我覺得，還是把它分成［因三惡趣］及［果三惡趣］這樣去思惟會更好，前者是貪瞋癡，若能把它視為三毒與罪業，我們自己就能了知貪瞋癡並非善法。如同在平常 時是一個好人，但一旦突然生起瞋恨心時，他就會變成一個很可怕的人，臉色變了，口上說出各種惡語，心裡也像火燒一樣，等自己心情平靜下來後，再回想起來， 自己都會覺得自己很可怕！此時自己也變成像是魔鬼一樣可怕之人。

再說貪心，比方說餓鬼道，牠們因為吝啚心才會投生到此境，那些吝啚之人就像是餓鬼道的眾生一樣，因為需求很多很多，而腹大如巨山，但他們不想也不能布施別 人任何東西，因而喉如針小。因此，我覺得餓鬼和那些吝啚之人，不論外在及內心，都非常相似。有時候覺得，講再多三惡趣的痛苦及過患，也不知道有沒有利益 了。有人說地獄有冷熱的痛苦，我們會說，是的；餓鬼有飢渴的痛苦，我們也會說，是的；而畜牲，有愚昧的痛苦，我們也會說，是的；然後就把它擱在一邊，像這 樣，又有什麼利益呢？

所謂要去畏懼三惡趣的痛苦，首先，應先畏懼自己心中的貪瞋癡，如此才會慢慢地對地獄惡鬼畜牲三惡趣生起畏懼心，我們先對［因］生起畏懼心，自然而然也會對 ［果］生起畏懼心，因為如果不去講［因］，老是去講［果］，很難會在自心中產生一種感悟，經書也如是說，［菩薩畏因眾生畏果］。

——第十七世大宝法王——
《第八世噶玛巴米觉多杰教言》