糌粑
我第一次看到糌粑是在火车上，旁边的藏族兄弟在一个发黑的袋子里面揉了好久，最后拿一块儿送给我。当时不大能接受，所以就推辞说自己高反。再后来，我去阿里的冈仁波齐转山，夜里住在止热寺。
第二天早上下雨，没有吃的，又冷又饿，后来寺庙的师傅用酥油茶给我冲泡了一些糌粑，当时就觉得这就是山珍海味了，以至于吃完了一碗后又吃了一碗，临走还带了一些。从此一发不可收拾，骑行川藏线的时候就特意买了一袋糌粑，热量高，体积小，还便宜。路边在放羊的藏族哥们儿招呼我一起喝酥油茶，当他们看到我拿出糌粑的时候，眼神都变了。#春节年味大赏##新春年味料理家##创意美食#
我第一次看到糌粑是在火车上，旁边的藏族兄弟在一个发黑的袋子里面揉了好久，最后拿一块儿送给我。当时不大能接受，所以就推辞说自己高反。再后来，我去阿里的冈仁波齐转山，夜里住在止热寺。
第二天早上下雨，没有吃的，又冷又饿，后来寺庙的师傅用酥油茶给我冲泡了一些糌粑，当时就觉得这就是山珍海味了，以至于吃完了一碗后又吃了一碗，临走还带了一些。从此一发不可收拾，骑行川藏线的时候就特意买了一袋糌粑，热量高，体积小，还便宜。路边在放羊的藏族哥们儿招呼我一起喝酥油茶，当他们看到我拿出糌粑的时候，眼神都变了。#春节年味大赏##新春年味料理家##创意美食#
徒走靖安
“靖”的意思是“安”，所以，“靖安”的名字很直白，就叫“靖安”。
人事有代谢，往来成古今。然而无论人间组合出多少吉祥汉字，“靖安”二字却有着高级的贵气，让喜好漂泊的浮云也不由收住了放荡的脚步，停下来伏在靖安罗湾水库上不走了。
天、地、山、水，四野一片寂静，罗湾水库上黛色的云，那是一种隐士的光泽，在日光和月光下变换着深浅。云是黑色山体的缝隙，日月让云透出一缕幽光，看云时，人是不能像谈论天气那样随意谈论白云的，不然，我们得一定让他去好好看看靖安的山水。
靖安的山水概括了“靖安”风貌。
千年古县，自有史籍记载以来，靖安虽历经了“里、乡、镇、场、县”五次演变，“靖安”其名却一直沿用未变。一方百姓喜欢这个名字，喜欢在山水间安于自己的本分，尽自己的本性，而本性既是人的自然属性，也是佛性。求“安”之心人皆有之。
靖安，在江西的九岭之巅，潦水之源。涓涓细流从八亿年的九岭山脉析出，汇集成北潦河，蜿蜒贯穿冲积成一块块山间平地。一方水土养一方百姓，百姓将生活的希望寄托于冥冥之中支配万物的神秘，农耕践约、乡邻交接，让短暂的一生最大限度体验人生安好之快乐。
若从九岭高处俯视，云端下，莽苍苍，九岭这道翠绿而蔚蓝的屏风，沉沉一线，更适合神游、栖止、安居，由浅入深、由表及里的渐进，是一种春雨润目、和风拂衣的认可和接受。盘桓云水，靖安承载着丰富灿烂的文明。6000多年前的大型宗教祭祀场老虎墩新石器时代遗址在此深藏，2500多年前的李洲坳东周神秘王国有待撩开它的面纱，连绵不断的北河樟树林，星罗棋布的老村古寺，见证着悠远而灵动的故事。
如果说靖安是最早被典籍记载下来的地名之一。那么靖安最初只是一个“里”名，在漫长的历史进程中，逐步演变成县名。西汉初，靖安与周边地区同隶属于豫章郡海昏县，东汉永元十六年（104年），分海昏之地另设建昌县，靖安属建昌地。魏晋南北朝时期，靖安大概只是建昌县的一个里，很小的一个区域，到了隋唐，靖安才升格为乡（古代县下设乡、乡下设都、都下设里。靖安到明代，共设五乡二十八都三十ー里）。《靖安县志》（1989年版）载：唐广明中（880年－881年），草寇侵掠本州（指洪州），以建昌县之靖安、孝梯两乡去州稍远，乃置靖安镇，之后发展成靖安县至今。
一个地名被千万家烟火叫响。
靖安呵护了一方水土历史演变中的成败荣辱和曲折坎坷，看似两个字，却有其独有的历史与命运，“靖和安”便是“靖安”历史命运的容器。“里、乡、镇、场、县”五次演变，宛如一个人的成长。诗人北岛说：“在这个呈现的时代，恐怕没多少人懂得消失的含义。”消失是一息尚存的历史，它纵向地记忆着城市的史脉与传衍,横向地展示着人类更新换代宽广而深厚的阅历，并在这纵横之间交织出每个生存者独有的个性与身份。
明代万历年间的《新修南昌府志》记载了靖安县地名的来历：“初靖安为里名，因里以名乡，因乡以名镇，因镇以名场，因场以名县”五转而成。
靖安是有根的乡愁。
即心非心的宝峰寺
靖安有一座山，山上有水松、榕树、香樟，古树参天，浓荫蔽日。这座山峰叫宝珠峰，也有叫宝峰尖。翻阅1986年《靖安县地名志》：“其峰尖园，四面青翠，中间独黄，望如佛珠。”
宝珠峰下有宝峰寺，是禅宗马祖道一圆寂之地。欲说江西丛林，江右禅宗，万不能越过宝峰寺。山不高而有灵，势不险却神奇。“天下名山僧占多”，此山此势，亦不例外。
……
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。无须寻找木鱼声的来处。我更喜欢宝峰寺带了勃发张力的老树，氤氲一脉心香，柔弱而刚强，宁静而致远。
穿透了时间的帷幕，瞥见了旷古未有的建设序幕“声喧乱石中，色静深松里。”“虽为千家县，正在清华间。”在那白云深处，有新藤缠绕，有古石巉岩，有池鱼白鹭，有水满田畴。
这正是我看见的罗湾水库。
罗湾水库是靖安劳动人民“自力更生、艰苦创业、无私奉献”的杰作。
清风朗日下，灰白或稀薄叆叇的云罩在山色间，一时间，我感到天地万物生出无数口，大幅度地翕张，从隐处进入显处，人们酣畅的心情里大都因为这水而喜形于色，不费力地就能看见鸟和弧形的七彩光芒，总之，对于罗湾水库的第一次见面，我完成了一次从肉体到灵魂的水的洗礼。
人类的文明同河流的文明是紧密地联系在一起的。由于灵秀之美，舟楫之利，人们往往喜欢择水而居。所以，凡是有河流的地方，无论是大江还是小河，都是人烟稠密的地方，都是经济社会发达的地方，都是交通四通八达的地方，都是文明程度较高的地方。
想起古人的一句话：“良田万倾日食一升、广厦千间夜眠八尺”的浅显道理，自然灾害造成的灾难让这一浅显道理成为一个噩梦。
水行山谷之中，河床坡度大，由于受咸潮的海洋气候影响，不但遍无灌溉之利，且经常泛滥成灾。每当汛期或台风季节，海潮上涨，引发天灾，山洪暴发，滚滚而来的河水，又滔滔而去，这一来一去，不知有多少土地和活着的生命被吞蚀。
罗湾水库的由来，要追溯到1969年。这之前罗湾叫塘埠，塘埠地名的由来，旧时未有记载，只在当地流传着一个地名来历的传说。相传明朝皇帝在一次巡访中来到靖安，经过铁门堑到蔚云岭，见此崇山峻岭之中竟有一方平缓开阔之处，一条河流穿山而过，景色甚为美丽，地似平塘，不由感叹道:“此地可做埠头，就叫塘埠吧。”
1856年，太平天国石达开部唐明远率兵三路，攻占塘埠，塘埠民团将士奋勇抵抗，终寡不敌众，死伤无数。梅花尖后有个杀人埚就是塘埠人当时遇难的证据。清政府为表彰塘埠人民忠烈，咸丰皇帝封塘埠为“小南京”，有功首领全部加封“云骑尉”官衔，余者每人抚恤银十二两，以告慰众将土英灵。经大家族和官府商议，特建“义烈祠”和殉难牌坊，以示纪念。义烈祠坐落于干上，向东南座西北，砖术结构，上三层下三层，左右厢房，三个天井，三个厅，左右横屋做耳房，共十八间。大门门额上镶嵌青石板，上书“义烈祠”三字。正厅上供奉曾献漠、罗凤嘴、陈梦松、黄皓翔等多位民团首领，左右厅供奉男女亡灵，可惜已毁。
塘埠土地肥沃。明清时期发展较快，有四十八家半财主，居住着曾、罗、陈、黄等客家姓氏家族。
国家在靖安要投资建设一个为电厂蓄能的中型水库，当时选择水库地点为靖安县的塘埠，水库坝体选地为塘埠这个小镇的东端峡谷处，此地名叫“小罗湾”，属一个小自然村，该自然村坐落背南朝北的山脚下，一幢土屋，住王姓人家，自西向东的北潦河上流经塘埠流过小罗湾，流经小罗湾峡谷地段有湾形石壁，水流漩涡，涡成深潭，潭中水流成螺形，故称螺湾。因此处近罗姓大家族，后来便叫小罗湾，久而久之，此地就叫罗湾了。
当地人说，罗湾水库至少淹没了108户有钱人的房屋。
从1969年动工,到1978年竣工，9年时间，由于是国家项目的“乐业之歌”，地处靖安中部山区的罗湾水库建成时，7500亩水面淹没了大量肥沃的农田和村庄。
当时修水库的农民兄弟白天到山上割草，夜里铺在石板上便是“褥子”。民工住在山崖上，啃着冷馒头，喝着湖水，几天吃不上热饭，谁都没发牢骚，大家心里想的是修水库，为的是造福子孙后代。
水库底跌落了多少当年建造水库运输石材的独轮车，三轮车，镢头、锄头、锤头、铁锨？此刻，看见的明镜一般的湖面，安静的水下却记录着那个年代的风云际会。
夏阳暖暖，罗湾水库的水面上不知名的鸟起起落落，阳光照耀水面连颜色也像绸缎一样柔软无比。但是，罗湾水库的水下世界的从前不像现在这样保持着一种姿态，那是一个无法返回的时代，在苍茫的一瞬，我穿透了时间的帷幕，瞥见了旷古未有的建设序幕，内中所凸现出来的精神光华，与岁月同在。
岁月把一切罩在记忆深处，望不到边的罗湾水库，又像时光的投影，从前的热火朝天似乎仍然在耳畔盘旋，可惜，时光的一半是恩赐，另一半却是降伏。
此刻，罗湾水库是闲云野鹤仙梦之地，峡谷两岸绿树成荫，细细的枝条懒懒地垂在水面上，是那样的惬意。走过的大桥上，远眺水面，看云封雾锁，在这儿，可以释放最纯真的天性，吸天地之灵气而神清气爽。
千里横黛色，数峰出云间。顺着盘曲的山路而上，充足的负氧离子让每一寸空气，都如同吸氧洗肺，把一天的疲劳洗净。
唯一遗憾的是，中国数千年历史的农耕文明，留下了大量的承载着传统文化，具有较长历史的村落，这些村落如同一颗颗宝石，散落在田野里。淹没在罗湾水库下面的村庄，我希望有一个博物馆，让为了国家舍弃小家的普通老百姓能够在图文中找到“乡愁”。 https://t.cn/8FR06b7
“靖”的意思是“安”，所以，“靖安”的名字很直白，就叫“靖安”。
人事有代谢，往来成古今。然而无论人间组合出多少吉祥汉字，“靖安”二字却有着高级的贵气，让喜好漂泊的浮云也不由收住了放荡的脚步，停下来伏在靖安罗湾水库上不走了。
天、地、山、水，四野一片寂静，罗湾水库上黛色的云，那是一种隐士的光泽，在日光和月光下变换着深浅。云是黑色山体的缝隙，日月让云透出一缕幽光，看云时，人是不能像谈论天气那样随意谈论白云的，不然，我们得一定让他去好好看看靖安的山水。
靖安的山水概括了“靖安”风貌。
千年古县，自有史籍记载以来，靖安虽历经了“里、乡、镇、场、县”五次演变，“靖安”其名却一直沿用未变。一方百姓喜欢这个名字，喜欢在山水间安于自己的本分，尽自己的本性，而本性既是人的自然属性，也是佛性。求“安”之心人皆有之。
靖安，在江西的九岭之巅，潦水之源。涓涓细流从八亿年的九岭山脉析出，汇集成北潦河，蜿蜒贯穿冲积成一块块山间平地。一方水土养一方百姓，百姓将生活的希望寄托于冥冥之中支配万物的神秘，农耕践约、乡邻交接，让短暂的一生最大限度体验人生安好之快乐。
若从九岭高处俯视，云端下，莽苍苍，九岭这道翠绿而蔚蓝的屏风，沉沉一线，更适合神游、栖止、安居，由浅入深、由表及里的渐进，是一种春雨润目、和风拂衣的认可和接受。盘桓云水，靖安承载着丰富灿烂的文明。6000多年前的大型宗教祭祀场老虎墩新石器时代遗址在此深藏，2500多年前的李洲坳东周神秘王国有待撩开它的面纱，连绵不断的北河樟树林，星罗棋布的老村古寺，见证着悠远而灵动的故事。
如果说靖安是最早被典籍记载下来的地名之一。那么靖安最初只是一个“里”名，在漫长的历史进程中，逐步演变成县名。西汉初，靖安与周边地区同隶属于豫章郡海昏县，东汉永元十六年（104年），分海昏之地另设建昌县，靖安属建昌地。魏晋南北朝时期，靖安大概只是建昌县的一个里，很小的一个区域，到了隋唐，靖安才升格为乡（古代县下设乡、乡下设都、都下设里。靖安到明代，共设五乡二十八都三十ー里）。《靖安县志》（1989年版）载：唐广明中（880年－881年），草寇侵掠本州（指洪州），以建昌县之靖安、孝梯两乡去州稍远，乃置靖安镇，之后发展成靖安县至今。
一个地名被千万家烟火叫响。
靖安呵护了一方水土历史演变中的成败荣辱和曲折坎坷，看似两个字，却有其独有的历史与命运，“靖和安”便是“靖安”历史命运的容器。“里、乡、镇、场、县”五次演变，宛如一个人的成长。诗人北岛说：“在这个呈现的时代，恐怕没多少人懂得消失的含义。”消失是一息尚存的历史，它纵向地记忆着城市的史脉与传衍,横向地展示着人类更新换代宽广而深厚的阅历，并在这纵横之间交织出每个生存者独有的个性与身份。
明代万历年间的《新修南昌府志》记载了靖安县地名的来历：“初靖安为里名，因里以名乡，因乡以名镇，因镇以名场，因场以名县”五转而成。
靖安是有根的乡愁。
即心非心的宝峰寺
靖安有一座山，山上有水松、榕树、香樟，古树参天，浓荫蔽日。这座山峰叫宝珠峰，也有叫宝峰尖。翻阅1986年《靖安县地名志》：“其峰尖园，四面青翠，中间独黄，望如佛珠。”
宝珠峰下有宝峰寺，是禅宗马祖道一圆寂之地。欲说江西丛林，江右禅宗，万不能越过宝峰寺。山不高而有灵，势不险却神奇。“天下名山僧占多”，此山此势，亦不例外。
……
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。无须寻找木鱼声的来处。我更喜欢宝峰寺带了勃发张力的老树，氤氲一脉心香，柔弱而刚强，宁静而致远。
穿透了时间的帷幕，瞥见了旷古未有的建设序幕“声喧乱石中，色静深松里。”“虽为千家县，正在清华间。”在那白云深处，有新藤缠绕，有古石巉岩，有池鱼白鹭，有水满田畴。
这正是我看见的罗湾水库。
罗湾水库是靖安劳动人民“自力更生、艰苦创业、无私奉献”的杰作。
清风朗日下，灰白或稀薄叆叇的云罩在山色间，一时间，我感到天地万物生出无数口，大幅度地翕张，从隐处进入显处，人们酣畅的心情里大都因为这水而喜形于色，不费力地就能看见鸟和弧形的七彩光芒，总之，对于罗湾水库的第一次见面，我完成了一次从肉体到灵魂的水的洗礼。
人类的文明同河流的文明是紧密地联系在一起的。由于灵秀之美，舟楫之利，人们往往喜欢择水而居。所以，凡是有河流的地方，无论是大江还是小河，都是人烟稠密的地方，都是经济社会发达的地方，都是交通四通八达的地方，都是文明程度较高的地方。
想起古人的一句话：“良田万倾日食一升、广厦千间夜眠八尺”的浅显道理，自然灾害造成的灾难让这一浅显道理成为一个噩梦。
水行山谷之中，河床坡度大，由于受咸潮的海洋气候影响，不但遍无灌溉之利，且经常泛滥成灾。每当汛期或台风季节，海潮上涨，引发天灾，山洪暴发，滚滚而来的河水，又滔滔而去，这一来一去，不知有多少土地和活着的生命被吞蚀。
罗湾水库的由来，要追溯到1969年。这之前罗湾叫塘埠，塘埠地名的由来，旧时未有记载，只在当地流传着一个地名来历的传说。相传明朝皇帝在一次巡访中来到靖安，经过铁门堑到蔚云岭，见此崇山峻岭之中竟有一方平缓开阔之处，一条河流穿山而过，景色甚为美丽，地似平塘，不由感叹道:“此地可做埠头，就叫塘埠吧。”
1856年，太平天国石达开部唐明远率兵三路，攻占塘埠，塘埠民团将士奋勇抵抗，终寡不敌众，死伤无数。梅花尖后有个杀人埚就是塘埠人当时遇难的证据。清政府为表彰塘埠人民忠烈，咸丰皇帝封塘埠为“小南京”，有功首领全部加封“云骑尉”官衔，余者每人抚恤银十二两，以告慰众将土英灵。经大家族和官府商议，特建“义烈祠”和殉难牌坊，以示纪念。义烈祠坐落于干上，向东南座西北，砖术结构，上三层下三层，左右厢房，三个天井，三个厅，左右横屋做耳房，共十八间。大门门额上镶嵌青石板，上书“义烈祠”三字。正厅上供奉曾献漠、罗凤嘴、陈梦松、黄皓翔等多位民团首领，左右厅供奉男女亡灵，可惜已毁。
塘埠土地肥沃。明清时期发展较快，有四十八家半财主，居住着曾、罗、陈、黄等客家姓氏家族。
国家在靖安要投资建设一个为电厂蓄能的中型水库，当时选择水库地点为靖安县的塘埠，水库坝体选地为塘埠这个小镇的东端峡谷处，此地名叫“小罗湾”，属一个小自然村，该自然村坐落背南朝北的山脚下，一幢土屋，住王姓人家，自西向东的北潦河上流经塘埠流过小罗湾，流经小罗湾峡谷地段有湾形石壁，水流漩涡，涡成深潭，潭中水流成螺形，故称螺湾。因此处近罗姓大家族，后来便叫小罗湾，久而久之，此地就叫罗湾了。
当地人说，罗湾水库至少淹没了108户有钱人的房屋。
从1969年动工,到1978年竣工，9年时间，由于是国家项目的“乐业之歌”，地处靖安中部山区的罗湾水库建成时，7500亩水面淹没了大量肥沃的农田和村庄。
当时修水库的农民兄弟白天到山上割草，夜里铺在石板上便是“褥子”。民工住在山崖上，啃着冷馒头，喝着湖水，几天吃不上热饭，谁都没发牢骚，大家心里想的是修水库，为的是造福子孙后代。
水库底跌落了多少当年建造水库运输石材的独轮车，三轮车，镢头、锄头、锤头、铁锨？此刻，看见的明镜一般的湖面，安静的水下却记录着那个年代的风云际会。
夏阳暖暖，罗湾水库的水面上不知名的鸟起起落落，阳光照耀水面连颜色也像绸缎一样柔软无比。但是，罗湾水库的水下世界的从前不像现在这样保持着一种姿态，那是一个无法返回的时代，在苍茫的一瞬，我穿透了时间的帷幕，瞥见了旷古未有的建设序幕，内中所凸现出来的精神光华，与岁月同在。
岁月把一切罩在记忆深处，望不到边的罗湾水库，又像时光的投影，从前的热火朝天似乎仍然在耳畔盘旋，可惜，时光的一半是恩赐，另一半却是降伏。
此刻，罗湾水库是闲云野鹤仙梦之地，峡谷两岸绿树成荫，细细的枝条懒懒地垂在水面上，是那样的惬意。走过的大桥上，远眺水面，看云封雾锁，在这儿，可以释放最纯真的天性，吸天地之灵气而神清气爽。
千里横黛色，数峰出云间。顺着盘曲的山路而上，充足的负氧离子让每一寸空气，都如同吸氧洗肺，把一天的疲劳洗净。
唯一遗憾的是，中国数千年历史的农耕文明，留下了大量的承载着传统文化，具有较长历史的村落，这些村落如同一颗颗宝石，散落在田野里。淹没在罗湾水库下面的村庄，我希望有一个博物馆，让为了国家舍弃小家的普通老百姓能够在图文中找到“乡愁”。 https://t.cn/8FR06b7
一个养眼睛的中成药
原创 温暖中医 温暖中医
今天给大家介绍一个专门养眼睛的中成药——石斛夜光丸。
它的主人是元明医学家，也是元末明初眼科第一人，倪维德。
中医虽然不分科，但术业有专攻，每个人都有自己特别擅长的领域，比如王清任擅长化瘀血，李东垣擅长调脾胃。这位倪维德先生呢一心扑在眼科上，苦心钻研，说他是这一领域的翘楚一点儿也不为过。
石斛夜光丸是倪维德最具代表性的方子。名字很好听，寓意也很好，让我们的眼睛像明珠一样，在暗夜里熠熠生辉。
来看一下药物组成：
石斛、熟地黄、五味子、天冬、麦冬、肉苁蓉、枸杞子、菟丝子、人参、山药、茯苓、甘草、生地黄、苦杏仁、防风、川芎、枳壳、黄连、牛膝、菊花、蒺藜、青葙子、决明子、水牛角、羚羊角
因为很好用，现在也被制成了中成药，石斛夜光丸，一般药店都可以买得到。
粗略估算了一下，这里头大概有二十五味药材，算得上是一张大方子了。但即便是再复杂的方子，也有它自己的理法。理法捋顺了，理解起来也就不难了。
从哪里切入呢？就从和眼睛关系最为密切的三个脏腑：肝、脾、肾入手吧。
我们说眼睛的问题，最直接的原因是什么？用眼过度，深层次的原因在哪，在肝，肝开窍于目。所以这第一点是要看肝阴亏不亏。
每天早上从眼睛睁开的那一刻起，基本上它就一直在“忙碌”，有时候消耗的能量大一些，有时候消耗的能量小一些，这些能量来自于哪里？来自于肝。
举个通俗点的例子，就像油灯，灯捻子藏在灯油里，露出一点头儿来，我们看到的是油灯发出的那一点微弱的光芒，实际上它要一刻不停的消耗灯油。随着灯油一点一点减少，灯也就慢慢暗了下来。眼睛就像那灯捻子，肝阴就是灯油。
天冬、麦冬、五味子在石斛的带领下，干嘛呢，添灯油。也就是补肝阴。为什么把石斛放在一位？名字就叫石斛夜光丸，说明石斛有着举足轻重的作用。石斛味甘，又带点凉性。甘凉可以养阴，如果是甘温，那就是养阳。石斛可以给肝脏补充阴液，肝脏阴液充足，人的这个眼睛就能水汪汪的，看上去会特别有神。
紧接着又加了五味子、天冬、麦冬，这三味药主要是补肺阴。肺是高高在上的，像一把撑开的大伞，覆盖着其他脏腑，又像天空，肺阴充足，等于是在体内下一场雨，从上到下都滋润了。
第二要看肾中精气足不足。
肾精能分化出肾阴肾阳，肾阴一出来，它可以灌溉肝木，所以肾阴足，那肝阴也充足。肾阳一出来，点一把火，把阴液带动起来，因为光有阴不行呀，看那满满的灯油也是需要火来点燃的。
熟地补肾精，菟丝子和肉苁蓉偏于补肾阳。还有那枸杞子，肝肾同补，因为对眼睛特别好，也叫明眼子，吃了以后可以让眼睛变得明亮。
至于第三点，是看脾胃好不好。
《黄帝内经》里面提到，五脏六腑皆禀气于脾胃，以达九窍，所以九窍不利，皆属脾胃也。
眼睛就是九窍之一。于是又用了人参、茯苓、甘草、山药来补脾胃，把山药换成白术，不就是四君子汤吗？号称补脾益气第一方。
到这里，我们发现所有的药材加在一起，也不过就用到了一半儿的量，那剩下的一半儿干嘛呢？
剩下的又分成两个梯队，一队在白蒺藜的带领下平肝熄风。肝是风木之脏，肝脏缺少阴液，最容易生风，为什么眼皮总是一跳一跳的？其实就是肝风在动。白蒺藜、防风、川芎、枳壳、杏仁共同起到一个平肝熄风的作用。
另一队清热解毒，生了风，还要生热，肝热上冲到眼睛，本来干净的部分被烧得通红，表现出来就是眼睛红肿痛。如果眼睛总是痒，看东西又模糊，也是因为有风热在那里。甭管是虚热、实热，还是虚热、实热一块儿来，只要有热，决明子、菊花、生地、黄连、青葙子、牛膝、水牛角、羚羊角，把这一队派出去，就能毫不留情地把火扑灭。
前面补肝、补肾、又补脾，到这里，画风一转，开始集中力量驱邪了，要把风邪、热邪都赶出去，一个是因为邪气会捣乱，搅得眼睛里头动荡不安，再一个如果不把邪气赶出去，精华也很难补得进去。
石斛夜光丸是古代读书人的必备之物，挑灯夜读的时候，看书看到两眼模糊，吃上一丸，用现在的话说，它能预防近视。
还有像眼干、眼涩、眼疲劳、飞蚊症、迎风流泪、青光眼、白内障、视神经炎等等，这么一总结，你会发现眼睛的问题还真不少，而且有一些还都不是小问题，那么，只要辨证属于肝肾阴虚，舌头一伸出来，舌红苔薄，这一类型的人石斛夜光丸均可一用。当然，越早服用效果越好。
最后大家伙啊还要记住一句话，这天底下最好的养眼之法并非药物，而是劳逸结合。#中医养生##陈易玄#
原创 温暖中医 温暖中医
今天给大家介绍一个专门养眼睛的中成药——石斛夜光丸。
它的主人是元明医学家，也是元末明初眼科第一人，倪维德。
中医虽然不分科，但术业有专攻，每个人都有自己特别擅长的领域，比如王清任擅长化瘀血，李东垣擅长调脾胃。这位倪维德先生呢一心扑在眼科上，苦心钻研，说他是这一领域的翘楚一点儿也不为过。
石斛夜光丸是倪维德最具代表性的方子。名字很好听，寓意也很好，让我们的眼睛像明珠一样，在暗夜里熠熠生辉。
来看一下药物组成：
石斛、熟地黄、五味子、天冬、麦冬、肉苁蓉、枸杞子、菟丝子、人参、山药、茯苓、甘草、生地黄、苦杏仁、防风、川芎、枳壳、黄连、牛膝、菊花、蒺藜、青葙子、决明子、水牛角、羚羊角
因为很好用，现在也被制成了中成药，石斛夜光丸，一般药店都可以买得到。
粗略估算了一下，这里头大概有二十五味药材，算得上是一张大方子了。但即便是再复杂的方子，也有它自己的理法。理法捋顺了，理解起来也就不难了。
从哪里切入呢？就从和眼睛关系最为密切的三个脏腑：肝、脾、肾入手吧。
我们说眼睛的问题，最直接的原因是什么？用眼过度，深层次的原因在哪，在肝，肝开窍于目。所以这第一点是要看肝阴亏不亏。
每天早上从眼睛睁开的那一刻起，基本上它就一直在“忙碌”，有时候消耗的能量大一些，有时候消耗的能量小一些，这些能量来自于哪里？来自于肝。
举个通俗点的例子，就像油灯，灯捻子藏在灯油里，露出一点头儿来，我们看到的是油灯发出的那一点微弱的光芒，实际上它要一刻不停的消耗灯油。随着灯油一点一点减少，灯也就慢慢暗了下来。眼睛就像那灯捻子，肝阴就是灯油。
天冬、麦冬、五味子在石斛的带领下，干嘛呢，添灯油。也就是补肝阴。为什么把石斛放在一位？名字就叫石斛夜光丸，说明石斛有着举足轻重的作用。石斛味甘，又带点凉性。甘凉可以养阴，如果是甘温，那就是养阳。石斛可以给肝脏补充阴液，肝脏阴液充足，人的这个眼睛就能水汪汪的，看上去会特别有神。
紧接着又加了五味子、天冬、麦冬，这三味药主要是补肺阴。肺是高高在上的，像一把撑开的大伞，覆盖着其他脏腑，又像天空，肺阴充足，等于是在体内下一场雨，从上到下都滋润了。
第二要看肾中精气足不足。
肾精能分化出肾阴肾阳，肾阴一出来，它可以灌溉肝木，所以肾阴足，那肝阴也充足。肾阳一出来，点一把火，把阴液带动起来，因为光有阴不行呀，看那满满的灯油也是需要火来点燃的。
熟地补肾精，菟丝子和肉苁蓉偏于补肾阳。还有那枸杞子，肝肾同补，因为对眼睛特别好，也叫明眼子，吃了以后可以让眼睛变得明亮。
至于第三点，是看脾胃好不好。
《黄帝内经》里面提到，五脏六腑皆禀气于脾胃，以达九窍，所以九窍不利，皆属脾胃也。
眼睛就是九窍之一。于是又用了人参、茯苓、甘草、山药来补脾胃，把山药换成白术，不就是四君子汤吗？号称补脾益气第一方。
到这里，我们发现所有的药材加在一起，也不过就用到了一半儿的量，那剩下的一半儿干嘛呢？
剩下的又分成两个梯队，一队在白蒺藜的带领下平肝熄风。肝是风木之脏，肝脏缺少阴液，最容易生风，为什么眼皮总是一跳一跳的？其实就是肝风在动。白蒺藜、防风、川芎、枳壳、杏仁共同起到一个平肝熄风的作用。
另一队清热解毒，生了风，还要生热，肝热上冲到眼睛，本来干净的部分被烧得通红，表现出来就是眼睛红肿痛。如果眼睛总是痒，看东西又模糊，也是因为有风热在那里。甭管是虚热、实热，还是虚热、实热一块儿来，只要有热，决明子、菊花、生地、黄连、青葙子、牛膝、水牛角、羚羊角，把这一队派出去，就能毫不留情地把火扑灭。
前面补肝、补肾、又补脾，到这里，画风一转，开始集中力量驱邪了，要把风邪、热邪都赶出去，一个是因为邪气会捣乱，搅得眼睛里头动荡不安，再一个如果不把邪气赶出去，精华也很难补得进去。
石斛夜光丸是古代读书人的必备之物，挑灯夜读的时候，看书看到两眼模糊，吃上一丸，用现在的话说，它能预防近视。
还有像眼干、眼涩、眼疲劳、飞蚊症、迎风流泪、青光眼、白内障、视神经炎等等，这么一总结，你会发现眼睛的问题还真不少，而且有一些还都不是小问题，那么，只要辨证属于肝肾阴虚，舌头一伸出来，舌红苔薄，这一类型的人石斛夜光丸均可一用。当然，越早服用效果越好。
最后大家伙啊还要记住一句话，这天底下最好的养眼之法并非药物，而是劳逸结合。#中医养生##陈易玄#
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