霍启刚结婚时，为邀请李嘉诚改了8次时间，这并不是为了高攀李家郭晶晶在香港度过了自己41岁的生日，不知不觉霍启刚跟郭晶晶已经结婚10年。当年那场世纪婚礼依然是历历在目。2012年霍启刚跟郭晶晶在香港会展中心举行了盛大的婚礼，总计去了1800多个宾客，几乎大部分的政要、富豪、明星都到场祝贺了。在众多的来宾中，李嘉诚自然是最受关注。很多人可能不知道，当天李嘉诚只去了10分钟，送了礼物然后拍了照片就走了。他并没有留下来喝喜酒。
振奋人心！中国建成世界最大高速铁路网，“基建狂魔”已上天！两条消息与你我息息相关。世界最大铁路网由我国建成，北斗导航信号实现覆盖全球。中国企业家对智能电动汽车行业给出判断，挤进行业前五才算成功。
第一条消息，盘点中国过去十年，从多方面验证如今我国已全面崛起。
从2012年至2022年这十年中，我国取得的进步和成绩可以说是硕果累累。去年，我国经济总量突破114万亿元，占世界经济的18%，人均国内生产总值超过1.2万美元，已经接近于高收入国家标准，此外在交通、市政、能源等各个方面都有着跨越式的进展。在这十年里，我国建成了世界最大的高速铁路网、高速公路网，世界级港口群、机场群等，特别是全球关注的5G基站，中国已累计开通了196.8万个，成为了全球规模最大的光纤和移动宽带网络！如今北斗导航系统的信号已在全球覆盖，可以说是“上天入地”无所不能，还获得了国外的认可，这是属于中国的骄傲，更是世界的骄傲。
第二条消息，智能电动汽车成为世界瞩目焦点，中国企业家在发布新书中早有判断和提及。
智能电动汽车作为全球汽车行业未来的发展方向，很多企业都在关注这一方面的进展。而作为一直在潜心研发的小米来说，雷军早就有过对行业未来的判断。我们从雷总前不久发布的《小米创业思考》一书中不但看到了其在创立小米时的一些感悟，还发现了雷总关于消费电子行业的思考和提问#雷军谈造车：挤进行业前五才算成功# ？比如电动汽车作为电子消费产品，这个行业的终局是什么？如果我们将智能电动汽车当做消费电子产品，那么必然要遵从消费电子行业的规律，直到15-20年后，这个产品才会进去到成熟期，而想要做出成绩，只有做到全球行业前5才能算更有意义。所以可以得出，小米不仅在手机行业奋发图强，更是对汽车行业未来有着高山远瞩，如果大家也想了解一些日后行业的判断的和创业思维，也可以在书中找到答案。
中国之所以能够取得如今的成绩，靠得就是我们坚持不懈和努力自研的决心，这里我们不但要庆祝过去十年中国取得的成绩，还会期待下一个十年，中国在世界上将会有怎样的表现？#股票#
第一条消息，盘点中国过去十年，从多方面验证如今我国已全面崛起。
从2012年至2022年这十年中，我国取得的进步和成绩可以说是硕果累累。去年，我国经济总量突破114万亿元，占世界经济的18%，人均国内生产总值超过1.2万美元，已经接近于高收入国家标准，此外在交通、市政、能源等各个方面都有着跨越式的进展。在这十年里，我国建成了世界最大的高速铁路网、高速公路网，世界级港口群、机场群等，特别是全球关注的5G基站，中国已累计开通了196.8万个，成为了全球规模最大的光纤和移动宽带网络！如今北斗导航系统的信号已在全球覆盖，可以说是“上天入地”无所不能，还获得了国外的认可，这是属于中国的骄傲，更是世界的骄傲。
第二条消息，智能电动汽车成为世界瞩目焦点，中国企业家在发布新书中早有判断和提及。
智能电动汽车作为全球汽车行业未来的发展方向，很多企业都在关注这一方面的进展。而作为一直在潜心研发的小米来说，雷军早就有过对行业未来的判断。我们从雷总前不久发布的《小米创业思考》一书中不但看到了其在创立小米时的一些感悟，还发现了雷总关于消费电子行业的思考和提问#雷军谈造车：挤进行业前五才算成功# ？比如电动汽车作为电子消费产品，这个行业的终局是什么？如果我们将智能电动汽车当做消费电子产品，那么必然要遵从消费电子行业的规律，直到15-20年后，这个产品才会进去到成熟期，而想要做出成绩，只有做到全球行业前5才能算更有意义。所以可以得出，小米不仅在手机行业奋发图强，更是对汽车行业未来有着高山远瞩，如果大家也想了解一些日后行业的判断的和创业思维，也可以在书中找到答案。
中国之所以能够取得如今的成绩，靠得就是我们坚持不懈和努力自研的决心，这里我们不但要庆祝过去十年中国取得的成绩，还会期待下一个十年，中国在世界上将会有怎样的表现？#股票#
法王噶瑪巴第十六屆噶舉冬季辯經大法會開示
第八世噶瑪巴米覺多傑教言（第十二天）
課程：《無死甘露妙樹》又稱《百段引導文》
教授：尊勝的第十七世大寶法王噶瑪巴
地點：德噶寺大殿
時間：2012年12月7日
藏譯中：倫多祖古
身為出家人，應善護自己的戒律，即使只有一點點過失，也要即時懺悔，以聞思及觀修的方式，度過自己的一生。而且他必須要具備厭世的出離心。但現今很多人都 說聞思沒有意義，不需要以聞思的修持來調伏自己的相續，講一些不切實際的話，這就證明了他們並沒有生起出離心，他們本應該要對世間法生起出離心，但反而對 聞思修持生起厭離和出離心，他們的行儀和出家人已經完全顛倒了。
既然出家了，就應捨棄對世間的貪戀，應該去修法，去行持出世間法。有的人口口聲聲說在侍奉上師，在利益佛教，利益眾生，但卻做著世間的一些事情，平時和上 師之間的言談，也都是一些有關世俗的話語，即使表面看上去在修法，那也是在作為了獲得世間利益的一些儀軌法事，他的身口意三門總是圍繞著世間八法，像這類 的行為，出家人務必要斷除！
往昔，佛陀曾授記說，未來所謂的修法者，他們總是散亂、放逸於世間法上，卻打著修法的旗號，持著修法的表相。其實，修法者應該將所有精力放在實踐自己所求 來的法上，而不應把這些法教，只是一味珍藏在經書上或筆記本上。不論是任何的善惡業，心中都必須要能很清晰的去分辨及取捨。
出家人最終的目的是獲得解脫及正等正覺的果位。為了達到此一目的，除了戒律要有所增長，聞思修持也要有所增長。傲慢減輕，虔敬心增加，禪定也更加清明，善 業一天比一天增多，對世間的出離心也日日增加。這些才是修法的成果。反之，如果你心中沒有生起這些成果，雖然暫時看上去，好像會覺得你具足戒律了，觀修也 很厲害，但這對解脫和獲證究竟的佛果，並沒有任何的利益。
就如之前所說的，現今有一些上師，他們利用自己的弟子，而達成自己在世間的名與利，牠們總是會對弟子說，無論上師說什麼，你都要言聽計從；最後，終於將弟 子送到造惡之路。他們不讓弟子去修持解脫法，反而讓他們去做一些世間法，說是以這種方式，會生起一些悲心及出離心。總之，我們心中的一些放逸和妄念，最初 一發覺，就要去思惟它最後的結果，如果結果是善的，就去修，如果是惡的，就去斷除。
接下來，是第二部分［不共］的觀修，這分為內觀、外觀、及密觀三種。首先是外觀，在輪迴中，尤其是墮入惡趣之因──貪瞋慢妒吝心，看到自己生起這些五毒的 對境，或是生起這些妄念之時，我們的三門會非常的放逸及散亂。一旦察覺自己生起這些妄念了，就要去這樣觀想，第一，外觀：觀想一個銅器，裡面放著各種的物 質和材料，然後下面開始升火，就像是你划火柴時會出現的那一種聲音，所有的妄念煩惱都在這嚓嚓的聲響中被焚燒。第二，內觀：觀想生起煩惱的對境和妄念，在 剎那間變成一個像閰羅王一般的羅剎，就像是水牛頭的閻羅王，他有一種腐臭的味道，身上燃燒著火焰，而你的口中就一直念著：［這是你自討苦吃！］。
第八世噶瑪巴米覺多傑教言（第十二天）
課程：《無死甘露妙樹》又稱《百段引導文》
教授：尊勝的第十七世大寶法王噶瑪巴
地點：德噶寺大殿
時間：2012年12月7日
藏譯中：倫多祖古
身為出家人，應善護自己的戒律，即使只有一點點過失，也要即時懺悔，以聞思及觀修的方式，度過自己的一生。而且他必須要具備厭世的出離心。但現今很多人都 說聞思沒有意義，不需要以聞思的修持來調伏自己的相續，講一些不切實際的話，這就證明了他們並沒有生起出離心，他們本應該要對世間法生起出離心，但反而對 聞思修持生起厭離和出離心，他們的行儀和出家人已經完全顛倒了。
既然出家了，就應捨棄對世間的貪戀，應該去修法，去行持出世間法。有的人口口聲聲說在侍奉上師，在利益佛教，利益眾生，但卻做著世間的一些事情，平時和上 師之間的言談，也都是一些有關世俗的話語，即使表面看上去在修法，那也是在作為了獲得世間利益的一些儀軌法事，他的身口意三門總是圍繞著世間八法，像這類 的行為，出家人務必要斷除！
往昔，佛陀曾授記說，未來所謂的修法者，他們總是散亂、放逸於世間法上，卻打著修法的旗號，持著修法的表相。其實，修法者應該將所有精力放在實踐自己所求 來的法上，而不應把這些法教，只是一味珍藏在經書上或筆記本上。不論是任何的善惡業，心中都必須要能很清晰的去分辨及取捨。
出家人最終的目的是獲得解脫及正等正覺的果位。為了達到此一目的，除了戒律要有所增長，聞思修持也要有所增長。傲慢減輕，虔敬心增加，禪定也更加清明，善 業一天比一天增多，對世間的出離心也日日增加。這些才是修法的成果。反之，如果你心中沒有生起這些成果，雖然暫時看上去，好像會覺得你具足戒律了，觀修也 很厲害，但這對解脫和獲證究竟的佛果，並沒有任何的利益。
就如之前所說的，現今有一些上師，他們利用自己的弟子，而達成自己在世間的名與利，牠們總是會對弟子說，無論上師說什麼，你都要言聽計從；最後，終於將弟 子送到造惡之路。他們不讓弟子去修持解脫法，反而讓他們去做一些世間法，說是以這種方式，會生起一些悲心及出離心。總之，我們心中的一些放逸和妄念，最初 一發覺，就要去思惟它最後的結果，如果結果是善的，就去修，如果是惡的，就去斷除。
接下來，是第二部分［不共］的觀修，這分為內觀、外觀、及密觀三種。首先是外觀，在輪迴中，尤其是墮入惡趣之因──貪瞋慢妒吝心，看到自己生起這些五毒的 對境，或是生起這些妄念之時，我們的三門會非常的放逸及散亂。一旦察覺自己生起這些妄念了，就要去這樣觀想，第一，外觀：觀想一個銅器，裡面放著各種的物 質和材料，然後下面開始升火，就像是你划火柴時會出現的那一種聲音，所有的妄念煩惱都在這嚓嚓的聲響中被焚燒。第二，內觀：觀想生起煩惱的對境和妄念，在 剎那間變成一個像閰羅王一般的羅剎，就像是水牛頭的閻羅王，他有一種腐臭的味道，身上燃燒著火焰，而你的口中就一直念著：［這是你自討苦吃！］。
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