#你不知道的龚张情事#
（7）回家，ooc
两口子一前一后到成都那天，天气不怎么好，早上的时候还下了一场雨，表妹去接小张的时候，差点迟到，紧赶慢赶到vip出口正好看到小张，戴着蓝口罩和帽子墨镜，一身黑t背着一个小小的挎包，拿着身份证在查看核酸时间，结束抬头正好看到她，立刻笑着快步走向她，喊了一句表妹。
这是小张今年第一次来成都，表妹觉得他好像比上次见到瘦了不少，整个身形都窄了。
你怎能瘦了这么多啊？我哥最近做饭水平下降这么快吗？表妹等回到车上才和小张开始聊天，当明星的亲人也不容易，刚才要是没看错，已经有粉丝围在边上了。
“可能是天太热了，我这段时间还胖了一点，你哥天天大鱼大肉的给我做呢！喏，这是给你的礼物！”小张从挎包里拿出了一个蓝色的首饰盒，“我记得你喜欢这个牌子！”
堂妹双手接过礼物，脸上全是开心：“谢谢瀚瀚，我最喜欢这个牌子了。”
“瀚瀚，俊俊的航班我看了还有大概一小时到，你说我先送你回去，还是我们在这等他？”表妹当着小张的面也不好意思拆礼物，一边把礼物塞包里一边问。
“要不然等一等？我记得机场有奶茶卖，要不然我们叫个快递，然后一边喝一边等？”小张看看车窗外要下雨的天气，又加了一句：“但愿不要晚点！”
“要不我去买吧，你在车上等一下！”表妹也不等他答应，径自下车跑了。
宫俊从vip出来的时候，已经是一个半小时以后，因为带着两个人的行李，所以多等了十分钟才拿到，上车时，天空已经下起了毛毛雨。
“你怎么这么慢啊？我和表妹都斗了几圈地主了！”见他一上车，瀚瀚句忍不住逗他。
“那还不是某些人在海南免税买的一堆东西，自己不取非让我取，足足多等了半小时，你礼物给我们小表妹了吧？”见瀚瀚点头，他才又回头对着表妹：“你那个礼物可不是免税买的，是他上次在我拍代言的时候看中说要送你的，国内还没货，等了好几个月才拿到，他给我买礼物都没这么用心。”
表妹看他两斗嘴也觉得有意思，又觉得不好意思，只说了两句谢谢瀚瀚，就和jjr聊天去了。
车子开的很稳，因为前一晚两人在三亚酒店胡作非为了大半夜，没几分钟就靠着彼此睡着了。
直到车门被打开，俊妈一声石破惊天的：“宝贝们，欢迎回家！”才把靠在一起的两个人从美梦中弄醒。
“阿，阿姨！”瀚瀚还没回神，看到阿姨的笑脸条件反射的用手擦了一下嘴巴。
“妈，妈，哎爸！”宫俊反应比小张快了一点，但也没好哪去，立马坐直了扶着瀚瀚的腰让他先下去。
这次回来，房间已经被布置过了，大红的婚庆床品，枕头上还摆了只狗狗公仔，不但如此，房间一角还多了一张梳妆台，台面的镜子上贴了一个大红喜字，搞的两口子一进去以为走错了。
直到妈妈跟在后面说，这是我特意买的，就是为了冲冲喜，瀚瀚喜欢吗？
瀚瀚看了眼宫俊，眼里瞬间就觉得有什么东西要溢出来，转身抱了抱俊妈，说谢谢阿姨。
俊俊看着两个自己最爱的人，此时就好像一对母子似的搂在一起，都泪流满面，下意识来了一句：“怎么还叫阿姨，叫妈妈！”
瀚瀚没想到他会来这么一出，一下子把眼泪吞了回去，轻轻从俊妈的怀抱里退了出来，又红着脸喊了句：“妈妈！”
“哎，哎，乖了，乖了，你受苦了，今天肯定也累了，两个人都又黑又瘦的，你们先休息，一会儿出来喝鸡汤，我煲了鸡汤！”俊俊妈擦了把脸上的眼泪，拍拍瀚瀚的肩膀，又回头瞪了一眼儿子：“我红包都没在口袋里，搞的我好被动！我先出去，你们收拾收拾让瀚瀚睡一会儿，晓得不！他好瘦奥！”
“晓得晓得，妈，你先出去，我们换个衣服就出来！奶奶还等我给她做饭吃！”俊俊笑着看老妈关上门出去和奶奶说：“瀚瀚好瘦奥，俊俊换衣服，等下就出来喽，你坐到不要动，我给你切块西瓜吃哎！”
“俊俊，这个床品是不是有点太夸张了？”瀚瀚坐在一床堪比洞房才可以用的床品问。
“夸张啥，来，让老公亲一个，为了不辜负咱妈的一片心意，今晚咱们来的洞房花烛夜，一夜七次郎怎么样？嘿嘿嘿……”俊俊边说边笑，这还不够，笑到最后直接把嘴凑过去要一个亲亲，却直接被老婆用手拍开，“你走开，换衣服，奶奶还等着你做饭呢！”
两个人说笑了几句，各自换了衣服，拿着礼物准备出去，结果瀚瀚还是没经得住自己对象的色诱，嘴唇都微微肿起。
奶奶始终年纪大了，腿脚也不是很方便，瀚瀚特意买了一些进口的营养品给老人，还有一条黄金项链，俊俊说奶奶这辈子就最喜欢黄金饰品。
果然，奶奶很开心的收了礼物，还问了他们最近都好不好？奶奶不知道瀚瀚的事情，还问了句他最近拍什么戏，好在表妹反应快，说瀚瀚最近在休息养身体算是遮掩过去了。
给俊妈的是一套定制的护肤品，还有一整套的高奢饰品，俊妈嘴里说的浪费，眼神里能看出来都是喜欢。
给俊爸的礼物是一套定制西服，因为俊俊说爸爸之前一直叨念妈妈不给他买好点的西装，出去吃酒席都没得面子。
系着围裙的俊爸显然没想到自己也有礼物，立马去解了围裙要去试试西装，被俊妈笑骂好贵的，别弄脏了。
表妹乘机也拿了嫂子瀚瀚送的礼物给大家看，蓝色盒子里是一条精致的项链，她开心着冲过去搂着瀚瀚大叫：“啊啊啊啊啊，我太喜欢了，谢谢瀚瀚哥，你就是我亲哥，我哥可扣了，以前就知道送我周大福，说保值，难看死了！”说完还冲他哥做了个鬼脸。
这时候俊爸正好从房间里出来，西装笔挺却穿了双拖鞋，也是很好笑，瀚瀚忍着笑意说：“爸爸，明天我再给你定制双皮鞋就完美了！”
“我有皮鞋来，不用买了，浪费钱干什么！哎，你叫我爸爸，俊俊妈，快去，快去把枕头下面的红包拿出了，改口费一定要给的！哈哈哈哈快去！”
“还用你说，”俊妈看了老公一眼，把手里刚拿出来的两个红包都塞给了瀚瀚，“瀚瀚呀，我们不是古板的人，你们两个幸福比啥都重要，你受了很大的罪，我们都知道，以后总会否极泰来的，我们以后就是一家人，你两个相亲相爱我们就放心了。红包就是个意思，收着吧！”
瀚瀚听着长辈的话，拿着手里的红包，眼泪一瞬间就涌了出来，怎么都止不住，还是奶奶在后面来一句才破涕为笑：“俊俊，豆瓣鱼还做不做了？”
（7）回家，ooc
两口子一前一后到成都那天，天气不怎么好，早上的时候还下了一场雨，表妹去接小张的时候，差点迟到，紧赶慢赶到vip出口正好看到小张，戴着蓝口罩和帽子墨镜，一身黑t背着一个小小的挎包，拿着身份证在查看核酸时间，结束抬头正好看到她，立刻笑着快步走向她，喊了一句表妹。
这是小张今年第一次来成都，表妹觉得他好像比上次见到瘦了不少，整个身形都窄了。
你怎能瘦了这么多啊？我哥最近做饭水平下降这么快吗？表妹等回到车上才和小张开始聊天，当明星的亲人也不容易，刚才要是没看错，已经有粉丝围在边上了。
“可能是天太热了，我这段时间还胖了一点，你哥天天大鱼大肉的给我做呢！喏，这是给你的礼物！”小张从挎包里拿出了一个蓝色的首饰盒，“我记得你喜欢这个牌子！”
堂妹双手接过礼物，脸上全是开心：“谢谢瀚瀚，我最喜欢这个牌子了。”
“瀚瀚，俊俊的航班我看了还有大概一小时到，你说我先送你回去，还是我们在这等他？”表妹当着小张的面也不好意思拆礼物，一边把礼物塞包里一边问。
“要不然等一等？我记得机场有奶茶卖，要不然我们叫个快递，然后一边喝一边等？”小张看看车窗外要下雨的天气，又加了一句：“但愿不要晚点！”
“要不我去买吧，你在车上等一下！”表妹也不等他答应，径自下车跑了。
宫俊从vip出来的时候，已经是一个半小时以后，因为带着两个人的行李，所以多等了十分钟才拿到，上车时，天空已经下起了毛毛雨。
“你怎么这么慢啊？我和表妹都斗了几圈地主了！”见他一上车，瀚瀚句忍不住逗他。
“那还不是某些人在海南免税买的一堆东西，自己不取非让我取，足足多等了半小时，你礼物给我们小表妹了吧？”见瀚瀚点头，他才又回头对着表妹：“你那个礼物可不是免税买的，是他上次在我拍代言的时候看中说要送你的，国内还没货，等了好几个月才拿到，他给我买礼物都没这么用心。”
表妹看他两斗嘴也觉得有意思，又觉得不好意思，只说了两句谢谢瀚瀚，就和jjr聊天去了。
车子开的很稳，因为前一晚两人在三亚酒店胡作非为了大半夜，没几分钟就靠着彼此睡着了。
直到车门被打开，俊妈一声石破惊天的：“宝贝们，欢迎回家！”才把靠在一起的两个人从美梦中弄醒。
“阿，阿姨！”瀚瀚还没回神，看到阿姨的笑脸条件反射的用手擦了一下嘴巴。
“妈，妈，哎爸！”宫俊反应比小张快了一点，但也没好哪去，立马坐直了扶着瀚瀚的腰让他先下去。
这次回来，房间已经被布置过了，大红的婚庆床品，枕头上还摆了只狗狗公仔，不但如此，房间一角还多了一张梳妆台，台面的镜子上贴了一个大红喜字，搞的两口子一进去以为走错了。
直到妈妈跟在后面说，这是我特意买的，就是为了冲冲喜，瀚瀚喜欢吗？
瀚瀚看了眼宫俊，眼里瞬间就觉得有什么东西要溢出来，转身抱了抱俊妈，说谢谢阿姨。
俊俊看着两个自己最爱的人，此时就好像一对母子似的搂在一起，都泪流满面，下意识来了一句：“怎么还叫阿姨，叫妈妈！”
瀚瀚没想到他会来这么一出，一下子把眼泪吞了回去，轻轻从俊妈的怀抱里退了出来，又红着脸喊了句：“妈妈！”
“哎，哎，乖了，乖了，你受苦了，今天肯定也累了，两个人都又黑又瘦的，你们先休息，一会儿出来喝鸡汤，我煲了鸡汤！”俊俊妈擦了把脸上的眼泪，拍拍瀚瀚的肩膀，又回头瞪了一眼儿子：“我红包都没在口袋里，搞的我好被动！我先出去，你们收拾收拾让瀚瀚睡一会儿，晓得不！他好瘦奥！”
“晓得晓得，妈，你先出去，我们换个衣服就出来！奶奶还等我给她做饭吃！”俊俊笑着看老妈关上门出去和奶奶说：“瀚瀚好瘦奥，俊俊换衣服，等下就出来喽，你坐到不要动，我给你切块西瓜吃哎！”
“俊俊，这个床品是不是有点太夸张了？”瀚瀚坐在一床堪比洞房才可以用的床品问。
“夸张啥，来，让老公亲一个，为了不辜负咱妈的一片心意，今晚咱们来的洞房花烛夜，一夜七次郎怎么样？嘿嘿嘿……”俊俊边说边笑，这还不够，笑到最后直接把嘴凑过去要一个亲亲，却直接被老婆用手拍开，“你走开，换衣服，奶奶还等着你做饭呢！”
两个人说笑了几句，各自换了衣服，拿着礼物准备出去，结果瀚瀚还是没经得住自己对象的色诱，嘴唇都微微肿起。
奶奶始终年纪大了，腿脚也不是很方便，瀚瀚特意买了一些进口的营养品给老人，还有一条黄金项链，俊俊说奶奶这辈子就最喜欢黄金饰品。
果然，奶奶很开心的收了礼物，还问了他们最近都好不好？奶奶不知道瀚瀚的事情，还问了句他最近拍什么戏，好在表妹反应快，说瀚瀚最近在休息养身体算是遮掩过去了。
给俊妈的是一套定制的护肤品，还有一整套的高奢饰品，俊妈嘴里说的浪费，眼神里能看出来都是喜欢。
给俊爸的礼物是一套定制西服，因为俊俊说爸爸之前一直叨念妈妈不给他买好点的西装，出去吃酒席都没得面子。
系着围裙的俊爸显然没想到自己也有礼物，立马去解了围裙要去试试西装，被俊妈笑骂好贵的，别弄脏了。
表妹乘机也拿了嫂子瀚瀚送的礼物给大家看，蓝色盒子里是一条精致的项链，她开心着冲过去搂着瀚瀚大叫：“啊啊啊啊啊，我太喜欢了，谢谢瀚瀚哥，你就是我亲哥，我哥可扣了，以前就知道送我周大福，说保值，难看死了！”说完还冲他哥做了个鬼脸。
这时候俊爸正好从房间里出来，西装笔挺却穿了双拖鞋，也是很好笑，瀚瀚忍着笑意说：“爸爸，明天我再给你定制双皮鞋就完美了！”
“我有皮鞋来，不用买了，浪费钱干什么！哎，你叫我爸爸，俊俊妈，快去，快去把枕头下面的红包拿出了，改口费一定要给的！哈哈哈哈快去！”
“还用你说，”俊妈看了老公一眼，把手里刚拿出来的两个红包都塞给了瀚瀚，“瀚瀚呀，我们不是古板的人，你们两个幸福比啥都重要，你受了很大的罪，我们都知道，以后总会否极泰来的，我们以后就是一家人，你两个相亲相爱我们就放心了。红包就是个意思，收着吧！”
瀚瀚听着长辈的话，拿着手里的红包，眼泪一瞬间就涌了出来，怎么都止不住，还是奶奶在后面来一句才破涕为笑：“俊俊，豆瓣鱼还做不做了？”
「情绪勒索」。 大概从 2017 年开始，「情绪勒索」这个概念开始满大街流传，而这个概念之所以会引发这么多人的认同，主要是由于每个人都有被情绪勒索过的经验，只是以前没有一个这么「精准」的词语来描述这种「好像被绑架、被勒索」的痛苦感受，所以一听到「情绪勒索」这个词，当然会很有共鸣，并且觉察到自身可能正处于一段被勒索的负面关系之中。
「情绪勒索」这个概念的流行，确实帮助很多人觉察到自身的处境，重新找回身心灵的自由，其贡献实在很大；然而，正由于这个概念已经十分普及化，所以好像变成了另一张「标签」，开始被胡乱使用。 这个社会其实对这些「情绪比较丰沛一点」的人类，真的是不太友善。 举个例子来说，我从小到大就常常被长辈或身边的亲友说「你想太多了」，然后就直接否定、忽视了我的感受，这种做法对我的伤害特别大，因为我会觉得自己的感受原来不重要，自己是不是根本就不值得被关注、被照顾呢？
「你想太多了」这样的质疑，在我身上从来没有断过。 在许多段关系中，我也往往被指责为「比较自我中心」的人，因为在对方看来，我好像是个比较在乎自身感受的人，特别没有安全感，因而常常需要对方在情感上的回应。
当对方没有给我足够的情感回应时，我会在（自认为）适当的时机，再次表达我的需求，而对方通常只会回应我「你想太多了」，这实际上是在逃避回应；当对方总是不肯回应我时，我当然会继续表达我的需求，而接下来的故事，相信大家都猜到了，对方便开始指责我在「情绪勒索」他。
因为不断被对方指责我是个「情绪勒索」的人，久而久之，我形成了极为强烈的「自责」心理。 我严重地怀疑我自己：是不是我真的错了？ 我真的是个完全不在意他人、只在意自己感受的那种讨厌的人吗？ 内心有这么强烈情感需求的我，会不会其实是个异类？ 我是不是有病？ 我是不是要去看医生？ ——我是不是根本就是个糟糕透顶、完全不值得被爱的人呢？
那段时间，我痛苦地沉思（这就是一种极为严重的内耗形式），还差点得了「失语症」。 我读了很多的书，几乎把所有跟「情绪勒索」有关的资料都找来细细的看了。 你们猜，我把「情绪勒索」这个概念研究透彻之后，我发现了什么？
——我发现我被「情绪勒索」了。
对，没错。
我的感受被否定了，
我的性格、能力、判断力都被贬低，
开始怀疑自己的感受「是否正确」，
而觉得对方的指责「有可能是真的」
——这所有的症状，都是「被情绪勒索」的人会产生的典型症候。
啊，原来我是被「情绪勒索」给「情绪勒索」了呢！
体悟到这一点的我，根本是大彻大悟。
为什么面对同一件事，但是每个人的「感受」都有所不同呢？ 因为每个人天生的性格、成长背景都不一样，如果你相信轮回的话，那我们甚至可以说，每人所禀赋的业力都不同，你在遭遇一件事的当下，你内心的感受本来就会跟别人「不一样」。
这真的「很正常」。
也许大部分的人都觉得这件事「没什么」，但那是因为他们没有像你那样的性格，没有经历过你的成长背景，也没有你禀赋的那些业力，所以他们感受不到你所感受到的东西，这也非常正常。 他们会觉得你「想太多了」，会去否定或忽视你的感受，但你不需要因此就觉得自己的感受「不正确」或「不重要」。下一次，当你想说别人在「情绪勒索」你时，
我想请你先想一想，你真的有被「勒索」吗？
——你的感受有被否认吗？ 你的性格、能力有被贬低吗？
你有产生自我怀疑或自责的情绪吗？ 你有因此被对方控制吗？
如果都没有，那就表示对方根本没有在「勒索」你。对方只是在向你表达他的情感需求，希望你能给他积极的回应。
为什么？ 因为对方重视你，对你有期待，而「重视」与「期待」其实都是「爱」的一种表现形式。
你真的爱对方吗？ 你真的重视对方吗？
如果你重视他，请你回应他的需求， 或是好好地跟他沟通，说明你为什么无法完成他的期待。如果你不重视这个人，或是无法回应他的需求，那你也可以选择离开，好好的跟对方说再见。
粗暴地给对方贴上「情绪勒索」的标签，在我看来，是最差的一种处理方式。
此行为的本质乃是逃避回应、拒绝沟通，所以才会用「情绪勒索」这个词让对方「闭嘴」。
一旦把对方塑造成加害者，而自己是被害者，
就能把处理问题的责任丢回给对方，要对方否认自己的感受，并产生自责的情绪。
你知道吗？ 其实在情绪勒索的人，恰恰是你。
你可以教我如何表达自身的感受，但你不需要教我如何去感受，因为在感受的人是我，
我不需要按照你的感受来感受。
「情绪勒索」这个概念的流行，确实帮助很多人觉察到自身的处境，重新找回身心灵的自由，其贡献实在很大；然而，正由于这个概念已经十分普及化，所以好像变成了另一张「标签」，开始被胡乱使用。 这个社会其实对这些「情绪比较丰沛一点」的人类，真的是不太友善。 举个例子来说，我从小到大就常常被长辈或身边的亲友说「你想太多了」，然后就直接否定、忽视了我的感受，这种做法对我的伤害特别大，因为我会觉得自己的感受原来不重要，自己是不是根本就不值得被关注、被照顾呢？
「你想太多了」这样的质疑，在我身上从来没有断过。 在许多段关系中，我也往往被指责为「比较自我中心」的人，因为在对方看来，我好像是个比较在乎自身感受的人，特别没有安全感，因而常常需要对方在情感上的回应。
当对方没有给我足够的情感回应时，我会在（自认为）适当的时机，再次表达我的需求，而对方通常只会回应我「你想太多了」，这实际上是在逃避回应；当对方总是不肯回应我时，我当然会继续表达我的需求，而接下来的故事，相信大家都猜到了，对方便开始指责我在「情绪勒索」他。
因为不断被对方指责我是个「情绪勒索」的人，久而久之，我形成了极为强烈的「自责」心理。 我严重地怀疑我自己：是不是我真的错了？ 我真的是个完全不在意他人、只在意自己感受的那种讨厌的人吗？ 内心有这么强烈情感需求的我，会不会其实是个异类？ 我是不是有病？ 我是不是要去看医生？ ——我是不是根本就是个糟糕透顶、完全不值得被爱的人呢？
那段时间，我痛苦地沉思（这就是一种极为严重的内耗形式），还差点得了「失语症」。 我读了很多的书，几乎把所有跟「情绪勒索」有关的资料都找来细细的看了。 你们猜，我把「情绪勒索」这个概念研究透彻之后，我发现了什么？
——我发现我被「情绪勒索」了。
对，没错。
我的感受被否定了，
我的性格、能力、判断力都被贬低，
开始怀疑自己的感受「是否正确」，
而觉得对方的指责「有可能是真的」
——这所有的症状，都是「被情绪勒索」的人会产生的典型症候。
啊，原来我是被「情绪勒索」给「情绪勒索」了呢！
体悟到这一点的我，根本是大彻大悟。
为什么面对同一件事，但是每个人的「感受」都有所不同呢？ 因为每个人天生的性格、成长背景都不一样，如果你相信轮回的话，那我们甚至可以说，每人所禀赋的业力都不同，你在遭遇一件事的当下，你内心的感受本来就会跟别人「不一样」。
这真的「很正常」。
也许大部分的人都觉得这件事「没什么」，但那是因为他们没有像你那样的性格，没有经历过你的成长背景，也没有你禀赋的那些业力，所以他们感受不到你所感受到的东西，这也非常正常。 他们会觉得你「想太多了」，会去否定或忽视你的感受，但你不需要因此就觉得自己的感受「不正确」或「不重要」。下一次，当你想说别人在「情绪勒索」你时，
我想请你先想一想，你真的有被「勒索」吗？
——你的感受有被否认吗？ 你的性格、能力有被贬低吗？
你有产生自我怀疑或自责的情绪吗？ 你有因此被对方控制吗？
如果都没有，那就表示对方根本没有在「勒索」你。对方只是在向你表达他的情感需求，希望你能给他积极的回应。
为什么？ 因为对方重视你，对你有期待，而「重视」与「期待」其实都是「爱」的一种表现形式。
你真的爱对方吗？ 你真的重视对方吗？
如果你重视他，请你回应他的需求， 或是好好地跟他沟通，说明你为什么无法完成他的期待。如果你不重视这个人，或是无法回应他的需求，那你也可以选择离开，好好的跟对方说再见。
粗暴地给对方贴上「情绪勒索」的标签，在我看来，是最差的一种处理方式。
此行为的本质乃是逃避回应、拒绝沟通，所以才会用「情绪勒索」这个词让对方「闭嘴」。
一旦把对方塑造成加害者，而自己是被害者，
就能把处理问题的责任丢回给对方，要对方否认自己的感受，并产生自责的情绪。
你知道吗？ 其实在情绪勒索的人，恰恰是你。
你可以教我如何表达自身的感受，但你不需要教我如何去感受，因为在感受的人是我，
我不需要按照你的感受来感受。
《忏悔的意义与功能》
拜忏，事实上就是修福修慧的大功德。
「忏悔」一词，是中国佛教特有的名词，在佛教传入中国之前，汉文并没有「忏悔」这两个字的连用。而在印度，忏悔是做为一个修行人必须要具备的条件，不论自己这一生之中是否犯了过失，都应该忏悔。对佛教徒来讲，忏悔可分有几种程度的不同。
最基本的程度，就是自己犯过失，而其它的人不知道，并没有从其它的人发生什么不愉快的事。也就是说，没有妨碍人，没有让人家受伤害，可是对于自己的修行，是有过错，或者是一种过失，那就要忏悔。这种忏悔，是对自己个人，就是「责心忏」，责备自己。所谓责备，并不是骂自己，不是悔恨自己，而是检讨自己。检讨自己不应该犯的错误，而已经犯了错，那怎么办呢？从此以后发愿不再犯错。这是忏悔的第一种。
第二种是「对人忏悔」。对谁忏悔？对自己所伤害的人，或者是自己觉得让他人痛苦，或者自己知道对他人造成伤害，可是对方没有发现。这时候要自己请罪。不管对方知不知道我们伤害了他，还是要忏悔。我们发现自己对人不起，就要跟他忏悔。忏悔的意思是说，自己做错的事，要负担起责任来。对人如此，甚至对动物，也是相同的。我们伤害了动物，动物是不会讲话的，但是我们知道让动物困扰了，一样的要忏悔。
比如说，我们跟人在一起互动讲话，无意之中，你说了一句让人家伤心的话，也许你根本没有想到你伤害了人，可是你发现这句话是不应该讲的，这时候要马上对他讲：「我忏悔，对不起！」从此以后，希望我对你不要再有这种行为，甚至于对所有的人，也不会再有这样的行为了。这是第二种忏悔。
第三种，就是犯了众怒，或者是让一组人、一个团体受到伤害、受到损失，不论是在精神或者物质方面，让一个小团体或是大团体受到伤害了，就要当面忏悔，叫做「当众忏悔」。
众，有小众，有大众，如果局部的人、几个人被你伤害，或者因为受你的影响而损失了，那就对局部的人忏悔。如果整个团体，因为你做的事，而使得名誉上受损失，或者是财务上受损失，那就要向大众全体忏悔。
举例来说，我们每半个月举行的诵戒会，就是当着大众忏悔。这是比丘（尼）、沙弥（尼）的受持，其实已经受了菩萨戒的在家居士，也应该是这样。如果没有受菩萨戒，也不是出家人，那怎么办呢？就是有聚会的时候，向大众公开忏悔，或者写悔过书，让大家知道。
在我们团体里边，不论是出家人或者是一个修行的人，要经常忏悔，才能保持三业的清净。就好像我们每天都要吃饭，在吃饭以前，要把碗筷洗干净，吃完饭以后，也要把碗筷洗干净，这样下次再用的时候，碗筷都是干净的。如果下一次使用的时候，发现碗筷上已经有了灰尘，还是要先洗净。
已经犯的错，要忏悔；如果自己没有犯错，或者不知道自己犯了错，可是为了要修行──修定、修慧，或者发愿受戒，这个时候也要忏悔。就好像是我们吃饭以前，要把餐具洗干净，忏悔则是恢复我们三业的清净。但是，忏悔以后，是不是我们的业就已经了了？我告诉大家，没有「了」。忏悔是说，我承认自己犯了错误，所以要负起责任，来弥补错误。
现在讲「忏仪」。忏仪，是大乘佛教才有的，在原始、小乘的佛教，并没有这种集体的大众修行。而大众一起修行的时候，必须要整齐、要划一，因此有了仪轨的产生。如果没有仪轨，大家在一起修行，会互相的干扰，可能你修你的，他念他的，你拜你的，他拜他的，在时间上、动作上以及声音上，都会互相的干扰，那就不是共修了。因此，祖师大德非常慈悲，编写了种种的忏仪。比如，汇整〈大悲咒〉(〈千手千眼大悲心陀罗尼经〉)和《法华经‧普门品》，而编成一部「大悲忏」。修净土法门，就以净土三经而成「净土忏」。这两种忏，我们法鼓山、农禅寺都用的。
而「梁皇忏」，是所有忏仪之中最大的一部。除了「梁皇忏」之外，还有「水忏」、「药师忏」、「地藏忏」，还有「观音忏」(即「大悲忏」)，最早还有「法华忏」，专门拜的《法华经》。但是论团体的大修行，拜「梁皇忏」是最殊胜的，也是人数最多的。「梁皇忏」的内容非常丰富，它是结合着所有大乘经典的佛号，以及大乘经典的佛法、法义，汇编而成。而这种修行法，对我们有什么好处？
集体的修行，我刚才讲，就是彼此互相的影响，我们的心是共同一致的，我们的唱诵是一致的，我们的仪轨动作是一致的。这时候，修行比较不会懈怠，也不容易散乱。如果单独一个人拜「梁皇忏」，很可能拜一拜就休息，拜一拜打打妄想，没有办法集中心来规律的拜完。而团体一起拜的时候，由法师带着唱诵，气氛非常的凝聚，我们的心也比较容易一致，发起虔诚心来。
比如说，我们今天有二千多人参加，这上千人的心，不可能同时都在打妄想，总有几个人，心非常安定、非常专注。只要几个人心是专注、虔诚的，我们的气氛就跟着凝聚一起。如果人少，气氛可能没有那么凝聚。所以，人愈多，修行的效果愈好。
我们有七天的修行，叫做「七永日」，就是七天之中，不间断的、不休息的在用功。所谓「永日」，就是每天早上起来要先调心，很虔诚的准备来拜忏；而拜忏回家以后，还是保持着拜忏时候的心情。这样一天下来，都是在修行的信心之中，叫做「一永日」，七天则是「七永日」。这七天，诸位虽然没有住在寺院里，最好能够持「八关斋戒」，以清净的身心来修行七天。
我们拜忏的时候，念的是佛号，念的是佛经的经句，可是没有拜忏的时候做什么呢？念「阿弥陀佛！」如果没有拜忏的时候，你在闲言杂语，那就不能叫「一永日」、「七永日」。在家居士能够七天都来，那是最好的，如果无法每天来，至少要有一个永日。你来一天，就有一天的清净、精进；来七天，就有七天的精进、清净。这有什么好处呢？我刚才讲，忏悔以后，能不能消业、除障呢？当然能够。如果不能够消业、除障，我想大家都不会来了。可是，消业、除障的意思是什么？
业，主要是缘于我们的心，我们的心打结了，就是障碍、业障。如果你忏悔之后，心里不再打结，这就不是障碍。当我们的心没有障碍，遇到种种外在的障碍，也会减轻，也会减少。这什么原因？有两个原因。第一种原因，因为从过去世到今生犯的错误，我们已经承认犯了错误，也愿意承担责任，往下就是如何来弥补、补救我们所犯的错误。
怎么补救法？第一，发愿回向给那些灵界的怨亲债主。我们拜忏的时候，诸位有没有写牌位啊？这就是在发愿回向给他们，但是能有多大的功德回向给他们？回向是说，你在修行，你在成就道场，你在成就弘法利生的大事业，这就是为他们做好事。因为你做了功德，回向给怨亲债主、灵界的众生，所以他们到这里来听我们拜忏，跟着我们拜忏，放焰口的时候，他们也来听焰口。
我们拜忏，都是用的佛法、用的佛号，焰口是用的种种的真言，都可以让他们直接得到利益。就好像是说，我们请他们来听闻佛法；就好像是说，我们为他们请客，不是用嘴巴来吃，而是用心来接触佛法的利益。他们听了佛法以后，也能够心开意解。这样一来，也就不会冤冤相报，或者来找你。
另外，我们拜忏的时候，除了超度怨亲债主，对其他的孤魂，也请他们来的，为他们做大布施。这就是弥补了往昔所造的种种诸恶业，使他们受到伤害，如今我们做佛事，来弥补过失。这样子，是不是我们的罪业全都消了呢？没有，只能够说，他们暂时不会来逼我们的债。小的债务，他们不计较，如果重的债务，还是有的。因此，我们要经常的忏悔，经常的修行。
还有，佛经说：「罪性本空由心造，心若灭时罪亦亡。」罪的本质是空，而罪是怎么来的？是我们的心造成的。如果我们的心──自私自利、贪瞋痴慢、自我中心的心，全都消灭了，就是烦恼心没有了，便能够生起智慧心、菩提心，证得菩提果。证得菩提果是很不容易的，但是修行就是要证菩提果。如果我们的烦恼心断了，而证得菩提果，这时候才真正的没有罪了。
如果你尚未得解脱，但是你的心时常能够与空性相应，那么怨亲债主也找不到你的。如果你常常修空观，实际上就是禅修，而修行到没有自我中心的时候，什么业障也找不着你，那是不是逃避了债务呢？不是，不是逃避了债务！这时候，你要发起大悲心来。
菩提心，是智慧心，也是大慈悲心。「梁皇忏」又叫做「慈悲道场」，是发大慈悲心，愿自己利益一切众生，那就是行菩萨道。当你发大慈悲心，利益一切众生，你随时随地都是在做大布施。因为你随时随地在做大布施、做大好事，怨亲债主只要靠近你，就会有好处。本来是怨亲债主，结果变成你的护法、你的助缘。这样子，我们的业就消了。
因此，忏悔有多种层次的功能，可小可大。如果说来拜忏，就能够消罪业，那是不懂佛法。如何才能够消业除罪？就是常常要发起慈悲心，多一点慈悲心，少一点自私心，你的心就能与空性相应。所谓心，多半是指的自私自利的烦恼心，自私自利的心愈重，你的业障便愈重；自私自利的心愈轻，你的业障就愈轻。这是对我们自己来讲，那对于我们的亲友，也就是先亡眷属，以及在生的亲戚朋友，我们拜忏对他们有没有用？对他们是有用的。这是替他们做布施，替他们做功德，为他们来积福。他们自己没有来，但是你们替他做了，还是有用。可是最好还是自己来修行。诸位知道，自己修行和代替修行的功德是多少？六分比一分，六分功德属于修行人自身，一分功德可以回向，但还是有用的。
因此，我们人在世的时候，自己修行是最好的。如果在世的时候，没有机会修行，不知道修行，那么过世之后，我们还是要替他修行，还是要替他做布施。如果在世的时候，已经知道布施，已经开始修行，则功德全属于他。
我今天讲的开示，诸位听懂了吗？忏悔，是不是一定要来参加共修才忏悔，平常要不要忏悔？人家不知道你做错了事，但是你自己犯了错，要不要忏悔？自己对人不起，人家也知道，怎么办？如果对许多的人做错了事，怎么办？要当众忏悔。可是很多人很愚痴，做错了事，不但不认错，反而编出很多的理由来，说错不在我。而这种人，更是罪加一等。所以，身为一个佛教徒，做了错、犯了过，一定是自己负责，也要对人负责，这是最基本的忏悔。
还有，为什么要共修忏悔？一个人不能拜「梁皇忏」吗？一个人可以拜，但是不够好。一个人修行，力量是一根纱，十个人一起修行，就变成一条线。如果是千支纱在一起，就是索缆。共修的力量大。因此我们要办这样的法会，大家一方面来种福田，一方面修福修慧。拜忏，事实上就是修福修慧的大功德。
拜忏，事实上就是修福修慧的大功德。
「忏悔」一词，是中国佛教特有的名词，在佛教传入中国之前，汉文并没有「忏悔」这两个字的连用。而在印度，忏悔是做为一个修行人必须要具备的条件，不论自己这一生之中是否犯了过失，都应该忏悔。对佛教徒来讲，忏悔可分有几种程度的不同。
最基本的程度，就是自己犯过失，而其它的人不知道，并没有从其它的人发生什么不愉快的事。也就是说，没有妨碍人，没有让人家受伤害，可是对于自己的修行，是有过错，或者是一种过失，那就要忏悔。这种忏悔，是对自己个人，就是「责心忏」，责备自己。所谓责备，并不是骂自己，不是悔恨自己，而是检讨自己。检讨自己不应该犯的错误，而已经犯了错，那怎么办呢？从此以后发愿不再犯错。这是忏悔的第一种。
第二种是「对人忏悔」。对谁忏悔？对自己所伤害的人，或者是自己觉得让他人痛苦，或者自己知道对他人造成伤害，可是对方没有发现。这时候要自己请罪。不管对方知不知道我们伤害了他，还是要忏悔。我们发现自己对人不起，就要跟他忏悔。忏悔的意思是说，自己做错的事，要负担起责任来。对人如此，甚至对动物，也是相同的。我们伤害了动物，动物是不会讲话的，但是我们知道让动物困扰了，一样的要忏悔。
比如说，我们跟人在一起互动讲话，无意之中，你说了一句让人家伤心的话，也许你根本没有想到你伤害了人，可是你发现这句话是不应该讲的，这时候要马上对他讲：「我忏悔，对不起！」从此以后，希望我对你不要再有这种行为，甚至于对所有的人，也不会再有这样的行为了。这是第二种忏悔。
第三种，就是犯了众怒，或者是让一组人、一个团体受到伤害、受到损失，不论是在精神或者物质方面，让一个小团体或是大团体受到伤害了，就要当面忏悔，叫做「当众忏悔」。
众，有小众，有大众，如果局部的人、几个人被你伤害，或者因为受你的影响而损失了，那就对局部的人忏悔。如果整个团体，因为你做的事，而使得名誉上受损失，或者是财务上受损失，那就要向大众全体忏悔。
举例来说，我们每半个月举行的诵戒会，就是当着大众忏悔。这是比丘（尼）、沙弥（尼）的受持，其实已经受了菩萨戒的在家居士，也应该是这样。如果没有受菩萨戒，也不是出家人，那怎么办呢？就是有聚会的时候，向大众公开忏悔，或者写悔过书，让大家知道。
在我们团体里边，不论是出家人或者是一个修行的人，要经常忏悔，才能保持三业的清净。就好像我们每天都要吃饭，在吃饭以前，要把碗筷洗干净，吃完饭以后，也要把碗筷洗干净，这样下次再用的时候，碗筷都是干净的。如果下一次使用的时候，发现碗筷上已经有了灰尘，还是要先洗净。
已经犯的错，要忏悔；如果自己没有犯错，或者不知道自己犯了错，可是为了要修行──修定、修慧，或者发愿受戒，这个时候也要忏悔。就好像是我们吃饭以前，要把餐具洗干净，忏悔则是恢复我们三业的清净。但是，忏悔以后，是不是我们的业就已经了了？我告诉大家，没有「了」。忏悔是说，我承认自己犯了错误，所以要负起责任，来弥补错误。
现在讲「忏仪」。忏仪，是大乘佛教才有的，在原始、小乘的佛教，并没有这种集体的大众修行。而大众一起修行的时候，必须要整齐、要划一，因此有了仪轨的产生。如果没有仪轨，大家在一起修行，会互相的干扰，可能你修你的，他念他的，你拜你的，他拜他的，在时间上、动作上以及声音上，都会互相的干扰，那就不是共修了。因此，祖师大德非常慈悲，编写了种种的忏仪。比如，汇整〈大悲咒〉(〈千手千眼大悲心陀罗尼经〉)和《法华经‧普门品》，而编成一部「大悲忏」。修净土法门，就以净土三经而成「净土忏」。这两种忏，我们法鼓山、农禅寺都用的。
而「梁皇忏」，是所有忏仪之中最大的一部。除了「梁皇忏」之外，还有「水忏」、「药师忏」、「地藏忏」，还有「观音忏」(即「大悲忏」)，最早还有「法华忏」，专门拜的《法华经》。但是论团体的大修行，拜「梁皇忏」是最殊胜的，也是人数最多的。「梁皇忏」的内容非常丰富，它是结合着所有大乘经典的佛号，以及大乘经典的佛法、法义，汇编而成。而这种修行法，对我们有什么好处？
集体的修行，我刚才讲，就是彼此互相的影响，我们的心是共同一致的，我们的唱诵是一致的，我们的仪轨动作是一致的。这时候，修行比较不会懈怠，也不容易散乱。如果单独一个人拜「梁皇忏」，很可能拜一拜就休息，拜一拜打打妄想，没有办法集中心来规律的拜完。而团体一起拜的时候，由法师带着唱诵，气氛非常的凝聚，我们的心也比较容易一致，发起虔诚心来。
比如说，我们今天有二千多人参加，这上千人的心，不可能同时都在打妄想，总有几个人，心非常安定、非常专注。只要几个人心是专注、虔诚的，我们的气氛就跟着凝聚一起。如果人少，气氛可能没有那么凝聚。所以，人愈多，修行的效果愈好。
我们有七天的修行，叫做「七永日」，就是七天之中，不间断的、不休息的在用功。所谓「永日」，就是每天早上起来要先调心，很虔诚的准备来拜忏；而拜忏回家以后，还是保持着拜忏时候的心情。这样一天下来，都是在修行的信心之中，叫做「一永日」，七天则是「七永日」。这七天，诸位虽然没有住在寺院里，最好能够持「八关斋戒」，以清净的身心来修行七天。
我们拜忏的时候，念的是佛号，念的是佛经的经句，可是没有拜忏的时候做什么呢？念「阿弥陀佛！」如果没有拜忏的时候，你在闲言杂语，那就不能叫「一永日」、「七永日」。在家居士能够七天都来，那是最好的，如果无法每天来，至少要有一个永日。你来一天，就有一天的清净、精进；来七天，就有七天的精进、清净。这有什么好处呢？我刚才讲，忏悔以后，能不能消业、除障呢？当然能够。如果不能够消业、除障，我想大家都不会来了。可是，消业、除障的意思是什么？
业，主要是缘于我们的心，我们的心打结了，就是障碍、业障。如果你忏悔之后，心里不再打结，这就不是障碍。当我们的心没有障碍，遇到种种外在的障碍，也会减轻，也会减少。这什么原因？有两个原因。第一种原因，因为从过去世到今生犯的错误，我们已经承认犯了错误，也愿意承担责任，往下就是如何来弥补、补救我们所犯的错误。
怎么补救法？第一，发愿回向给那些灵界的怨亲债主。我们拜忏的时候，诸位有没有写牌位啊？这就是在发愿回向给他们，但是能有多大的功德回向给他们？回向是说，你在修行，你在成就道场，你在成就弘法利生的大事业，这就是为他们做好事。因为你做了功德，回向给怨亲债主、灵界的众生，所以他们到这里来听我们拜忏，跟着我们拜忏，放焰口的时候，他们也来听焰口。
我们拜忏，都是用的佛法、用的佛号，焰口是用的种种的真言，都可以让他们直接得到利益。就好像是说，我们请他们来听闻佛法；就好像是说，我们为他们请客，不是用嘴巴来吃，而是用心来接触佛法的利益。他们听了佛法以后，也能够心开意解。这样一来，也就不会冤冤相报，或者来找你。
另外，我们拜忏的时候，除了超度怨亲债主，对其他的孤魂，也请他们来的，为他们做大布施。这就是弥补了往昔所造的种种诸恶业，使他们受到伤害，如今我们做佛事，来弥补过失。这样子，是不是我们的罪业全都消了呢？没有，只能够说，他们暂时不会来逼我们的债。小的债务，他们不计较，如果重的债务，还是有的。因此，我们要经常的忏悔，经常的修行。
还有，佛经说：「罪性本空由心造，心若灭时罪亦亡。」罪的本质是空，而罪是怎么来的？是我们的心造成的。如果我们的心──自私自利、贪瞋痴慢、自我中心的心，全都消灭了，就是烦恼心没有了，便能够生起智慧心、菩提心，证得菩提果。证得菩提果是很不容易的，但是修行就是要证菩提果。如果我们的烦恼心断了，而证得菩提果，这时候才真正的没有罪了。
如果你尚未得解脱，但是你的心时常能够与空性相应，那么怨亲债主也找不到你的。如果你常常修空观，实际上就是禅修，而修行到没有自我中心的时候，什么业障也找不着你，那是不是逃避了债务呢？不是，不是逃避了债务！这时候，你要发起大悲心来。
菩提心，是智慧心，也是大慈悲心。「梁皇忏」又叫做「慈悲道场」，是发大慈悲心，愿自己利益一切众生，那就是行菩萨道。当你发大慈悲心，利益一切众生，你随时随地都是在做大布施。因为你随时随地在做大布施、做大好事，怨亲债主只要靠近你，就会有好处。本来是怨亲债主，结果变成你的护法、你的助缘。这样子，我们的业就消了。
因此，忏悔有多种层次的功能，可小可大。如果说来拜忏，就能够消罪业，那是不懂佛法。如何才能够消业除罪？就是常常要发起慈悲心，多一点慈悲心，少一点自私心，你的心就能与空性相应。所谓心，多半是指的自私自利的烦恼心，自私自利的心愈重，你的业障便愈重；自私自利的心愈轻，你的业障就愈轻。这是对我们自己来讲，那对于我们的亲友，也就是先亡眷属，以及在生的亲戚朋友，我们拜忏对他们有没有用？对他们是有用的。这是替他们做布施，替他们做功德，为他们来积福。他们自己没有来，但是你们替他做了，还是有用。可是最好还是自己来修行。诸位知道，自己修行和代替修行的功德是多少？六分比一分，六分功德属于修行人自身，一分功德可以回向，但还是有用的。
因此，我们人在世的时候，自己修行是最好的。如果在世的时候，没有机会修行，不知道修行，那么过世之后，我们还是要替他修行，还是要替他做布施。如果在世的时候，已经知道布施，已经开始修行，则功德全属于他。
我今天讲的开示，诸位听懂了吗？忏悔，是不是一定要来参加共修才忏悔，平常要不要忏悔？人家不知道你做错了事，但是你自己犯了错，要不要忏悔？自己对人不起，人家也知道，怎么办？如果对许多的人做错了事，怎么办？要当众忏悔。可是很多人很愚痴，做错了事，不但不认错，反而编出很多的理由来，说错不在我。而这种人，更是罪加一等。所以，身为一个佛教徒，做了错、犯了过，一定是自己负责，也要对人负责，这是最基本的忏悔。
还有，为什么要共修忏悔？一个人不能拜「梁皇忏」吗？一个人可以拜，但是不够好。一个人修行，力量是一根纱，十个人一起修行，就变成一条线。如果是千支纱在一起，就是索缆。共修的力量大。因此我们要办这样的法会，大家一方面来种福田，一方面修福修慧。拜忏，事实上就是修福修慧的大功德。
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