回顾昨天糖耐没过的历程：
一直知道糖耐前要控糖，最好把主食换成杂粮，可是我不止没换，还吃了更多主食，特别是各种葱油饼。（侥幸心理吧，并且总觉得自己偶尔去健身，就都消耗掉了）
昨天，26W，9点抽空腹血，半小时后就出结果了，空腹血糖4.5，比2月份的空腹血糖5.3低了很多，就很有信心觉得肯定没事了。喝了一杯浓糖水（不至于喝不下，甜甜的），一小时后，测血糖，一小时后就出了结果，8.5,2小时后，再次抽血，这次的结果要12点以后出，以为肯定没事，问了医生是不是没超标就可以不用来看结果了，就走了。走到半路查到结果，9.3，比最高值8.6超了很多。
中午回到公司，和同事说的时候，刚开口就哭了。（其实不委屈的，毕竟自己吃了多少，自己心里有数，只是心理落差很大）
医院发短信让去听课，下午在上班，就没管。
今天开始控糖，准备一周后去复查。
减脂半年多，都没怕的，这点控糖算什么，要开始自律啦

#王俊凯[超话]##王俊凯[超话]#王俊凯，或许我这辈子最后悔的事就是没有早一点认识你 没有在你失败的时候告诉你不要怕 没有在你遭受挫折的时候陪在你身边 没有在你哭的时候给你擦干眼泪 没有在你低血糖的时候递给你一杯糖水 没有在你训练的时候给你加油 但没关系既然我错过了这么多那么以后我什么都不要错过了。#王俊凯超话[超话]##王俊凯的笑容敌过世间所有美好#
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正信的佛教之——佛教深信因果定律的正确性吗？

是的，佛教相信因果定律的正确性，正像大家相信吃饭可使胃囊满足那样的正确。

一般人怀疑因果律的可靠性，是因为仅仅站在当下一生的立足点上，来看善恶报应的不公平：有人吃苦行善一辈子，不但没有好报，甚至还不得好死！有人贪赃枉法、为非作歹，却在法律的漏洞里逍遥自在，福寿双全。

其实，佛教的因果律是通看三世的，人，除了现在一生，已有过去的无量数生，尚有未来的无量数生，现在这一生，若将过去及未来的生命之流连贯起来看，实在还不及石火光映那样的短促渺小。善恶因果是贯通了三世渐次受报的，业力的大小轻重，便决定了受报的先后等次。信今生的修善作恶，未必即生受报；今生的祸福苦乐，未必是由于即生的因素；今生多半的遭遇，是由于往世业力的果报；今生所作所为，多半尚待到后世感报。若把三世看通了，心里也就平服了。

再说，佛教所讲的因果律，也不是像一般人所误解的宿命论或定命论。佛教相信，唯有重大的业力不能转变而被称为定业之外，人是可以凭后天的努力而来改善先天的业因的。比如前世造了穷人的业因，今世果然也感生为穷人的业果，但是，生为穷人不要紧，只要自己肯努力，穷苦的生活环境是可以改造的。这是将过去的因加上现生的缘，综合起来，就是当下的果。所以，佛教的因果律，不是宿命论也不是定命论，而是不折不扣的努力论。佛教如果落于宿命论或定命论的泥沼，众生成佛的理论，也就不能成立了，既然一切命运都是前世决定了的，人生的修善，岂不等于白费？

可见，佛教的因果定律，也是不离缘生法则的。从过去世的业因到现在世的业果，中间尚待加入许多的外缘，方能成为业果的事实，这些外缘，就是现世的努力与懈怠，信善与作恶。正像一杯糖水的本质是甜的，假如加入了柠檬或咖啡，便会改变那杯糖水的味道一样。

总之，佛教的因果律是贯通过去、现在、未来的三世，而又连结过去、现在、未来三世的。现世承受先世的业因，成为现世的业果，现世的行为造作，既然即是后世的业因，也可加入先业的业因，成为现世的业果。

因果的道理看来简单，说来并不简单。佛教，就是这么一个看似简单而实际并不简单的宗教。

——圣严法师著