观察佛身，不可用有为法来推测。因为佛身如实相，实相是真实的相。真实的相，也就是没有相。虽然无相，而无所不相。宇宙包罗万象，都是实相的表现。虽然是实相的表现，可是找不到实相的本体。为什么找不到？因为无相。无相是不生不灭、不垢不净、不增不减。它是扫一切法，离一切相，所以叫实相为无相，可是没有不是实相的表现。
因为实相无相，所以举心动念，都是寂灭法。寂灭就是无形无相，离开四大假和合的我。我们的身体，是由地水火风四种元素而合成。皮肉筋骨属于地大，热气体温属于火大，血尿湿性属于水大，呼吸空气属于风大。这个身体是藉父精母血的因缘而成，仔细分析起来，由若干元素组合而有，根本没有一个「我」的存在。若是离开我，没有一个我执；也没有我所执，即没有法执。我执也空了，法执也空了，这才合乎寂灭的理。像这样修行道业，应该去作。——华严经讲记宣化上人

观察佛身，不可用有为法来推测。因为佛身如实相，实相是真实的相。真实的相，也就是没有相。虽然无相，而无所不相。宇宙包罗万象，都是实相的表现。虽然是实相的表现，可是找不到实相的本体。为什么找不到？因为无相。无相是不生不灭、不垢不净、不增不减。它是扫一切法，离一切相，所以叫实相为无相，可是没有不是实相的表现。
因为实相无相，所以举心动念，都是寂灭法。寂灭就是无形无相，离开四大假和合的我。我们的身体，是由地水火风四种元素而合成。皮肉筋骨属于地大，热气体温属于火大，血尿湿性属于水大，呼吸空气属于风大。这个身体是藉父精母血的因缘而成，仔细分析起来，由若干元素组合而有，根本没有一个「我」的存在。若是离开我，没有一个我执；也没有我所执，即没有法执。我执也空了，法执也空了，这才合乎寂灭的理。像这样修行道业，应该去作。——华严经讲记宣化上人#修行##佛法看世间##佛教##佛学文化#

观察佛身，不可用有为法来推测。因为佛身如实相，实相是真实的相。真实的相，也就是没有相。虽然无相，而无所不相。宇宙包罗万象，都是实相的表现。虽然是实相的表现，可是找不到实相的本体。为什么找不到？因为无相。无相是不生不灭、不垢不净、不增不减。它是扫一切法，离一切相，所以叫实相为无相，可是没有不是实相的表现。
因为实相无相，所以举心动念，都是寂灭法。寂灭就是无形无相，离开四大假和合的我。我们的身体，是由地水火风四种元素而合成。皮肉筋骨属于地大，热气体温属于火大，血尿湿性属于水大，呼吸空气属于风大。这个身体是藉父精母血的因缘而成，仔细分析起来，由若干元素组合而有，根本没有一个「我」的存在。若是离开我，没有一个我执；也没有我所执，即没有法执。我执也空了，法执也空了，这才合乎寂灭的理。像这样修行道业，应该去作。——华严经讲记宣化上人#佛教[超话]#