糊涂不出风头，能避免站得高摔得疼。糊涂暗中助人，能在不知不觉中赚足人情。糊涂包容有雅量，达观生活多快乐。糊涂不耿耿于怀，隐忍以图将来。
1、守拙的智慧：心头洞明，表面糊涂。
做人的最高境界，就是抱朴守拙。明明什么都知道，却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬，不高人一等，平易近人，反而更易得众人的欢迎。社会是很现实的，人心更是难测的。当你锋芒毕露时，则遭人妒忌，那又何必呢？炫耀自己，无非想让人高眼看你，无非为了虚荣、脸上有光，但当你在官场、职场被排挤，不能尽情挥洒时，不知是否有聪明致祸之叹？
2、口讷的智慧：不逞利口，不论人短。
以说话遭祸者，不在少数。究其因，无非爱逞利齿，爱论人长短、搬弄是非。而最冤枉的是那些人——本无心之语，被人道听途说、断章取义，致千古之恨。所以，如果从一开始就慎言，不是可以免去许多烦恼吗？为人处世，万不可忘记“祸从口出”之戒。
3、隐忍的智慧：知雄守雌，以退为进。
真正的英雄，是那些能伸能屈之人。没有谁一辈子都是顺顺利利的，所以，得意时固然值得扬眉吐气，失意时却不能一味消沉，应积蓄力量，以伺东山再起。这时候的隐忍，才算把人生百味都尝尽。失意时的忍，是知雄守雌，以退为进。
4、包容的智慧：以和为贵，宽容大度。
糊涂是一种肚量，是眼里揉得进沙子，是以和为贵的宽容大度。得饶人处且饶人，多个朋友多条路。当你包容别人时，也就为自己积累了人情。海纳百川，有容乃大；人有包容，谋事易成。
5、做人的智慧：表面愚拙，内心精明。
人至察则无徒，所以人不能太精明、太计较，平时糊涂一点，给人留有余地，方是共赢之路。当然，表面上可以糊涂，心里却要打个小算盘，时时的调整自己。放眼远望，别死盯别人的缺点，要懂得吃小亏才能赚大利着急道。
6、生存的智慧：灵活应变，从容谨慎。
一个人去拜访禅师。禅院的门很矮，他没注意，结果碰到了头。禅师对他说，要想不碰到头，就要学会低头。为人处世也是如此。
7、交际的智慧：精于“糊涂”，广结人缘。
交际场合，真真假假，虚实莫辩。别人的话，有些可以当真，有些则不然。精于糊涂之道的人，跟任何人都可以是朋友，甚至别人的冒犯，他都可以微笑面对。凡事不去较真，也就避免了冲突，可以左右逢缘。
8、处事的智慧：故意示弱，假装糊涂。
马有失蹄，人有失足，为人处世，能不小心点吗？小摔小疼，大摔就不仅仅是疼了。要明白的是：在一开始就故意示弱，假装糊涂，不是可以避免站得高，摔的疼吗？
9、修身的智慧：达观生活，知足常乐。
糊涂的人生观就在于要达观生活，知足常乐，他能看开一切，所以宠辱不惊、从容快乐。想要达观，就要怀一颗平常心，凡事顺其自然，不去计较是是非非，笑看庭前花开花落。人生不满百，何必怀千岁忧呢？人生不愉快的事，能忘就忘，不去强求什么，不也很潇洒吗？ https://t.cn/Ryh0DS7
1、守拙的智慧：心头洞明，表面糊涂。
做人的最高境界，就是抱朴守拙。明明什么都知道，却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬，不高人一等，平易近人，反而更易得众人的欢迎。社会是很现实的，人心更是难测的。当你锋芒毕露时，则遭人妒忌，那又何必呢？炫耀自己，无非想让人高眼看你，无非为了虚荣、脸上有光，但当你在官场、职场被排挤，不能尽情挥洒时，不知是否有聪明致祸之叹？
2、口讷的智慧：不逞利口，不论人短。
以说话遭祸者，不在少数。究其因，无非爱逞利齿，爱论人长短、搬弄是非。而最冤枉的是那些人——本无心之语，被人道听途说、断章取义，致千古之恨。所以，如果从一开始就慎言，不是可以免去许多烦恼吗？为人处世，万不可忘记“祸从口出”之戒。
3、隐忍的智慧：知雄守雌，以退为进。
真正的英雄，是那些能伸能屈之人。没有谁一辈子都是顺顺利利的，所以，得意时固然值得扬眉吐气，失意时却不能一味消沉，应积蓄力量，以伺东山再起。这时候的隐忍，才算把人生百味都尝尽。失意时的忍，是知雄守雌，以退为进。
4、包容的智慧：以和为贵，宽容大度。
糊涂是一种肚量，是眼里揉得进沙子，是以和为贵的宽容大度。得饶人处且饶人，多个朋友多条路。当你包容别人时，也就为自己积累了人情。海纳百川，有容乃大；人有包容，谋事易成。
5、做人的智慧：表面愚拙，内心精明。
人至察则无徒，所以人不能太精明、太计较，平时糊涂一点，给人留有余地，方是共赢之路。当然，表面上可以糊涂，心里却要打个小算盘，时时的调整自己。放眼远望，别死盯别人的缺点，要懂得吃小亏才能赚大利着急道。
6、生存的智慧：灵活应变，从容谨慎。
一个人去拜访禅师。禅院的门很矮，他没注意，结果碰到了头。禅师对他说，要想不碰到头，就要学会低头。为人处世也是如此。
7、交际的智慧：精于“糊涂”，广结人缘。
交际场合，真真假假，虚实莫辩。别人的话，有些可以当真，有些则不然。精于糊涂之道的人，跟任何人都可以是朋友，甚至别人的冒犯，他都可以微笑面对。凡事不去较真，也就避免了冲突，可以左右逢缘。
8、处事的智慧：故意示弱，假装糊涂。
马有失蹄，人有失足，为人处世，能不小心点吗？小摔小疼，大摔就不仅仅是疼了。要明白的是：在一开始就故意示弱，假装糊涂，不是可以避免站得高，摔的疼吗？
9、修身的智慧：达观生活，知足常乐。
糊涂的人生观就在于要达观生活，知足常乐，他能看开一切，所以宠辱不惊、从容快乐。想要达观，就要怀一颗平常心，凡事顺其自然，不去计较是是非非，笑看庭前花开花落。人生不满百，何必怀千岁忧呢？人生不愉快的事，能忘就忘，不去强求什么，不也很潇洒吗？ https://t.cn/Ryh0DS7
奇门遁甲预测中的 奇门遁甲格局新解
戊＋戊――为止，出行遇之，堵车。测投资，为二次重复投资，以预算高一倍。测病，有肿胀的地方。胃胀难受。 戊＋己――投资不利，合伙投资为各怀鬼胎。 戊＋庚――测运气，为事业的转成，换行业或换单位。测病，为转移。测坟地，景＋戊＋庚＋腾蛇，不能用，主坟换地方，因景为路，故以后这地方要修路。测什么换什么，代表转移，走。 戊＋辛――冲格，主动态型的事，坐不住也留不住。最忌讳投资，钱上犯错。也代表事物半道折损，青龙折足，疾病为增生之类的病。 戊＋壬――青龙入天牢，忌讳投资，凡是当官的遇此格没好的。要不就是犯错误，不要就是退二线或进去了。青龙代表权位，代表政府官员。此格也代表办不成事，代表运气不好，处在一个低潮期。 戊＋癸――合格，必有他人他事牵连，做买卖与人合作，测事与他人有关，测病不止一个病，测出行必有他事牵连。出行遇冲格好。 戊＋乙――合格，青龙合会，必有他人他事牵连。遇到好的中间人，事情就吉，反之则凶。 戊＋丙――青龙返首，测投资，发财。钱出去就回来。但落乾宫入墓，则主破财。落震宫，击刑，损财。在离宫，钱出去了，因子午冲，没了。戊在离宫主破财。戊落巽宫最吉。戊＋丙
乙丙丁三奇遇到六仪，都为凶中有吉之象。但各有缺陷。丁遇到癸就完了，丙遇到庚，力量马上就消失。乙遇到辛最凶。这些不用化解，大凶之格。 特殊规定： １、 五不遇时――指时干克曰干。主不顺，就算成功的也不顺利。２、六仪击刑。戊在震宫，己在坤宫，庚在艮宫，辛在离宫，壬癸在巽宫。首先构成三刑，又事物在能量最脆弱时受到攻击，力量变的极小。一般测事，遇击刑，成不了而且办起来难受，别扭。测运气，为人生最低谷。３、 门迫。不是古人所说的那样凶，要看事物自身能量的旺衰。４、遁格、三诈五假，也是一种策略和战术，用于军事较好，用于人事较差。５、 空亡，相当于报警器。空亡的宫是事物最敏感、最隐藏的信息。一般用时空亡。６、 马星。逢马坐立不安，肯定有动的事，要做了，逢马必动。７、 时干入墓，是指时天干入时地支墓。丙戌时，壬辰时，戊戌时，丁丑时，己丑时。主事情没头没尾，难办，办不成事。８、 反吟指事物的反复变化、折腾、短暂、变化无常，出行遇到反吟主半路折回，遇到伏吟主难出去，做短暂之事遇到反吟可以。９、 伏吟主事物的停滞不前，拖拉，短暂事遇伏吟局不吉。
八门――八门主人事，主心理活动，内心的活动都在八门中体现。 开门――代表公司、工厂、店铺、工作、事业。凡坐地求财都看开门。商店、宾馆、法院、检察院。主性格开朗、开放、活泼大方。代表开刀、公开、不能保密、开放了。休门――主贵人，有贵人相帮。休闲之人，测人生，测为公务员，政府工作，办公室，接待性事务性工作，退休，落衰地为闲散人员。禄地临休门，为公务员。测事情进度，则不吉，着急做不了。生门――主房子、土地、生意。求财吉。田产、资本、效益。测得财看生门，不看戊。戊为自有的财、兜里的财。凡人临戊必破财。临生门发财机遇大。戊为花的钱，生门为赚的钱。测疾病，遇外伤是好事，有生机能愈合。遇内病则不吉，癌症，肿块之类的病会继续生长。伤门――受到伤害，肉体受伤为伤灾，精神受伤为有伤脑筋的事。代表伤灾，击刑又逢马星，测终生运，逢伤为有能力。代表有能力，也代表被人伤。搞企业的女的见伤门，为风云人物。杜门――保密、不公开，闭塞不通，堵住了。杜字，画地为牢之意。代表监察、监督机关。检察院、执法机构。技术，技术部门。景门――信息、音讯、消息。临景门，等待消息、音讯。代表工作计划，市场信息、电子电器、动
九星，大事看星。 指天盘，代表天体的能量，影响人最重，表示人的心性和先天素质。九星代表后代子孙发展的路线。（是指死门所临之星。）心――有才华，攻于心计，有心眼，能屈能伸，管理型人员。指医生，医药。死门见心，出医生。蓬――盗星，主破财，杀人犯，抢劫犯，冒险的事，见蓬必有风险，做贸易的见蓬多。指投资风险。蓬＋玄，有黑社会性质。测人不是好人，测事为破财。被抢、盗了。任――任劳任怨、勤勤恳恳，体力劳动者。固执、一根筋、不听人劝、不可教化。冲――雷厉风行，敢作敢为，爽快，泼辣。突然间出现的事。冲动、莽撞，当兵的、军官。辅――仁慈、慈爱、教化、多愁善感，对宗教有信仰。辅佐、老师、宗教、教化人，没主见、三心二意，郁郁寡欢。英――生旺，有名声，有名利。测终生，天英旺有名。落艮宫不吉，有名不想出名。落坤宫，全国出名，因坤主大地，主小百姓。急躁、暴躁。配合不当出坏名声，易发火，没有沉稳性。芮――疾病、伤灾。临天芮都有毛病。贪婪、大资本家、大财主，有田地庄园。柱――柱子，孙悟空的金箍棒。天心代表孙悟空，能屈能伸。天柱代表有能力，顶梁柱，没他不行。放在哪儿都能撑起局面。有创造力，也有破坏力
禽――善良、忠厚、中正。九星为洛书九星，所有学科都是从占星术而来的。大值符，为九星，代表值班经理。值使代表执行者，这二者是事物的纲领，极端重要。 神盘，指八神。以下为八神意象。 值符――天乙贵人，有人帮助，为我所用者皆为贵人。腾蛇――虚伪、虚诈不实、变化。风水龙脉也为蛇脉，曲折之象。山水曲折为活龙可用，直的山水为死龙。测合作，一方临蛇，不可信，也代表事物的牵连。测病，易神经出问题，大仙，神汉，蛇＋死，为
天地人神四盘，都有自身的能量，符号往哪儿发展，是由能量体现的。有两种因素制约能量大小，一是时间因素，二是空间因素，也就是九宫落宫，代表方位。
十天干的空间能量（落宫）。一阴一阳一生一死，阳死阴生。老怕帝旺，少怕衰，中间最怕死绝胎。老人测病，落帝旺不吉，回光返照之象。测小孩运气，落衰地，出息不大。需注意的：１、长生－力量不可忽视。因其有生有源，源源不断，测财运，主大钱。临官禄之地为小钱，为公务员工资。２、帝旺－力量到达顶峰，达到了极点就有问题，无法上升。这时测事就不能冒头，要小心。３、临官－为小钱，为工资。落此三地能量大，吉事吉，凶事凶。长生的力量最大，帝旺其次，临官再次。
４、墓地－入墓，施展不开了。５、死地－不吉，完了。６、沐浴－刚办的事临沐浴，没事。事要办完了，或办到中间临沐浴，事办不下去了。测运气，年轻人临沐浴容易早恋。测小孩为长的漂亮。测三十多岁的，主桃花。测五十多岁的，为败地，沐浴问运气不好。７、衰地－老年人测吉。８、胎养－没事干的人，没什么能力。９、绝－也不好，但事情已经办完的，还有一点没办完的，落绝地，又见丁，为绝处逢生。
再看十天干的时间属性――年看月，月看曰，曰看时。 测一年的事情看月令，测一月的时间看曰，测一天的事情看时辰。月令为十二个月，以同行为旺，生我为相，我生为休，我克为囚，克我为死。例：丙在乾宫，空间上为入墓，能量最小，但测时在午月，时令好，就要争取在午月把事做成，到了七月就完了。丙落在离宫，为帝旺，但测时在申年申月，或子年子月，落宫旺相而时间能量不行，这时就需要等待，等时旺时做。办短暂之事，时间因素特别重要（年月日时）；办长久之事，落宫最重要，等落宫旺的时候做。比如测运气，落宫旺，时令上衰，等时令旺肯定起来。
戊＋戊――为止，出行遇之，堵车。测投资，为二次重复投资，以预算高一倍。测病，有肿胀的地方。胃胀难受。 戊＋己――投资不利，合伙投资为各怀鬼胎。 戊＋庚――测运气，为事业的转成，换行业或换单位。测病，为转移。测坟地，景＋戊＋庚＋腾蛇，不能用，主坟换地方，因景为路，故以后这地方要修路。测什么换什么，代表转移，走。 戊＋辛――冲格，主动态型的事，坐不住也留不住。最忌讳投资，钱上犯错。也代表事物半道折损，青龙折足，疾病为增生之类的病。 戊＋壬――青龙入天牢，忌讳投资，凡是当官的遇此格没好的。要不就是犯错误，不要就是退二线或进去了。青龙代表权位，代表政府官员。此格也代表办不成事，代表运气不好，处在一个低潮期。 戊＋癸――合格，必有他人他事牵连，做买卖与人合作，测事与他人有关，测病不止一个病，测出行必有他事牵连。出行遇冲格好。 戊＋乙――合格，青龙合会，必有他人他事牵连。遇到好的中间人，事情就吉，反之则凶。 戊＋丙――青龙返首，测投资，发财。钱出去就回来。但落乾宫入墓，则主破财。落震宫，击刑，损财。在离宫，钱出去了，因子午冲，没了。戊在离宫主破财。戊落巽宫最吉。戊＋丙
乙丙丁三奇遇到六仪，都为凶中有吉之象。但各有缺陷。丁遇到癸就完了，丙遇到庚，力量马上就消失。乙遇到辛最凶。这些不用化解，大凶之格。 特殊规定： １、 五不遇时――指时干克曰干。主不顺，就算成功的也不顺利。２、六仪击刑。戊在震宫，己在坤宫，庚在艮宫，辛在离宫，壬癸在巽宫。首先构成三刑，又事物在能量最脆弱时受到攻击，力量变的极小。一般测事，遇击刑，成不了而且办起来难受，别扭。测运气，为人生最低谷。３、 门迫。不是古人所说的那样凶，要看事物自身能量的旺衰。４、遁格、三诈五假，也是一种策略和战术，用于军事较好，用于人事较差。５、 空亡，相当于报警器。空亡的宫是事物最敏感、最隐藏的信息。一般用时空亡。６、 马星。逢马坐立不安，肯定有动的事，要做了，逢马必动。７、 时干入墓，是指时天干入时地支墓。丙戌时，壬辰时，戊戌时，丁丑时，己丑时。主事情没头没尾，难办，办不成事。８、 反吟指事物的反复变化、折腾、短暂、变化无常，出行遇到反吟主半路折回，遇到伏吟主难出去，做短暂之事遇到反吟可以。９、 伏吟主事物的停滞不前，拖拉，短暂事遇伏吟局不吉。
八门――八门主人事，主心理活动，内心的活动都在八门中体现。 开门――代表公司、工厂、店铺、工作、事业。凡坐地求财都看开门。商店、宾馆、法院、检察院。主性格开朗、开放、活泼大方。代表开刀、公开、不能保密、开放了。休门――主贵人，有贵人相帮。休闲之人，测人生，测为公务员，政府工作，办公室，接待性事务性工作，退休，落衰地为闲散人员。禄地临休门，为公务员。测事情进度，则不吉，着急做不了。生门――主房子、土地、生意。求财吉。田产、资本、效益。测得财看生门，不看戊。戊为自有的财、兜里的财。凡人临戊必破财。临生门发财机遇大。戊为花的钱，生门为赚的钱。测疾病，遇外伤是好事，有生机能愈合。遇内病则不吉，癌症，肿块之类的病会继续生长。伤门――受到伤害，肉体受伤为伤灾，精神受伤为有伤脑筋的事。代表伤灾，击刑又逢马星，测终生运，逢伤为有能力。代表有能力，也代表被人伤。搞企业的女的见伤门，为风云人物。杜门――保密、不公开，闭塞不通，堵住了。杜字，画地为牢之意。代表监察、监督机关。检察院、执法机构。技术，技术部门。景门――信息、音讯、消息。临景门，等待消息、音讯。代表工作计划，市场信息、电子电器、动
九星，大事看星。 指天盘，代表天体的能量，影响人最重，表示人的心性和先天素质。九星代表后代子孙发展的路线。（是指死门所临之星。）心――有才华，攻于心计，有心眼，能屈能伸，管理型人员。指医生，医药。死门见心，出医生。蓬――盗星，主破财，杀人犯，抢劫犯，冒险的事，见蓬必有风险，做贸易的见蓬多。指投资风险。蓬＋玄，有黑社会性质。测人不是好人，测事为破财。被抢、盗了。任――任劳任怨、勤勤恳恳，体力劳动者。固执、一根筋、不听人劝、不可教化。冲――雷厉风行，敢作敢为，爽快，泼辣。突然间出现的事。冲动、莽撞，当兵的、军官。辅――仁慈、慈爱、教化、多愁善感，对宗教有信仰。辅佐、老师、宗教、教化人，没主见、三心二意，郁郁寡欢。英――生旺，有名声，有名利。测终生，天英旺有名。落艮宫不吉，有名不想出名。落坤宫，全国出名，因坤主大地，主小百姓。急躁、暴躁。配合不当出坏名声，易发火，没有沉稳性。芮――疾病、伤灾。临天芮都有毛病。贪婪、大资本家、大财主，有田地庄园。柱――柱子，孙悟空的金箍棒。天心代表孙悟空，能屈能伸。天柱代表有能力，顶梁柱，没他不行。放在哪儿都能撑起局面。有创造力，也有破坏力
禽――善良、忠厚、中正。九星为洛书九星，所有学科都是从占星术而来的。大值符，为九星，代表值班经理。值使代表执行者，这二者是事物的纲领，极端重要。 神盘，指八神。以下为八神意象。 值符――天乙贵人，有人帮助，为我所用者皆为贵人。腾蛇――虚伪、虚诈不实、变化。风水龙脉也为蛇脉，曲折之象。山水曲折为活龙可用，直的山水为死龙。测合作，一方临蛇，不可信，也代表事物的牵连。测病，易神经出问题，大仙，神汉，蛇＋死，为
天地人神四盘，都有自身的能量，符号往哪儿发展，是由能量体现的。有两种因素制约能量大小，一是时间因素，二是空间因素，也就是九宫落宫，代表方位。
十天干的空间能量（落宫）。一阴一阳一生一死，阳死阴生。老怕帝旺，少怕衰，中间最怕死绝胎。老人测病，落帝旺不吉，回光返照之象。测小孩运气，落衰地，出息不大。需注意的：１、长生－力量不可忽视。因其有生有源，源源不断，测财运，主大钱。临官禄之地为小钱，为公务员工资。２、帝旺－力量到达顶峰，达到了极点就有问题，无法上升。这时测事就不能冒头，要小心。３、临官－为小钱，为工资。落此三地能量大，吉事吉，凶事凶。长生的力量最大，帝旺其次，临官再次。
４、墓地－入墓，施展不开了。５、死地－不吉，完了。６、沐浴－刚办的事临沐浴，没事。事要办完了，或办到中间临沐浴，事办不下去了。测运气，年轻人临沐浴容易早恋。测小孩为长的漂亮。测三十多岁的，主桃花。测五十多岁的，为败地，沐浴问运气不好。７、衰地－老年人测吉。８、胎养－没事干的人，没什么能力。９、绝－也不好，但事情已经办完的，还有一点没办完的，落绝地，又见丁，为绝处逢生。
再看十天干的时间属性――年看月，月看曰，曰看时。 测一年的事情看月令，测一月的时间看曰，测一天的事情看时辰。月令为十二个月，以同行为旺，生我为相，我生为休，我克为囚，克我为死。例：丙在乾宫，空间上为入墓，能量最小，但测时在午月，时令好，就要争取在午月把事做成，到了七月就完了。丙落在离宫，为帝旺，但测时在申年申月，或子年子月，落宫旺相而时间能量不行，这时就需要等待，等时旺时做。办短暂之事，时间因素特别重要（年月日时）；办长久之事，落宫最重要，等落宫旺的时候做。比如测运气，落宫旺，时令上衰，等时令旺肯定起来。
奇门遁甲预测中的干支作用关系
第一章--- 真子平术的基础知识--- ( 1) 天干地支的重要基础知识
(5) 地支六合：子丑化土、寅亥化木、卯戌化火、辰酉化金、巳申化水、午未化土
地支六合的判断类似天干的化合。
地支合化的情况:
地支合化的条包括:
1) 两支相邻
2) 要有阳化神透干
3) 原局天干不见克化神的五行
4) 月令司令不是克化神的五行
5) 月令司令是相同/ 生助化神的五行
地支合而不化的情况:
只讲先天的结构时：地支的合而不化时都是叫绊。
地支合绊时, 会对天干失去支援作用( 根气方面) 。
合绊解法:
争合不合
例如:
寅亥寅
寅亥不以合论。
-------------------------------------------------- ------------------------------
(6) 地支三合：申子辰合水、寅午戌合火、亥卯未合木、巳酉丑合金
地支的三合和六合不同, 地支三合只要三个字全, 就能合化不必要见化物透, 见透是指这个化出的强气可以去主动作用于天干。
三合全是都能化局。化局后本气还在, 只是多了一种额外的旺气。
若是半三合但是拱局不成( 不化气), 则以绊合论, 名为阐局。( 详见: 第二章: (9) 子平夹拱诀和虚遥夹拱诀 )
这种阐局, 反而使地支不能作用, 等于暂时没有。
半三合在原局不能解空, 但是大运半三合能解空, 这是空亡岁运的用法。( 详见: 第二章: (7) 子平空亡论)
当月支三合成局, 而所成的局气又和月令当令物（不一定是本气）不同时, 真神( 月令司令) 的气会被“ 盖” 住,真神不再“ 活” 。 ( 详见: 第一章: (4) 真神私语)
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(7)墓
( 详见第二章: (14) 论段氏盲派" 墓库" 的谬误)
(三) 干支相互作用关系
天干只可以对坐下地支产生生、克、泄的作用, 但地支只可以对坐上天干作生和泄的作用。
< 三命通会>: “ 干为君 , 支为臣 , 干支合而纳音生”, 地支是不可以直接” 犯上” 克天干的, 此即其意。
地支为天干的支援者, 天干是” 实” 还是” 虚”, 就要看地支有否其”正根” 。
十干的正根：
甲乙：寅卯辰未
丙丁：巳午戌未
戊己：辰戌丑未
庚辛：申酉戌丑
壬癸：亥子辰丑
若有干见其”正根”, 是” 实” 论; 不见其”正根”, 则以” 虚” 论。
穿、害、刑、冲、合绊、三合化, 是会影响地支对天干的根气, 随时令天干由实变虚。
三合局全的力量大于六合, 见地支三和局全时, 就是地支强旺的根气。
天干的” 虚实” 直接格局的成破。
第一章--- 真子平术的基础知识--- ( 1) 天干地支的重要基础知识
( 二) 地支的相互作用关系
有别于天干之动, 地支属静, 须了六穿外, 只有相邻地支有相互作用。
但是在技法上, 地支的相互作用则没距离限制, 仍以象论。( 详见第四章: (6) 盲派密法)
(1) 地支的穿破：子酉 丑辰 寅亥 卯午 巳申 未戌
穿破是悄悄的进入内部, 破坏的彻底。（盲派有诀, 阳刃遇穿倒, 一刀之祸难免）
“ 刑兮穿兮动不动” ：是讲行动看不见, 或初期难明 ??。如干掉一粒苹果, 派细菌出马, 把内部搞到腐烂后外表才会表现, 但苹果不动, 还摆在那里。但穿和害, 和刑又有些不同。
穿破的用处很多, 如开库用穿库就比用冲库更好, 更有效。( 详见第二章: (14) 论段氏盲派" 墓库" 的谬误)
又例如, 年时的穿害作用是“ 遥虚” 的作用, 主要用来看六亲宫位的缘份。
六穿的解除方法: 六冲
例如:
子酉卯
卯冲酉解酉穿子, 但子仍是穿酉。
-------------------------------------------------- -----------------------------------
(2) 地支的六害：子未 丑午 寅巳 卯辰 申亥 酉戌
害是暗中相害不留恩情, 捣乱。
害表示祸起突然, 从不注意的地方起祸端叫害。
六害的解法: 六合
例如:
申亥寅
寅合亥解亥穿申, 但申仍是穿亥。
另外, 三合是不能解六害。
-------------------------------------------------- -------------------
(3) 地支相刑( 一) ：寅刑巳、巳刑申、申刑寅 、 子刑卯, 辰午酉亥自刑
自刑就是自我破坏, 自毁掉了。
地支相刑( 二) ：丑刑戌、戌刑未、未刑丑 ；寅巳申、丑戌未（三刑全）
戌丑未三刑, 要三刑全, 就象三合局全一样, 没有次序要求, 岁运可以构成三刑。
相刑、三刑的解除方法:
(1) 六合
例如:
子卯戍
戌合卯解卯刑子, 但子仍是刑卯。
(2) 天乙贵人
补充:
天乙贵人：甲戊见牛羊, 乙己鼠猴乡, 丙丁猪鸡位, 壬癸兔蛇藏, 庚辛逢虎马, 此是贵人方. 查法: 以日干起贵人, 地支见者为是。
天乙贵人可以解刑, 这是真子平术的神煞诀之一。
例如:
戊乙
戍丑
戊日元的天乙贵人在丑, 所以丑不刑戍, 戍也不刑丑。
-------------------------------------------------- -------------------------------------
(4) 地支相冲：子午、卯酉、辰戌、巳亥、丑未、寅申
“ 支神只以冲为理” ：是讲行动看的见, 如干掉一粒苹果, 就一把将苹果拍裂开, 或拍烂。
六冲的解除方法:
(1) 六合
例如:
子午未
午未六合解午冲子, 但子仍是冲午。
(2) 两夹不冲一。
例如:
子午子
子午不以冲论。
但是
子子午
子午仍以冲论。
第一章--- 真子平术的基础知识--- ( 1) 天干地支的重要基础知识
天干地支的作用法则是子平术的第二大诀 , 当中的应用和现代学者提倡的亦甚有分野。例如地支的六穿、六害, 今人大多已不用了。但不用之意实非本身无用, 而是后学不知其用而不用罢了。难道你认为几千年文化总结出来的智慧, 是古人百无聊赖的构思吗?
亦有人用六穿、六害但却误用其功用和特性, 例如, 以为六合可以解除六穿的作用等, 这些误解同样亦是阻碍了认识真子平术的道路。
天干地支的作用法则除了决定了格局成败外, 还能细心透露了一个人的人生的表象, 如六亲关系、成败得失。又例如食神穿财是一个象 , 财破官又是另一个象, 象象独成一格, 自有风味。
若我们忽略了子平术真正的天干地支法则, 莫说要了解这个宇宙法则, 根本连人生五味也是尝不出来。所以要进入格局这模型(Model) 之前, 我们必先要认识所有基本的干支法则( 算术运算[ 加减乘除] Arithmetic Operation); 否则, 子平术的学问之门是永远打不开的。
( 真神和虚神对天干地支的作用法则将于第一章: (4) 真神私语及第二章 : (10) 子平虚神论作说明)
( 一) 天干相互作用关系
天干是先天上拥有1) 自由活动、2) 可能合 3) 可能化的特性。
自由活动
就是原局每一干可以对原局任何一干进行生、克、泄的作用, 生可解克;
但是年、时干之间的作用是最弱, 因为距离太远, 大部份时间以” 无( 极弱)” 作用论。
在技法上, 天干的相互作用则没距离限制, 仍以象论。( 详见第四章: (6) 盲派密法)
天干五合：乙庚化金、甲己化土、丙辛化水、戊癸化火、丁壬化木
首先合和化是两个过程来。
遇到天干有五合时??, 第一个问题是这对天干能” 合” 吗?
(1) 天干争合则以不合论( 同方向的两干合另一干不以争合论), 天干本身仍能自由活动
例如:
甲己甲
以争合论。
甲甲己
不以争合论。
(2) 年时干之合以” 遥合” 论, 不是实合
若天干能” 合”, 第二个问题, 这对天干能” 化” 吗?
天干合化的情况:
天干的合化的条件非常苛刻, 包括:
1) 两干相邻
2) 要有阳化神透干
3) 原局天干不见克化神的五行
4) 月令司令不是克化神的五行
5) 月令司令是相同/ 生助化神的五行
(1) 至(4) 点也是天干合化的必要条件, 而(5) 则是非必要条件( 但(4) 有助促成
化气格成格( 详看第三章 -- 命例拆解---化气格) 。
任何天干合化只是指额外化出一种气出来, 合化者本身的五行仍是不变, 如同双手互相磨擦, 引出热力, 但手仍是手, 这点必须要注意。
天干合而不化的情况:
若天干合而不化, 就会有第三个问题, 这对天干谁是合绊? 谁是合动?
天干合而不化时, 要看双方力量的对比是否悬殊, 力量的根源在地支的结构搭配( 力从腰马生), 弱的一方被完全绊住, 强的一方被合动起来;
即是, 相合双方的根气衰旺, 衰的是被绊住, 有根气旺的是被合动。
合绊不是受伤, 只是不能动, 不能自由活动。
合动是指原本已经自由活动的天干更加活跃起来。
第一章--- 真子平术的基础知识--- ( 1) 天干地支的重要基础知识
(5) 地支六合：子丑化土、寅亥化木、卯戌化火、辰酉化金、巳申化水、午未化土
地支六合的判断类似天干的化合。
地支合化的情况:
地支合化的条包括:
1) 两支相邻
2) 要有阳化神透干
3) 原局天干不见克化神的五行
4) 月令司令不是克化神的五行
5) 月令司令是相同/ 生助化神的五行
地支合而不化的情况:
只讲先天的结构时：地支的合而不化时都是叫绊。
地支合绊时, 会对天干失去支援作用( 根气方面) 。
合绊解法:
争合不合
例如:
寅亥寅
寅亥不以合论。
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(6) 地支三合：申子辰合水、寅午戌合火、亥卯未合木、巳酉丑合金
地支的三合和六合不同, 地支三合只要三个字全, 就能合化不必要见化物透, 见透是指这个化出的强气可以去主动作用于天干。
三合全是都能化局。化局后本气还在, 只是多了一种额外的旺气。
若是半三合但是拱局不成( 不化气), 则以绊合论, 名为阐局。( 详见: 第二章: (9) 子平夹拱诀和虚遥夹拱诀 )
这种阐局, 反而使地支不能作用, 等于暂时没有。
半三合在原局不能解空, 但是大运半三合能解空, 这是空亡岁运的用法。( 详见: 第二章: (7) 子平空亡论)
当月支三合成局, 而所成的局气又和月令当令物（不一定是本气）不同时, 真神( 月令司令) 的气会被“ 盖” 住,真神不再“ 活” 。 ( 详见: 第一章: (4) 真神私语)
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(7)墓
( 详见第二章: (14) 论段氏盲派" 墓库" 的谬误)
(三) 干支相互作用关系
天干只可以对坐下地支产生生、克、泄的作用, 但地支只可以对坐上天干作生和泄的作用。
< 三命通会>: “ 干为君 , 支为臣 , 干支合而纳音生”, 地支是不可以直接” 犯上” 克天干的, 此即其意。
地支为天干的支援者, 天干是” 实” 还是” 虚”, 就要看地支有否其”正根” 。
十干的正根：
甲乙：寅卯辰未
丙丁：巳午戌未
戊己：辰戌丑未
庚辛：申酉戌丑
壬癸：亥子辰丑
若有干见其”正根”, 是” 实” 论; 不见其”正根”, 则以” 虚” 论。
穿、害、刑、冲、合绊、三合化, 是会影响地支对天干的根气, 随时令天干由实变虚。
三合局全的力量大于六合, 见地支三和局全时, 就是地支强旺的根气。
天干的” 虚实” 直接格局的成破。
第一章--- 真子平术的基础知识--- ( 1) 天干地支的重要基础知识
( 二) 地支的相互作用关系
有别于天干之动, 地支属静, 须了六穿外, 只有相邻地支有相互作用。
但是在技法上, 地支的相互作用则没距离限制, 仍以象论。( 详见第四章: (6) 盲派密法)
(1) 地支的穿破：子酉 丑辰 寅亥 卯午 巳申 未戌
穿破是悄悄的进入内部, 破坏的彻底。（盲派有诀, 阳刃遇穿倒, 一刀之祸难免）
“ 刑兮穿兮动不动” ：是讲行动看不见, 或初期难明 ??。如干掉一粒苹果, 派细菌出马, 把内部搞到腐烂后外表才会表现, 但苹果不动, 还摆在那里。但穿和害, 和刑又有些不同。
穿破的用处很多, 如开库用穿库就比用冲库更好, 更有效。( 详见第二章: (14) 论段氏盲派" 墓库" 的谬误)
又例如, 年时的穿害作用是“ 遥虚” 的作用, 主要用来看六亲宫位的缘份。
六穿的解除方法: 六冲
例如:
子酉卯
卯冲酉解酉穿子, 但子仍是穿酉。
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(2) 地支的六害：子未 丑午 寅巳 卯辰 申亥 酉戌
害是暗中相害不留恩情, 捣乱。
害表示祸起突然, 从不注意的地方起祸端叫害。
六害的解法: 六合
例如:
申亥寅
寅合亥解亥穿申, 但申仍是穿亥。
另外, 三合是不能解六害。
-------------------------------------------------- -------------------
(3) 地支相刑( 一) ：寅刑巳、巳刑申、申刑寅 、 子刑卯, 辰午酉亥自刑
自刑就是自我破坏, 自毁掉了。
地支相刑( 二) ：丑刑戌、戌刑未、未刑丑 ；寅巳申、丑戌未（三刑全）
戌丑未三刑, 要三刑全, 就象三合局全一样, 没有次序要求, 岁运可以构成三刑。
相刑、三刑的解除方法:
(1) 六合
例如:
子卯戍
戌合卯解卯刑子, 但子仍是刑卯。
(2) 天乙贵人
补充:
天乙贵人：甲戊见牛羊, 乙己鼠猴乡, 丙丁猪鸡位, 壬癸兔蛇藏, 庚辛逢虎马, 此是贵人方. 查法: 以日干起贵人, 地支见者为是。
天乙贵人可以解刑, 这是真子平术的神煞诀之一。
例如:
戊乙
戍丑
戊日元的天乙贵人在丑, 所以丑不刑戍, 戍也不刑丑。
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(4) 地支相冲：子午、卯酉、辰戌、巳亥、丑未、寅申
“ 支神只以冲为理” ：是讲行动看的见, 如干掉一粒苹果, 就一把将苹果拍裂开, 或拍烂。
六冲的解除方法:
(1) 六合
例如:
子午未
午未六合解午冲子, 但子仍是冲午。
(2) 两夹不冲一。
例如:
子午子
子午不以冲论。
但是
子子午
子午仍以冲论。
第一章--- 真子平术的基础知识--- ( 1) 天干地支的重要基础知识
天干地支的作用法则是子平术的第二大诀 , 当中的应用和现代学者提倡的亦甚有分野。例如地支的六穿、六害, 今人大多已不用了。但不用之意实非本身无用, 而是后学不知其用而不用罢了。难道你认为几千年文化总结出来的智慧, 是古人百无聊赖的构思吗?
亦有人用六穿、六害但却误用其功用和特性, 例如, 以为六合可以解除六穿的作用等, 这些误解同样亦是阻碍了认识真子平术的道路。
天干地支的作用法则除了决定了格局成败外, 还能细心透露了一个人的人生的表象, 如六亲关系、成败得失。又例如食神穿财是一个象 , 财破官又是另一个象, 象象独成一格, 自有风味。
若我们忽略了子平术真正的天干地支法则, 莫说要了解这个宇宙法则, 根本连人生五味也是尝不出来。所以要进入格局这模型(Model) 之前, 我们必先要认识所有基本的干支法则( 算术运算[ 加减乘除] Arithmetic Operation); 否则, 子平术的学问之门是永远打不开的。
( 真神和虚神对天干地支的作用法则将于第一章: (4) 真神私语及第二章 : (10) 子平虚神论作说明)
( 一) 天干相互作用关系
天干是先天上拥有1) 自由活动、2) 可能合 3) 可能化的特性。
自由活动
就是原局每一干可以对原局任何一干进行生、克、泄的作用, 生可解克;
但是年、时干之间的作用是最弱, 因为距离太远, 大部份时间以” 无( 极弱)” 作用论。
在技法上, 天干的相互作用则没距离限制, 仍以象论。( 详见第四章: (6) 盲派密法)
天干五合：乙庚化金、甲己化土、丙辛化水、戊癸化火、丁壬化木
首先合和化是两个过程来。
遇到天干有五合时??, 第一个问题是这对天干能” 合” 吗?
(1) 天干争合则以不合论( 同方向的两干合另一干不以争合论), 天干本身仍能自由活动
例如:
甲己甲
以争合论。
甲甲己
不以争合论。
(2) 年时干之合以” 遥合” 论, 不是实合
若天干能” 合”, 第二个问题, 这对天干能” 化” 吗?
天干合化的情况:
天干的合化的条件非常苛刻, 包括:
1) 两干相邻
2) 要有阳化神透干
3) 原局天干不见克化神的五行
4) 月令司令不是克化神的五行
5) 月令司令是相同/ 生助化神的五行
(1) 至(4) 点也是天干合化的必要条件, 而(5) 则是非必要条件( 但(4) 有助促成
化气格成格( 详看第三章 -- 命例拆解---化气格) 。
任何天干合化只是指额外化出一种气出来, 合化者本身的五行仍是不变, 如同双手互相磨擦, 引出热力, 但手仍是手, 这点必须要注意。
天干合而不化的情况:
若天干合而不化, 就会有第三个问题, 这对天干谁是合绊? 谁是合动?
天干合而不化时, 要看双方力量的对比是否悬殊, 力量的根源在地支的结构搭配( 力从腰马生), 弱的一方被完全绊住, 强的一方被合动起来;
即是, 相合双方的根气衰旺, 衰的是被绊住, 有根气旺的是被合动。
合绊不是受伤, 只是不能动, 不能自由活动。
合动是指原本已经自由活动的天干更加活跃起来。
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