谁说学佛没用?不懂利他你连朋友都找不到
【尤其人心变得自私,和西方教育对全球文化的冲击不无关系。本来,每个国家都有自己的传统,会讲做人的基本准则:如何孝顺父母、关心朋友、忠诚守信等等。然而近300年来,西方思想主导了世界,很多文化都成了纯粹的利己主义,哪怕对朋友、伴侣和父母,也是以自我为中心,只想自己,根本谈不上利他。如果有人提倡利他心,反而被认为精神有问题:“你连自己都管不好,还顾什么别人?”在这种文化的驱使下,人们已经成了另一种样貌】
今天这个社会,有些人是没有朋友的。他们对谁都不信任,特别孤独,甚至罹患自闭症。
西方国家做过一些统计,发现近些年,人们拥有的朋友数量整体呈下降趋势。在某些国家,从前人均有3-4个忠诚可信的朋友,现在则是1-1.5个。
为什么我们的朋友越来越少?问题其实出在自己身上:过于自私、缺乏利他心、人格不稳重等,是主要因素。
尤其人心变得自私,和西方教育对全球文化的冲击不无关系。
本来,每个国家都有自己的传统,会讲做人的基本准则:如何孝顺父母、关心朋友、忠诚守信等等。然而近300年来,西方思想主导了世界,很多文化都成了纯粹的利己主义,哪怕对朋友、伴侣和父母,也是以自我为中心,只想自己,根本谈不上利他。如果有人提倡利他心,反而被认为精神有问题:“你连自己都管不好,还顾什么别人?”在这种文化的驱使下,人们已经成了另一种样貌。
传统教育变得面目全非,并不是一两个国家的现状。全球都在推行这种利己主义的教育体系,由此导致的社会问题之一,就是人们可信赖的朋友越来越少,甚至根本找不到。
比如我今天特别痛苦,想找个人倾诉,放眼全世界,却不知道可以跟谁说,这个人不可信,那个人也不可信,谁都不是我的朋友——此时此刻,我会觉得自己是全然孤独的,非常可怜,就像一棵孤树。
所以这个时代很需要“利他心”的教育,也要跟人们多讲讲“因果观”——懂因果的人往往更加诚实、明事理。
我们平时选人也是如此,先看他懂不懂因果:如果对因果取舍很重视,那应该值得信赖;如果对因果满不在乎,加上人也不稳重,则多半不太可靠。
这也是为什么,很多大德把“做人”当作修行的根本。人做好了才谈得上修行,才有生到天堂,或者往生西方极乐世界等的希望。
当然,个别人天生就有利他心,忠厚诚挚,做人做得很好,这种人是有的;但更多人还得依靠后天的教育。
只不过,当前的教育大家也知道,从幼儿园开始,一直到博士后之间,我们学了很多东西,其中不乏强大的技能,但这些内容当中,大部分是教我们怎样为自己谋取利益,甚至不惜欺骗、伤害他人,这方面的“技巧”比比皆是。
根本症结出在哪里?大家可以看看18世纪英国经济学家亚当·斯密的《国富论》(他在书中提出“自私利己是人类的天性”)。
作为出家人,本不用关心这些,但如果对世界和人心的变化一无所知,的确很难理解现代人的痛苦。很多人困惑:“为什么我身边没有一个朋友?”其实,当西方教育完成了对人类社会的全方位覆盖,当人们或多或少成了“优秀”的利己主义者,这种痛苦就难以避免。
而佛教一直在讲利他心、菩提心、因果观……这种教育对现代人的内心能有多深多远的影响,大家可以自己观察。不管怎样,如果能让更多人相信善有善报恶有恶报,懂得关心他人的利益,我想,这应该是一种值得推行的非常好的教育——索达吉堪布
【尤其人心变得自私,和西方教育对全球文化的冲击不无关系。本来,每个国家都有自己的传统,会讲做人的基本准则:如何孝顺父母、关心朋友、忠诚守信等等。然而近300年来,西方思想主导了世界,很多文化都成了纯粹的利己主义,哪怕对朋友、伴侣和父母,也是以自我为中心,只想自己,根本谈不上利他。如果有人提倡利他心,反而被认为精神有问题:“你连自己都管不好,还顾什么别人?”在这种文化的驱使下,人们已经成了另一种样貌】
今天这个社会,有些人是没有朋友的。他们对谁都不信任,特别孤独,甚至罹患自闭症。
西方国家做过一些统计,发现近些年,人们拥有的朋友数量整体呈下降趋势。在某些国家,从前人均有3-4个忠诚可信的朋友,现在则是1-1.5个。
为什么我们的朋友越来越少?问题其实出在自己身上:过于自私、缺乏利他心、人格不稳重等,是主要因素。
尤其人心变得自私,和西方教育对全球文化的冲击不无关系。
本来,每个国家都有自己的传统,会讲做人的基本准则:如何孝顺父母、关心朋友、忠诚守信等等。然而近300年来,西方思想主导了世界,很多文化都成了纯粹的利己主义,哪怕对朋友、伴侣和父母,也是以自我为中心,只想自己,根本谈不上利他。如果有人提倡利他心,反而被认为精神有问题:“你连自己都管不好,还顾什么别人?”在这种文化的驱使下,人们已经成了另一种样貌。
传统教育变得面目全非,并不是一两个国家的现状。全球都在推行这种利己主义的教育体系,由此导致的社会问题之一,就是人们可信赖的朋友越来越少,甚至根本找不到。
比如我今天特别痛苦,想找个人倾诉,放眼全世界,却不知道可以跟谁说,这个人不可信,那个人也不可信,谁都不是我的朋友——此时此刻,我会觉得自己是全然孤独的,非常可怜,就像一棵孤树。
所以这个时代很需要“利他心”的教育,也要跟人们多讲讲“因果观”——懂因果的人往往更加诚实、明事理。
我们平时选人也是如此,先看他懂不懂因果:如果对因果取舍很重视,那应该值得信赖;如果对因果满不在乎,加上人也不稳重,则多半不太可靠。
这也是为什么,很多大德把“做人”当作修行的根本。人做好了才谈得上修行,才有生到天堂,或者往生西方极乐世界等的希望。
当然,个别人天生就有利他心,忠厚诚挚,做人做得很好,这种人是有的;但更多人还得依靠后天的教育。
只不过,当前的教育大家也知道,从幼儿园开始,一直到博士后之间,我们学了很多东西,其中不乏强大的技能,但这些内容当中,大部分是教我们怎样为自己谋取利益,甚至不惜欺骗、伤害他人,这方面的“技巧”比比皆是。
根本症结出在哪里?大家可以看看18世纪英国经济学家亚当·斯密的《国富论》(他在书中提出“自私利己是人类的天性”)。
作为出家人,本不用关心这些,但如果对世界和人心的变化一无所知,的确很难理解现代人的痛苦。很多人困惑:“为什么我身边没有一个朋友?”其实,当西方教育完成了对人类社会的全方位覆盖,当人们或多或少成了“优秀”的利己主义者,这种痛苦就难以避免。
而佛教一直在讲利他心、菩提心、因果观……这种教育对现代人的内心能有多深多远的影响,大家可以自己观察。不管怎样,如果能让更多人相信善有善报恶有恶报,懂得关心他人的利益,我想,这应该是一种值得推行的非常好的教育——索达吉堪布
第二期#随机信箱#开箱,本期主题为「女性主义波涛中的男性与爱情」,阅读为https://t.cn/A6bPCITj。6位随机听友与我们分享了他们面对性别议题时的困惑与坚定、作为男性女权主义者的体验、性少数群体对于性身份和性政治的思考、对于浪漫爱的看法,以及观念与审美、认知与行为之间的裂隙和矛盾——
「我非常感谢我的女性朋友,从她们那里我学到了从大部分男性身上很难看见的东西,我学会了真诚地向朋友表达自己的爱和赞美,学会了如何表达自己的脆弱。作为女权主义者,我丝毫不觉得自己有多高尚,或者自己仅仅是在为女性争取权利,在这个过程中,我得到的东西远比失去的更多。 」
「作为一个普通人,希望能在未来看到更多普通的、反主流的、不完美充满缺点的性少数们也能自豪而骄傲地走在阳光下,出现在公共讨论中。既然要爱/接纳他们,就请爱/接纳他们所有人吧。乐观地看,社会认知的改变需要时间,接纳一个符合大众对男性形象认知的‘男子汉’同性恋肯定比接纳一个更queer、更femine的同性恋相对更容易。或许这个群体所缺少的就是团结。」
「不用强迫自己成为完美的女权主义者。自我本身就是一个复杂的集合体,知行合一也并不是普世的标准。能意识到自己身上的种种矛盾冲突,其实是生而为人的有趣体验。」
「爱情是人类体验生命深度的一种方式,重点是你想要怎样的爱情就把它当做理论去实践,允许它以出人意料的方式出现或者错过,诚实地面对人性中的褶皱。同时,感知生命的方式除了爱情和婚姻之外还有非常多,我们不一定要把自己束缚在同一种方式里。」
谢谢大家的来信,它们是如此诚挚动人,引人深思。[给你小心心]
#剩余价值[超话]#
「我非常感谢我的女性朋友,从她们那里我学到了从大部分男性身上很难看见的东西,我学会了真诚地向朋友表达自己的爱和赞美,学会了如何表达自己的脆弱。作为女权主义者,我丝毫不觉得自己有多高尚,或者自己仅仅是在为女性争取权利,在这个过程中,我得到的东西远比失去的更多。 」
「作为一个普通人,希望能在未来看到更多普通的、反主流的、不完美充满缺点的性少数们也能自豪而骄傲地走在阳光下,出现在公共讨论中。既然要爱/接纳他们,就请爱/接纳他们所有人吧。乐观地看,社会认知的改变需要时间,接纳一个符合大众对男性形象认知的‘男子汉’同性恋肯定比接纳一个更queer、更femine的同性恋相对更容易。或许这个群体所缺少的就是团结。」
「不用强迫自己成为完美的女权主义者。自我本身就是一个复杂的集合体,知行合一也并不是普世的标准。能意识到自己身上的种种矛盾冲突,其实是生而为人的有趣体验。」
「爱情是人类体验生命深度的一种方式,重点是你想要怎样的爱情就把它当做理论去实践,允许它以出人意料的方式出现或者错过,诚实地面对人性中的褶皱。同时,感知生命的方式除了爱情和婚姻之外还有非常多,我们不一定要把自己束缚在同一种方式里。」
谢谢大家的来信,它们是如此诚挚动人,引人深思。[给你小心心]
#剩余价值[超话]#
关于生命,关于进孝,关于做人
关于生命,生命在于矛盾,在于运动,一旦矛盾消除,运动停止,生命也就结束了。生命是真实的,生命是诚挚的,坟墓不是他的终点。却又是他最终的归宿!
生命是一支越燃越亮的蜡烛,是一份来自上帝的礼物,是一笔留给后代的遗产。生命能够成为一种喜乐,只要你懂得如何没有顾虑地生活。否则,生活可能就象一场漫长的疾病,在残废里告终。什么是生命?它并不是像冷酷的理智和肉眼所见到的那个模样,而是幻想中的那个模样。生命的节奏是爱。每一个人都拥有生命,但并非每个人都懂得生命,乃至于珍惜生命。不了解生命的人,生命对他来说,是一种惩罚。
关于进孝,健康时多关心,多陪伴左右,做些力所能及的事。父母生病时,像他们关心我们一样,时刻关注他们的身体健康,为他们端水送药,嘘寒问暖。当他们累了,为他们端一把椅子坐坐,他们渴了为他们递一杯清茶解渴,他们的心疲倦了,用一颗真诚的感恩之心去安慰,一句真诚温暖的话语给父母听听,解除他们的疲劳,驱散他们的心病。行动起来!我们再也不要觉得,父母为我们所做的一切都是理所应该的;我们更不要对父母的艰辛付出和无限关爱,视而不见,无动于衷,甚至怨气冲天。孝敬父母原来就这么简单。如此容易做到的事情。
关于做人,做事先做人,做人要有底线,不伤害他人,不欺骗,不负他人!穷时努力勤奋,富时不目中无人,苦时不欺盖他人,难时不为难出卖他人!堂堂正正,光明磊落……
关于生命,生命在于矛盾,在于运动,一旦矛盾消除,运动停止,生命也就结束了。生命是真实的,生命是诚挚的,坟墓不是他的终点。却又是他最终的归宿!
生命是一支越燃越亮的蜡烛,是一份来自上帝的礼物,是一笔留给后代的遗产。生命能够成为一种喜乐,只要你懂得如何没有顾虑地生活。否则,生活可能就象一场漫长的疾病,在残废里告终。什么是生命?它并不是像冷酷的理智和肉眼所见到的那个模样,而是幻想中的那个模样。生命的节奏是爱。每一个人都拥有生命,但并非每个人都懂得生命,乃至于珍惜生命。不了解生命的人,生命对他来说,是一种惩罚。
关于进孝,健康时多关心,多陪伴左右,做些力所能及的事。父母生病时,像他们关心我们一样,时刻关注他们的身体健康,为他们端水送药,嘘寒问暖。当他们累了,为他们端一把椅子坐坐,他们渴了为他们递一杯清茶解渴,他们的心疲倦了,用一颗真诚的感恩之心去安慰,一句真诚温暖的话语给父母听听,解除他们的疲劳,驱散他们的心病。行动起来!我们再也不要觉得,父母为我们所做的一切都是理所应该的;我们更不要对父母的艰辛付出和无限关爱,视而不见,无动于衷,甚至怨气冲天。孝敬父母原来就这么简单。如此容易做到的事情。
关于做人,做事先做人,做人要有底线,不伤害他人,不欺骗,不负他人!穷时努力勤奋,富时不目中无人,苦时不欺盖他人,难时不为难出卖他人!堂堂正正,光明磊落……
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