罗贯中，元末明初人。《三国演义》作者。大家以为 整部三国里那么多精彩的回目都是他原创的。其实不尽然。元朝，文人儒生不受重视，活在社会最底层。他们很多都写小说写评书了。到了罗贯中时代，民间关于三国故事的评书段子 已有很多了，流传于坊间。他其实对这些现有素材进行了整合，改编，再加原创，搞出了这本巨著。之所以他的作品能成为经典，源于他自身的修为，情怀与价值取向。解读三国的人很多。我推荐#曾仕强教授# 的讲座。

这部书太有意思了！全篇紧凑爆笑~说它是特长篇版相声也不为过~虽然它的推理常识更在于特定时代和人群~不熟悉的“海清们”确实会对其作案惯性有所略~当你明白过来的时候，也会觉得自己好像学到了些人情世故的冷知识~你认识到很多当时天津民间的“春点”，也能看到天津卫上流社会错中复杂的利益关系~嬉笑怒骂却又烧脑不断~继《画语戮》再一部惊艳到我的悬疑小说了~

#非物质文化遗产[超话]#

广西八音，玉林地处广西壮族自治区东南部，古称“鬱林”，自史以来就有“千年古州”之称。早在原始社会末期，居住着西瓯、骆越等部落。秦始皇在岭南设郡时，玉林境地始有行政建制。在玉林建州的唐末宋初，西北边境少数民族的民间乐曲开始传入广西，并很快流传到广西南部。受这些外来民间乐曲的影响，广西南部地区的历代民间艺人糅合了当地民间音乐元素，创造了具有桂南地方特色的民间器乐—广西八音。南宋孝宗时期周去非在其撰写的《岭外代答》和清代光绪年间出版的《鬱林州志》均有记载。
　　
广西八音在演奏种类上因地域的不同而分为玉林软场八音、硬场八音，南宁壮族文场八音和武场八音等。在演奏形式上以合奏的形式来表现，主要有坐奏和行奏。在音乐功能上主要用于民间新居落成、婚娶、丧葬、祝寿、开业、节庆、迎宾等民间、民俗活动，也为舞龙、舞狮、民间戏曲、舞蹈伴奏，还在群众文艺舞台上表演，音乐表现力十分丰富，艺术生命力较强，深受人民群众喜爱。

#非遗匠心#