网曝山西保德县：沙保公路多出塌陷被指“豆腐渣”工程
08-29 21:57阅读 717
来源：晋忻视点
近日本网接到山西保德县张家峁村村民反映，沙保公路出现严重质量问题，路面塌陷，形成危路。
接到反映后本网前去调查核实。从张家峁村×150县道“沙保公路”驶至河曲交界，发现一段路面排水渠石子裸露，水泥含量严重不达标，沥青路面凹凸不平路基路面下沉塌方，沥青厚度不达标路基用土填充和其它路面形成了鲜明的对比。
村民说：“这些路面偷工减料引起的，为了节省成本，水泥用量减少了将近一半，路基也没按要求施工。施工队老板有关系，其它人接不到这个活，偷工减料修的好坏也没人管！”
本来修路是好事，国家钱没少花，但路修成了这样，富了个别人，坑了国家和村民。
这条路还没用多长时间就成了危险路，过往车辆都是提心吊胆的，生怕一不小心出危险！
以上图片只是保德沙保公路“偷工减料”一部分
08-29 21:57阅读 717
来源：晋忻视点
近日本网接到山西保德县张家峁村村民反映，沙保公路出现严重质量问题，路面塌陷，形成危路。
接到反映后本网前去调查核实。从张家峁村×150县道“沙保公路”驶至河曲交界，发现一段路面排水渠石子裸露，水泥含量严重不达标，沥青路面凹凸不平路基路面下沉塌方，沥青厚度不达标路基用土填充和其它路面形成了鲜明的对比。
村民说：“这些路面偷工减料引起的，为了节省成本，水泥用量减少了将近一半，路基也没按要求施工。施工队老板有关系，其它人接不到这个活，偷工减料修的好坏也没人管！”
本来修路是好事，国家钱没少花，但路修成了这样，富了个别人，坑了国家和村民。
这条路还没用多长时间就成了危险路，过往车辆都是提心吊胆的，生怕一不小心出危险！
以上图片只是保德沙保公路“偷工减料”一部分
#取消公摊面积或给消费者埋下暗坑#
对比中国和日本物业管理费的收取，就知道我说的中外房产运作模式的不同了。
1.日本港区75平米房子，物业管理费要近30元每平米，每个月就要1900元。
2.中国保利房子，武汉3.58的物业管理费肯定是属于高端楼盘，上海新高层也就这个水平。
但是加公摊100平米的只要300多块钱一个月
日本那套房价700多万，我估计武汉这么偏的房子100平米应该不会超过300万。
但是武汉的平均收入水平，如果按照6000块钱算，光物业管理费就1900块钱，根本不现实。
300多块钱的物业管理费是符合城市消费水准的，不管物业拔的多高，恐怕这个地方超过1000块钱管理费，就会造成生活负担。
但是日本的物业管理费对标上海最顶尖的别墅楼盘——佘山高尔夫郡，是上海配套最好的高端别墅之一，佘山也是上海别墅最好的上之角
在这样位置优越的地方，别墅管理费只要八块三毛钱，虽然高出普通楼盘三倍左右。
但是只是那个日本小楼盘的1/3。
但是看一下这种别墅楼盘的公摊面积是多少呢？那是远远要高于发达国家水平。
房产证的面积只要400多，光花园就占地2000平米左右，阁楼和全明的地下庭院要200多平。等于出400多的面积享受将近3000平米的生活空间。
其他18洞高尔夫，顶尖会所，各种各样的管家式服务配套，那不知道要把那个日本楼盘吊打到哪里去了。物业管理费每个月单价只有他们的1/3，总面积超过20倍以上。
总物业费也只多了两倍。
上海每100平米的住宅，每个月物业费基本上也是300到500之间。
可以说是非常合理的，但如果单价七万的话，能买到位置很好的房子了。
房子是个一次性投入,以后的物业费多少也很重要,不可能说你要个你不需要的服务去让自己的物业费交到2000块钱左右.
那才是中国工薪阶层完全不能接受的了。
你们看那些欧美的乡村别墅，便宜的位置都很远的，你在中国位置很远的地方，如果有土地盖个别墅，照样成本非常低。
发达国家的市中心房价水平要远超中国大城市
而且他们还有非常恐怖的物业管理费税费。
要不然为什么他们都没存款呢？
基本上都是靠内循环福利撑着每月消费账单。
但如果你不能缴纳足够的个人所得税，那就是街头的流浪汉。
中国的地产模式只要再继续透明化，规范化，只要让大家住的好，没有后顾之忧。
前后的价格水平是相对合理的。
重要的是补充足够量的经济适用房，
前20年的地产发展主要商品房为主导，
后20年很多目前的烂尾楼盘都可以改造成经济适用房。该补差价的补差价。
房地产软着陆平稳过渡并不难的，不会有崩盘经济危机发生。
对比中国和日本物业管理费的收取，就知道我说的中外房产运作模式的不同了。
1.日本港区75平米房子，物业管理费要近30元每平米，每个月就要1900元。
2.中国保利房子，武汉3.58的物业管理费肯定是属于高端楼盘，上海新高层也就这个水平。
但是加公摊100平米的只要300多块钱一个月
日本那套房价700多万，我估计武汉这么偏的房子100平米应该不会超过300万。
但是武汉的平均收入水平，如果按照6000块钱算，光物业管理费就1900块钱，根本不现实。
300多块钱的物业管理费是符合城市消费水准的，不管物业拔的多高，恐怕这个地方超过1000块钱管理费，就会造成生活负担。
但是日本的物业管理费对标上海最顶尖的别墅楼盘——佘山高尔夫郡，是上海配套最好的高端别墅之一，佘山也是上海别墅最好的上之角
在这样位置优越的地方，别墅管理费只要八块三毛钱，虽然高出普通楼盘三倍左右。
但是只是那个日本小楼盘的1/3。
但是看一下这种别墅楼盘的公摊面积是多少呢？那是远远要高于发达国家水平。
房产证的面积只要400多，光花园就占地2000平米左右，阁楼和全明的地下庭院要200多平。等于出400多的面积享受将近3000平米的生活空间。
其他18洞高尔夫，顶尖会所，各种各样的管家式服务配套，那不知道要把那个日本楼盘吊打到哪里去了。物业管理费每个月单价只有他们的1/3，总面积超过20倍以上。
总物业费也只多了两倍。
上海每100平米的住宅，每个月物业费基本上也是300到500之间。
可以说是非常合理的，但如果单价七万的话，能买到位置很好的房子了。
房子是个一次性投入,以后的物业费多少也很重要,不可能说你要个你不需要的服务去让自己的物业费交到2000块钱左右.
那才是中国工薪阶层完全不能接受的了。
你们看那些欧美的乡村别墅，便宜的位置都很远的，你在中国位置很远的地方，如果有土地盖个别墅，照样成本非常低。
发达国家的市中心房价水平要远超中国大城市
而且他们还有非常恐怖的物业管理费税费。
要不然为什么他们都没存款呢？
基本上都是靠内循环福利撑着每月消费账单。
但如果你不能缴纳足够的个人所得税，那就是街头的流浪汉。
中国的地产模式只要再继续透明化，规范化，只要让大家住的好，没有后顾之忧。
前后的价格水平是相对合理的。
重要的是补充足够量的经济适用房，
前20年的地产发展主要商品房为主导，
后20年很多目前的烂尾楼盘都可以改造成经济适用房。该补差价的补差价。
房地产软着陆平稳过渡并不难的，不会有崩盘经济危机发生。
道教烧香的敬神礼仪 ͏
「烧香」和「叩拜」是道教最基本的敬神礼仪。
古人说的好：晨昏三叩首，早晚一炉香。道教烧香烧三炷香，燃三炷香代表道教「尊三宝」，即「道、经、师」「三宝」也。烧香「尊三宝」不忘「三宝」也。
（1）道教信众上香礼仪
《三宝香》上说：稽首皈依道…愿烧道宝香生生常供养；稽首皈依经…愿烧经宝香生生常供养；稽首皈依师…愿烧师宝香生生常供养，香供养道经师宝天尊。
也可烧一炷香，表示「大道无二」，《金光咒》上说「三界内外，惟道独尊」。
烧香时不分男女，皆用左手烧香，因左手为善手故／右手处理万事，视为不吉。香在临焚时不得持香鼻嗅，须先用残香借灯火燃着后，双手持香须过耳，左手临炉便上香。
如果有明火，需上下搧灭，不能用嘴去吹。烧香正炉以三炷为宜。按中、左、右分别插入炉内，三炷香要插平、插直，间隔不过一寸宽。正位上香讫，再上左位，次上右位，左右其他神位平日一炷或三炷仪式相同。
烧香要插平是要求烧香者心平气和，插直是要求烧香者心地正直，间隔不过寸宽是说寸心感神。《大梵斗仪》中有两首烧香诗说的很好，其一说：身右属阴左属阳，青龙位上号生方。因其日月升天处，所以焚香左手良。
其二说：香栽宝鼎细端严，只宜平直不宜偏。香若正时心亦正，心香合一是真虔。
从这两首诗可以看出，烧香用左手，还有左为阳，是生方的意蕴。而且告诫人们心正香正，心邪香歪，心香合－是烧香应该达到的。以上是烧线香。
烧檀香比较讲究。烧檀香或降香、沉香，皆须有专备的香炉，香要劈作一分粗细，一寸长短，还要另备一些香面。
烧时，先用香匕在檀香炉中间把香灰挖一小坑，填入香面，用运板运平，香面上微盖一层香灰，燃一点点线香插进香面，香面在香灰的掩盖下自然燃烧，这时拈香者的初炷香入时，就会有一缕祥烟，从炉中直腾起来。
这种烧香方式，在道观中只有庙中住持或道场中高功拈这种香，信徒进香皆是烧线香而不烧檀香。或有香客烧檀香，也只是把带的檀香烧于炉内即可，不用这样讲究的。
烧檀香比较讲究。烧檀香或降香、沉香，皆须有专备的香炉，香要劈作一分粗细，一寸长短，还要另备一些香面。
烧时，先用香匕在檀香炉中间把香灰挖一小坑，填入香面，用运板运平，香面上微盖一层香灰，燃一点点线香插进香面，香面在香灰的掩盖下自然燃烧，这时拈香者的初炷香入时，就会有一缕祥烟，从炉中直腾起来。
这种烧香方式，在道观中只有庙中住持或道场中高功拈这种香，信徒进香皆是烧线香而不烧檀香。或有香客烧檀香，也只是把带的檀香烧于炉内即可，不用这样讲究的。
烧香时可默念《祝香咒》。《祝香咒》为：道由心学，心假香传，香焚玉炉，心存帝前，真灵下盼，仙旆临轩，令臣／吾关告，迳达九天。因信徒无神职，臣念吾字。或念「常焚心香得大清静」也可以。
信徒在烧香的时候还有一条需要注意的是：对罗天的星斗不敬檀香。如斗姥、星主、北斗星君等神灵，宜焚降香。
《大梵斗仪》忌檀诗说：女青天律禁檀然，违者酆都罪祖先。此事非轻君切记，犯烧阴谴病灾连。
「烧香」有什么内涵呢？有什么宗教的义蕴呢？
1 香为道门五供养之一，烧香申供养之义。《天地科》香文说：伏以，道香德香无为香，无为清静自然香…香云缭绕，腾空供养，供养上界云府高真，中界岳渎威灵，下界水府仙官，三界众神，香云达信，传香有偈，宝号称扬。
2 以香传信。道教认为香烟能结成云篆，能将人们的愿望带到神灵那儿。《三清科》香文说：臣闻，高高碧落，凭百合真香以传信。杳杳寥阳，申一念丹衷而上叩。兹当朝奏，必假香传。
夫香者，生居海岛，长在灵山，烈火方焚，清风相送。吹入黄金殿内，万神遥闻。飘至白玉阶前，众圣悉知。一炉既腾，万真洞鉴。
有的信徒认为：香烧的越多越好，烧的越多神更灵验；烧的越大越好，烧的越大神生欢喜。其实这是一种错误的观念，心诚，烧一炷香就可以了。心不诚，烧的再多也无益处。
经上说：－炷真香通信去，上圣高真降福来。因此，道教提倡文明敬香，环保敬香的理念。希望信徒能摒弃错误的烧香观念，具足正信。
3 香能荡秽。道教认为尘凡混浊，不能降格真灵。因此迎神之先必焚香以荡秽，使不洁之气消散。
4 香具神力。道书上有「返魂香亅的说法，即香能使枯骨更生。《济孤科》香文说：得之者枯骨更生，闻之者飞潜随性。
《太清显化仪》献香条说：在道之中，惟香是尚。出清微者名解脱，有济幽度显之功。产聚窟者号返生，有起死回骸之妙。
当然这种香多为高功（法坛上主持道场的道士为高功）加持法力后的香。
5 香具有道、德、无为、清静丶自然、妙洞、灵宝慧、超三界之德。
《三清朝科》香文说：夫此香者，生于混沌之先，得自徘徊之后。自本自根，不染一嚣之尘垢。彻空彻巨，实赖大地以生成。这段香文中的“混沌之先”、“自本自根”都是形容道的。
又《荡秽科》说：夫香者，飞云结篆，明德惟馨。宁全真《上清灵宝大法》对香的「八德」有一个解释，他说：道香者，心香清香也。
德香者，神也。无为者，身也…曰自然者，神不散乱，以意役神…这里所提到的道、德、无为、自然、清静等是道教根本的教理教义，道教根本教理教义赋诸于香，旨在教人在日常烧香时时刻提醒自已不忘道教信仰之根本！
6 心香合一。所烧的香是外在的香，内在的香即我们的心香。烧外在的香在于点燃内在的香，所谓心香一瓣。如果到道观没有带香，只徒手礼拜，若能焚起心香，亦是表达虔诚之意。
烧香告诉我们很多道理，它并不是－种简单的仪式，而是有其玄深内涵的。教门高真无不重视烧香，认为：万法之中，焚香为先。
不管是道门日常诵经、还是举行道场法事，都有焚香、祝香、发炉、复炉等与香有关的礼神仪式。
#生活小常识##学道入门##道教仪范#
「烧香」和「叩拜」是道教最基本的敬神礼仪。
古人说的好：晨昏三叩首，早晚一炉香。道教烧香烧三炷香，燃三炷香代表道教「尊三宝」，即「道、经、师」「三宝」也。烧香「尊三宝」不忘「三宝」也。
（1）道教信众上香礼仪
《三宝香》上说：稽首皈依道…愿烧道宝香生生常供养；稽首皈依经…愿烧经宝香生生常供养；稽首皈依师…愿烧师宝香生生常供养，香供养道经师宝天尊。
也可烧一炷香，表示「大道无二」，《金光咒》上说「三界内外，惟道独尊」。
烧香时不分男女，皆用左手烧香，因左手为善手故／右手处理万事，视为不吉。香在临焚时不得持香鼻嗅，须先用残香借灯火燃着后，双手持香须过耳，左手临炉便上香。
如果有明火，需上下搧灭，不能用嘴去吹。烧香正炉以三炷为宜。按中、左、右分别插入炉内，三炷香要插平、插直，间隔不过一寸宽。正位上香讫，再上左位，次上右位，左右其他神位平日一炷或三炷仪式相同。
烧香要插平是要求烧香者心平气和，插直是要求烧香者心地正直，间隔不过寸宽是说寸心感神。《大梵斗仪》中有两首烧香诗说的很好，其一说：身右属阴左属阳，青龙位上号生方。因其日月升天处，所以焚香左手良。
其二说：香栽宝鼎细端严，只宜平直不宜偏。香若正时心亦正，心香合一是真虔。
从这两首诗可以看出，烧香用左手，还有左为阳，是生方的意蕴。而且告诫人们心正香正，心邪香歪，心香合－是烧香应该达到的。以上是烧线香。
烧檀香比较讲究。烧檀香或降香、沉香，皆须有专备的香炉，香要劈作一分粗细，一寸长短，还要另备一些香面。
烧时，先用香匕在檀香炉中间把香灰挖一小坑，填入香面，用运板运平，香面上微盖一层香灰，燃一点点线香插进香面，香面在香灰的掩盖下自然燃烧，这时拈香者的初炷香入时，就会有一缕祥烟，从炉中直腾起来。
这种烧香方式，在道观中只有庙中住持或道场中高功拈这种香，信徒进香皆是烧线香而不烧檀香。或有香客烧檀香，也只是把带的檀香烧于炉内即可，不用这样讲究的。
烧檀香比较讲究。烧檀香或降香、沉香，皆须有专备的香炉，香要劈作一分粗细，一寸长短，还要另备一些香面。
烧时，先用香匕在檀香炉中间把香灰挖一小坑，填入香面，用运板运平，香面上微盖一层香灰，燃一点点线香插进香面，香面在香灰的掩盖下自然燃烧，这时拈香者的初炷香入时，就会有一缕祥烟，从炉中直腾起来。
这种烧香方式，在道观中只有庙中住持或道场中高功拈这种香，信徒进香皆是烧线香而不烧檀香。或有香客烧檀香，也只是把带的檀香烧于炉内即可，不用这样讲究的。
烧香时可默念《祝香咒》。《祝香咒》为：道由心学，心假香传，香焚玉炉，心存帝前，真灵下盼，仙旆临轩，令臣／吾关告，迳达九天。因信徒无神职，臣念吾字。或念「常焚心香得大清静」也可以。
信徒在烧香的时候还有一条需要注意的是：对罗天的星斗不敬檀香。如斗姥、星主、北斗星君等神灵，宜焚降香。
《大梵斗仪》忌檀诗说：女青天律禁檀然，违者酆都罪祖先。此事非轻君切记，犯烧阴谴病灾连。
「烧香」有什么内涵呢？有什么宗教的义蕴呢？
1 香为道门五供养之一，烧香申供养之义。《天地科》香文说：伏以，道香德香无为香，无为清静自然香…香云缭绕，腾空供养，供养上界云府高真，中界岳渎威灵，下界水府仙官，三界众神，香云达信，传香有偈，宝号称扬。
2 以香传信。道教认为香烟能结成云篆，能将人们的愿望带到神灵那儿。《三清科》香文说：臣闻，高高碧落，凭百合真香以传信。杳杳寥阳，申一念丹衷而上叩。兹当朝奏，必假香传。
夫香者，生居海岛，长在灵山，烈火方焚，清风相送。吹入黄金殿内，万神遥闻。飘至白玉阶前，众圣悉知。一炉既腾，万真洞鉴。
有的信徒认为：香烧的越多越好，烧的越多神更灵验；烧的越大越好，烧的越大神生欢喜。其实这是一种错误的观念，心诚，烧一炷香就可以了。心不诚，烧的再多也无益处。
经上说：－炷真香通信去，上圣高真降福来。因此，道教提倡文明敬香，环保敬香的理念。希望信徒能摒弃错误的烧香观念，具足正信。
3 香能荡秽。道教认为尘凡混浊，不能降格真灵。因此迎神之先必焚香以荡秽，使不洁之气消散。
4 香具神力。道书上有「返魂香亅的说法，即香能使枯骨更生。《济孤科》香文说：得之者枯骨更生，闻之者飞潜随性。
《太清显化仪》献香条说：在道之中，惟香是尚。出清微者名解脱，有济幽度显之功。产聚窟者号返生，有起死回骸之妙。
当然这种香多为高功（法坛上主持道场的道士为高功）加持法力后的香。
5 香具有道、德、无为、清静丶自然、妙洞、灵宝慧、超三界之德。
《三清朝科》香文说：夫此香者，生于混沌之先，得自徘徊之后。自本自根，不染一嚣之尘垢。彻空彻巨，实赖大地以生成。这段香文中的“混沌之先”、“自本自根”都是形容道的。
又《荡秽科》说：夫香者，飞云结篆，明德惟馨。宁全真《上清灵宝大法》对香的「八德」有一个解释，他说：道香者，心香清香也。
德香者，神也。无为者，身也…曰自然者，神不散乱，以意役神…这里所提到的道、德、无为、自然、清静等是道教根本的教理教义，道教根本教理教义赋诸于香，旨在教人在日常烧香时时刻提醒自已不忘道教信仰之根本！
6 心香合一。所烧的香是外在的香，内在的香即我们的心香。烧外在的香在于点燃内在的香，所谓心香一瓣。如果到道观没有带香，只徒手礼拜，若能焚起心香，亦是表达虔诚之意。
烧香告诉我们很多道理，它并不是－种简单的仪式，而是有其玄深内涵的。教门高真无不重视烧香，认为：万法之中，焚香为先。
不管是道门日常诵经、还是举行道场法事，都有焚香、祝香、发炉、复炉等与香有关的礼神仪式。
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