《​德育课本》二集悌篇十九、【茅女扶兄】
蔡振绅

茅女兄痿。倭至嫂奔。扶兄出避。同受火燔[fán，焚烧]。

【原文】

明慈溪人茅氏女。年十四岁。父母俱亡。独与兄嫂居。其兄病痿卧。值倭寇入县。嫂出奔。呼女与偕。女曰。我室女。将安之。且尔我俱去。谁扶吾兄者。乃坚决侍兄病而不行。倭寇至。纵火。女力扶其兄。避空室。竟被燔灼俱死。

茅氏女年仅十四耳。而能知室女之未可随行。且以孱弱女子。扶病痿之兄以出。岂真不量力哉。意甘同死。不忍委兄而去。道固当尔。则杀身乃所以成仁也。

【白话解释】

明朝时候。慈溪县地方上。茅家里有一个女子。她的年纪只有十四岁。但是她的父亲母亲。都早已去世了。独自跟着哥哥和嫂嫂一同住。他的哥哥生了一种痿瘫病。瘫痪在床上。不能够自由行动。那时候。恰逢倭寇打进慈溪县城来。她的嫂嫂就逃走。并且叫小姑一同逃走。茅家女子说。我是个未出嫁女子。逃到那里去呢。并且你我都逃走了。谁来服侍我的哥哥呢。于是她很坚心决志地侍奉哥哥的病。始终不肯走开。后来倭寇来了。放火烧屋。茅家女子用尽了气力。扶了她的哥哥避到空房子里去。竟被大火烧死了。

茅家女子年仅十四岁。就能懂得未出嫁女子不能随从他人出逃。而且以孱弱女子之身。搀扶生效瘫痪的哥哥出逃。难道是高估了自己的力量吗？是甘愿共同受死。不忍心抛弃兄长出逃。友爱兄长之道当然要坚持。所以为道义献出了生命。

#诗词中的保定#【咏药王】
[明]童潮
刀圭遗采主，庙食岁应深。
异迹归王爵，灵氛起昼阴。
古今医国手，生死活人心。
礼祷纷如蚁，常闻箫鼓音。

【注释】
①药王：此处指邳彤，河北冀州人，东汉开国功臣、名医，死于河北安国，后被尊为药王，立庙祭祀。安国市的药王庙坐落在南关南大街东侧，占地6000 多平方米，由牌楼、马殿、钟鼓楼、药王墓亭、碑房、十大名医殿、药王后殿组成，迄今有 900 多年的历史。
②“刀圭”句：药王庙里的刀圭还是庙主留下的。刀圭：中药的量器名，代指医药和医术。采主：作为王侯封地采邑的主人，因药王邳彤曾被汉光武帝封为灵寿侯，此处的采主指邳彤。
③庙食：人死后被立庙奉祀，享受祭飨。
④异迹：奇异的事迹。相传邳彤在宋朝“显灵”，为秦王治愈了顽疾，因此受到宋廷敕封。
⑤“灵氛”句：这里指药王的阴灵还会在白昼阴暗时显现为百姓治病。
⑥生死”句：药王无论是生是死都活在人们心中。
⑦“常闻”句：因为前来祭拜祈求药王的人太多，药王庙周围常可听到拜祭的箫鼓之声。

【评析】
祛病延年，素为国人所崇尚。祛病者，非歧黄之术莫可得也。古今擅此道者，如过江之鲫，然能如邳彤者，位列侯，建丰功，犹能医人者，鲜矣。至若为世人尊为药王，享祭千年者，无人可及。
童潮宦居祁州 （今河北安国)，闻四方百姓庙祭之隆，悉祁州药市交易之盛，心有威威焉必矣。诗人来至药王庙中，观祭合之侧，邳彤称量药剂的刀圭尚在，处处陈列着信众供奉的各种祭物，很多年深日久，从中可以窥见药王庙享祭之长。诗人对此浮想联翩，不禁记起当年邳彤“显灵”治好了北宋秦王的顽疾，因此受到宋廷敕封。更加难能可贵的是，邳彤心系苍生，其阴灵常在白昼阴暗时显现为百姓治病。诗人不禁感叹，如此医国圣手，哪怕历经千年，无论生前死后，一直都活在世人心中。最后，诗人进一步称羡世人对邳彤的敬慕，极言祭拜祈求药王的人太多，药王庙周围常可听到拜祭的箫鼓之声。古人常以“不为良相，但为良医”自励，邳彤一生医人无算，一言兴邦，良相良医，两美并行。而今，药王庙香火鼎盛，民心崇仰，夫复何求？
全诗虽在沉着中透着灵异，然系出民问信仰，更兼诗人感慨，足以说明杏林仁心永驻民间。

【作者简介】
童潮 （1437~？），浙江慈溪人。明成化十一年（1475 年）进士，曾任直隶祁州知州、江西九江知府。为政仁恕，爱民如子，去职之日，民遮道泣留。（来源：BDTV生活健康频道）

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