仔细读了这本出版于1930年的《幸福之路》(The conquest of happiness),虽不至于颠覆既有认知,但惊叹于罗素能将种种人生智慧以一种理性严谨的方式讲述得如此透彻,同时罗素的文字是谦逊又温和的,没有任何激进的语言和观点,只有远远超越时代的思想。
书内的这些问题(图2)在100年后本都该属于我们生活中的常识,而我们当下遭遇的困境与百年前的人是如此相似,但在成长过程中却从未有人对这些常识作以如此详尽的阐述和解释,可答案早就记录在了百年前的书中。
我能在阅读的每一章节中的都找到观念上的强烈认同感,不停的在Kindle上标注成段成段的文字重点。哪怕是我早已明白的道理,之前却从来没能力或没机会用这样简单且精确的文字归纳表述。
“伟大”,这就是我阅读过程中最大的体验,加上前两天阅读的散文集《真与爱》,伟大的思想可以超越漫长的时间,跨越国籍。希望接下来能通读罗勋爵的所有著作。
书内的这些问题(图2)在100年后本都该属于我们生活中的常识,而我们当下遭遇的困境与百年前的人是如此相似,但在成长过程中却从未有人对这些常识作以如此详尽的阐述和解释,可答案早就记录在了百年前的书中。
我能在阅读的每一章节中的都找到观念上的强烈认同感,不停的在Kindle上标注成段成段的文字重点。哪怕是我早已明白的道理,之前却从来没能力或没机会用这样简单且精确的文字归纳表述。
“伟大”,这就是我阅读过程中最大的体验,加上前两天阅读的散文集《真与爱》,伟大的思想可以超越漫长的时间,跨越国籍。希望接下来能通读罗勋爵的所有著作。
■-We rebel by not rebelling.
课文里读到的一句话
其实没有所谓的不反叛,只是换了一种方式而已,以前有激进的示威游行,现在可能更多的采取了相对温和却又犀利的网络抨击。有人说现在的大学生和以前不同了,但是我们只是在用自己的方式去表达。代沟是存在的,只是没有以前那么明显。用自己喜欢的方式去叙述表达情绪思想,总好过一味遵循“我是过来人,听我的准没错”的教诲。
●总是需要一个发泄口袋
不过放在哪儿,只个问题
课文里读到的一句话
其实没有所谓的不反叛,只是换了一种方式而已,以前有激进的示威游行,现在可能更多的采取了相对温和却又犀利的网络抨击。有人说现在的大学生和以前不同了,但是我们只是在用自己的方式去表达。代沟是存在的,只是没有以前那么明显。用自己喜欢的方式去叙述表达情绪思想,总好过一味遵循“我是过来人,听我的准没错”的教诲。
●总是需要一个发泄口袋
不过放在哪儿,只个问题
上次我就讲过现代人都有一种病,这种病在网络上盛行。这种病就是见不得人提出疑问,一旦提出疑问就当你是杠精!然后使劲喷你。这类人分两种,一种是温和派,一种是激进派,温和派就如下图一般,激进派则直接骂你杠精或者直接开骂,各种难听词汇扔向你。之所以今天我又发一次是因为今天刚好碰到了温和派,有图有真相嘛!这样更加有说服力不是。
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