达真堪布:
做供养也好,做布施也好,要修一个施舍心。它是福德的根本,有施舍心才会有福德。看看佛菩萨,看看这些大德高僧的福报,是这样修出来的。
在他们的相续中只有施舍心,没有吝啬心。舍得舍得,有舍才有得。但是凡夫不敢舍,他就怕得不到。其实不是这样的。你施舍了就能得到,放下了就能得到。
做供养也好,做布施也好,要修一个施舍心。它是福德的根本,有施舍心才会有福德。看看佛菩萨,看看这些大德高僧的福报,是这样修出来的。
在他们的相续中只有施舍心,没有吝啬心。舍得舍得,有舍才有得。但是凡夫不敢舍,他就怕得不到。其实不是这样的。你施舍了就能得到,放下了就能得到。
达真堪布:
做供养也好,做布施也好,要修一个施舍心。它是福德的根本,有施舍心才会有福德。看看佛菩萨,看看这些大德高僧的福报,是这样修出来的。
在他们的相续中只有施舍心,没有吝啬心。舍得舍得,有舍才有得。但是凡夫不敢舍,他就怕得不到。其实不是这样的。你施舍了就能得到,放下了就能得到。
做供养也好,做布施也好,要修一个施舍心。它是福德的根本,有施舍心才会有福德。看看佛菩萨,看看这些大德高僧的福报,是这样修出来的。
在他们的相续中只有施舍心,没有吝啬心。舍得舍得,有舍才有得。但是凡夫不敢舍,他就怕得不到。其实不是这样的。你施舍了就能得到,放下了就能得到。
达真堪布:睡时佛相伴
做为一个大乘修行者,
我们的身体是修行的工具,
是承办众生利益的工具。
所以休息好,
也是为了保护这个工具。
我们在睡眠时也要发心。
如果是带着贪心、痴心睡眠,
就是造恶业;如果睡前发心
是为了休息好后能更精进地修行,
这样就不会造恶业,还会积累功德。
睡觉的时候不要直接躺下,
先坐一会儿,观察观察自己:
这一天当中是善的念头多还是恶的念头多,
是造业的时候多还是行善的时候多?
如果是善的念头多,
就把一天的功德总集起来做个回向;
恶的念头多,就向上师三宝发露忏悔。
躺下时,做吉祥卧,
观想上师诸佛都在枕头上与自己相伴。
刚入睡时,能忆念上师、佛陀的功德,
也有一定的意义。
然后把上师观想在心间,
安住于这种状态中入眠。
这样入眠非常清净和殊胜,
在梦境中也会积功德。
很多人经常失眠,即使睡着了,
也总做噩梦,心总是处在恐惧当中。
一会儿担心窗户没关好、门没锁好,
起来看看,心没有安定的时候。
如果你把上师观想在心间,
上师发光给你加持,
然后在上师三宝的加持中,
在上师三宝的光明中入眠,
立即就睡着了,基本上不会做梦,
即使做梦也是吉祥善妙的。
真正学佛修行的人
是不会恐怖、不会孤独的,
因为十方三世一切诸佛菩萨
都在围绕着他、陪伴着他,
十方三世一切龙天护法都在保护着他。
晚上睡觉,眼睛一闭,
就到西方极乐世界闻法修行;
早上醒来,又回到人间,
随缘度化身边的众生。
这样时时不离上师三宝的光明,
既休息了,又积福消业、增长智慧了。
如果我们每时每刻
都能这样观察、调整自己的心,
就会在轻松自在、幸福快乐中获得成就。
做为一个大乘修行者,
我们的身体是修行的工具,
是承办众生利益的工具。
所以休息好,
也是为了保护这个工具。
我们在睡眠时也要发心。
如果是带着贪心、痴心睡眠,
就是造恶业;如果睡前发心
是为了休息好后能更精进地修行,
这样就不会造恶业,还会积累功德。
睡觉的时候不要直接躺下,
先坐一会儿,观察观察自己:
这一天当中是善的念头多还是恶的念头多,
是造业的时候多还是行善的时候多?
如果是善的念头多,
就把一天的功德总集起来做个回向;
恶的念头多,就向上师三宝发露忏悔。
躺下时,做吉祥卧,
观想上师诸佛都在枕头上与自己相伴。
刚入睡时,能忆念上师、佛陀的功德,
也有一定的意义。
然后把上师观想在心间,
安住于这种状态中入眠。
这样入眠非常清净和殊胜,
在梦境中也会积功德。
很多人经常失眠,即使睡着了,
也总做噩梦,心总是处在恐惧当中。
一会儿担心窗户没关好、门没锁好,
起来看看,心没有安定的时候。
如果你把上师观想在心间,
上师发光给你加持,
然后在上师三宝的加持中,
在上师三宝的光明中入眠,
立即就睡着了,基本上不会做梦,
即使做梦也是吉祥善妙的。
真正学佛修行的人
是不会恐怖、不会孤独的,
因为十方三世一切诸佛菩萨
都在围绕着他、陪伴着他,
十方三世一切龙天护法都在保护着他。
晚上睡觉,眼睛一闭,
就到西方极乐世界闻法修行;
早上醒来,又回到人间,
随缘度化身边的众生。
这样时时不离上师三宝的光明,
既休息了,又积福消业、增长智慧了。
如果我们每时每刻
都能这样观察、调整自己的心,
就会在轻松自在、幸福快乐中获得成就。
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