#丹经多如牛毛，谁是正法真传？找到真传正法，谁是明师？#
1.为什么许多修道的人到后来都变得莫名其妙呢？贫道以为学道之人，不修炼金丹大道，终究无法得道中妙趣，所以终归莫名其妙。这个妙就是我们说的众妙，不是一般的妙，也不是通常的妙，而是处处皆妙的众妙。
而修道人要是不能进入这个众妙之门，就无法得道。但是修道首先要具有非常信力加正法真传和明师指点缺一不可。谈到正法真传和明师，大家又要犯愁了！丹经如今多如牛毛，古人的，今人的，都说自己是正法真传，到底以哪个为准？找到真传正法，谁又是明师？这些个问题大有讲究。
其实正法真传非常重要，重要到你不知诀就无法下手，下手也不得什么，反而容易退悔。打个比方，你可以打坐得真机，但是得了真机要是化消不掉猖狂龙虎，反而终日难过不知所之。得了真，化了炁，还要守得住，耐得牢，才能大得！这就是里面的难点。即使你知道正法真传，还要明师亲临指点才管用，好像你学吹箫，看上去简单，还要师父不停听音辩声，看你的指法口风，不然都是错到底没商量的结果。
大家千万别把这些简单事情等闲看待。别以为自己聪明绝顶，悟性非凡，就都能自己顿悟直超。丹经上说：“饶君聪慧过颜闵，不遇真师莫强猜”就是这个意思。就算你都得了，如果耐不住想去干点其他的玩意寻点乐子，耽误时光还是一事无成！
而且这里面还有一个极端要紧处就是精神境界上的要求，一定要是清虚正妙，一入此门众妙纷然自然而然，不假费力，可以立跻天仙上境，日日增上大慧，永不退滞，所谓“立见三清太上翁”正值此时，学人万万不可少有偏颇，否则仙凡殊途，差之毫厘失之千里。
2.而此境界须得自悟自做自得自乐，饶世尊大人成天鞭策鼓舞，尚若不能苦心一志，终生琢磨，恐怕难得如斯。
贫道的观察，几乎学道都是聪明绝顶悟性超凡的，但是传授起来却大有分别。不过聪明绝顶的往往不够踏实，这却是修道得妙最关键的要点。悟性超凡的往往都不够虚心，所以几乎无法打交道。贫道数年前传授一个本宗妙法給一位绝顶聪明者，不料三月后整个本州所辖地区恨不得都知道此法！
一打听才知道该徒弟逢人便说贫道如何无赖，居然传授此等低级到孩童所不齿之法，给他这样无上聪慧利器，简直就是对他智商的莫大羞辱，愤愤不平之余，竟然泄漏此法给所有的人，当然也是支离破碎，添油加醋的。不过贫道吃一堑不但没有长一智，反而塞一智，又将更上层妙法传给一个极具悟性真人+大仙级徒儿！
要知道徒弟找师父如饿汉寻食，师父寻徒弟急如救火呀！那徒弟还没有拜下去，这边早已经安排好系统化训练课程，基本上都是要他在无比舒服畅快之际，即刻化去身中无明邪气，原设计要他于刹那间得见大光明，龙虎交争，玄关微通，大药充盈，金丹呈像！
开始几个月倒也颇颇耐得辛劳熬得快乐，不料不过数日，忽一日无影无踪不知何处去也！要知道耐得辛劳已然不易，熬得快乐却非常不易！道祖“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”正言此时妙用无穷。
因为快乐之时精神抖擞，神清气爽之际，修炼者往往智慧大开，此时不仅仅功夫得趣日日还精补脑填髓补骨，而且元神妙现，其人见地日日新，又日新，新的天翻地覆不可开交，那厮正在得意之时，转念觉得贫道的法门太过于简单，如同孩童儿戏一般，绝非大道！既有此想，便生万般错念，只认为贫道所传皆是假，居然堂堂天下如此彻悟高手，被山野老叟当作三岁孩童欺辱若干月，不由得恨羞交加，愤恨之余毅然决然连夜离开荒山，另就高明矣。
3.后来贫道恍然大悟，传道和修道是两码事呀！综观其他个个宗派教派，道教传修道人数众多，但是传教功能很弱，因为我们的传教体系太过于追求知精微明玄机而忽略信力培养的精神系统，使其整体不够完善，所以难得大兴。佛教很有借鉴地方，传教的过程漫长是传教的机关要道呀！密宗的传法所谓六次灌顶，要依止上师二十年后，才开始说法！
二十年呀，再敢有点啥心思都磨没有啦！禅宗更厉害，随你整天禅坐出坡过堂跑香，都不打紧，要你见性，才算起修，随你有多大能耐，一句话'你见性了吗'就把你搞翻了！显宗更逗，你要是不把那些经文搞透，就根本别想搞明白本宗法门径路！譬如天台宗的止观法门，大小摩诃止观，都是道家妙法参合在里面，你不搞懂天台宗要义，就不敢下手修炼！还是乖乖的先净土宗法再说。
唯识宗更不得了，100万字的瑜伽师地论要呆读三年才能开讲！知道啥教呆读吗？就是把字读过去不求一解！还有基督教，你就别想其他，先信，再洗，然后查经，朝圣，长年累月，而且死了还要在地下静静默等几千年，还不知成就如何呢。天哪！这简直都是折腾人的绝妙高招呀！消磨你得时日和欲望如此这般，一定是上帝发明的高招。
还是道教的人实在，上来没几天，就告诉你呼吸要紧，精气神最妙，所有的天机口诀，恨不得一日就说明白，似乎不在一分钟内讲明白成仙了道的全法全诀，就有莫大罪过似的。贫道以为必要借鉴兄弟教派的传教方式，来整顿我道传法的主线。当然不是说道教就完全不懂的传教系统化，而是这些东西需要梳理一下。
4.不过不说明白也不合适！你想想那青龙白虎格外猖狂之际，如果点不到做法，说不清妙诀，让那当徒弟的岌岌可危之中，无计可施，无奈无何，眼睁睁看着天翻地覆慨而慷，当师父的也的确不忍呀！
另外，眼下的学道人对传道人的要求也越来越严格。如此固然是有益无害，但是学道的后学们也要自我审查一下。不是学到了几个法诀就能够立即成就的，法诀是古 仙彻悟的善巧妙行，仅仅告诉一个下手妙法，巧妙到应用并施用解决一切修行问题，还要经过极端刻苦细致的修炼，不断根据基本法则来发现自己的缺陷不断设法去 弥补，才是切记体察虚心涵泳达到彻悟的唯一道路。
这个道路是漫长的，时间是长久的，许多学道人即没有耐心也没有恒心更不能忍辱负重，所以学道的唯一期待就 是立刻见到真实效验，马上成为不世神仙！这样的想法的确耽误了绝大多数的修道人。尤其是那些既不刻苦也不修炼的人，他们往往对传道者非常不尊重，他们觉得自己被误导被耽误了。
如果谁真这样想就非常危险啦！学太极拳的有“太极十年不出门”之说，学手艺还要三年满师，学道岂可数年成就呢？建议学道的要先看自己 是否愿意拿出一辈子进行修行，否则若谈养生则勉强，若论修道则免谈。
1.为什么许多修道的人到后来都变得莫名其妙呢？贫道以为学道之人，不修炼金丹大道，终究无法得道中妙趣，所以终归莫名其妙。这个妙就是我们说的众妙，不是一般的妙，也不是通常的妙，而是处处皆妙的众妙。
而修道人要是不能进入这个众妙之门，就无法得道。但是修道首先要具有非常信力加正法真传和明师指点缺一不可。谈到正法真传和明师，大家又要犯愁了！丹经如今多如牛毛，古人的，今人的，都说自己是正法真传，到底以哪个为准？找到真传正法，谁又是明师？这些个问题大有讲究。
其实正法真传非常重要，重要到你不知诀就无法下手，下手也不得什么，反而容易退悔。打个比方，你可以打坐得真机，但是得了真机要是化消不掉猖狂龙虎，反而终日难过不知所之。得了真，化了炁，还要守得住，耐得牢，才能大得！这就是里面的难点。即使你知道正法真传，还要明师亲临指点才管用，好像你学吹箫，看上去简单，还要师父不停听音辩声，看你的指法口风，不然都是错到底没商量的结果。
大家千万别把这些简单事情等闲看待。别以为自己聪明绝顶，悟性非凡，就都能自己顿悟直超。丹经上说：“饶君聪慧过颜闵，不遇真师莫强猜”就是这个意思。就算你都得了，如果耐不住想去干点其他的玩意寻点乐子，耽误时光还是一事无成！
而且这里面还有一个极端要紧处就是精神境界上的要求，一定要是清虚正妙，一入此门众妙纷然自然而然，不假费力，可以立跻天仙上境，日日增上大慧，永不退滞，所谓“立见三清太上翁”正值此时，学人万万不可少有偏颇，否则仙凡殊途，差之毫厘失之千里。
2.而此境界须得自悟自做自得自乐，饶世尊大人成天鞭策鼓舞，尚若不能苦心一志，终生琢磨，恐怕难得如斯。
贫道的观察，几乎学道都是聪明绝顶悟性超凡的，但是传授起来却大有分别。不过聪明绝顶的往往不够踏实，这却是修道得妙最关键的要点。悟性超凡的往往都不够虚心，所以几乎无法打交道。贫道数年前传授一个本宗妙法給一位绝顶聪明者，不料三月后整个本州所辖地区恨不得都知道此法！
一打听才知道该徒弟逢人便说贫道如何无赖，居然传授此等低级到孩童所不齿之法，给他这样无上聪慧利器，简直就是对他智商的莫大羞辱，愤愤不平之余，竟然泄漏此法给所有的人，当然也是支离破碎，添油加醋的。不过贫道吃一堑不但没有长一智，反而塞一智，又将更上层妙法传给一个极具悟性真人+大仙级徒儿！
要知道徒弟找师父如饿汉寻食，师父寻徒弟急如救火呀！那徒弟还没有拜下去，这边早已经安排好系统化训练课程，基本上都是要他在无比舒服畅快之际，即刻化去身中无明邪气，原设计要他于刹那间得见大光明，龙虎交争，玄关微通，大药充盈，金丹呈像！
开始几个月倒也颇颇耐得辛劳熬得快乐，不料不过数日，忽一日无影无踪不知何处去也！要知道耐得辛劳已然不易，熬得快乐却非常不易！道祖“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”正言此时妙用无穷。
因为快乐之时精神抖擞，神清气爽之际，修炼者往往智慧大开，此时不仅仅功夫得趣日日还精补脑填髓补骨，而且元神妙现，其人见地日日新，又日新，新的天翻地覆不可开交，那厮正在得意之时，转念觉得贫道的法门太过于简单，如同孩童儿戏一般，绝非大道！既有此想，便生万般错念，只认为贫道所传皆是假，居然堂堂天下如此彻悟高手，被山野老叟当作三岁孩童欺辱若干月，不由得恨羞交加，愤恨之余毅然决然连夜离开荒山，另就高明矣。
3.后来贫道恍然大悟，传道和修道是两码事呀！综观其他个个宗派教派，道教传修道人数众多，但是传教功能很弱，因为我们的传教体系太过于追求知精微明玄机而忽略信力培养的精神系统，使其整体不够完善，所以难得大兴。佛教很有借鉴地方，传教的过程漫长是传教的机关要道呀！密宗的传法所谓六次灌顶，要依止上师二十年后，才开始说法！
二十年呀，再敢有点啥心思都磨没有啦！禅宗更厉害，随你整天禅坐出坡过堂跑香，都不打紧，要你见性，才算起修，随你有多大能耐，一句话'你见性了吗'就把你搞翻了！显宗更逗，你要是不把那些经文搞透，就根本别想搞明白本宗法门径路！譬如天台宗的止观法门，大小摩诃止观，都是道家妙法参合在里面，你不搞懂天台宗要义，就不敢下手修炼！还是乖乖的先净土宗法再说。
唯识宗更不得了，100万字的瑜伽师地论要呆读三年才能开讲！知道啥教呆读吗？就是把字读过去不求一解！还有基督教，你就别想其他，先信，再洗，然后查经，朝圣，长年累月，而且死了还要在地下静静默等几千年，还不知成就如何呢。天哪！这简直都是折腾人的绝妙高招呀！消磨你得时日和欲望如此这般，一定是上帝发明的高招。
还是道教的人实在，上来没几天，就告诉你呼吸要紧，精气神最妙，所有的天机口诀，恨不得一日就说明白，似乎不在一分钟内讲明白成仙了道的全法全诀，就有莫大罪过似的。贫道以为必要借鉴兄弟教派的传教方式，来整顿我道传法的主线。当然不是说道教就完全不懂的传教系统化，而是这些东西需要梳理一下。
4.不过不说明白也不合适！你想想那青龙白虎格外猖狂之际，如果点不到做法，说不清妙诀，让那当徒弟的岌岌可危之中，无计可施，无奈无何，眼睁睁看着天翻地覆慨而慷，当师父的也的确不忍呀！
另外，眼下的学道人对传道人的要求也越来越严格。如此固然是有益无害，但是学道的后学们也要自我审查一下。不是学到了几个法诀就能够立即成就的，法诀是古 仙彻悟的善巧妙行，仅仅告诉一个下手妙法，巧妙到应用并施用解决一切修行问题，还要经过极端刻苦细致的修炼，不断根据基本法则来发现自己的缺陷不断设法去 弥补，才是切记体察虚心涵泳达到彻悟的唯一道路。
这个道路是漫长的，时间是长久的，许多学道人即没有耐心也没有恒心更不能忍辱负重，所以学道的唯一期待就 是立刻见到真实效验，马上成为不世神仙！这样的想法的确耽误了绝大多数的修道人。尤其是那些既不刻苦也不修炼的人，他们往往对传道者非常不尊重，他们觉得自己被误导被耽误了。
如果谁真这样想就非常危险啦！学太极拳的有“太极十年不出门”之说，学手艺还要三年满师，学道岂可数年成就呢？建议学道的要先看自己 是否愿意拿出一辈子进行修行，否则若谈养生则勉强，若论修道则免谈。
#丹经多如牛毛，谁是正法真传？找到真传正法，谁是明师？#
1.为什么许多修道的人到后来都变得莫名其妙呢？贫道以为学道之人，不修炼金丹大道，终究无法得道中妙趣，所以终归莫名其妙。这个妙就是我们说的众妙，不是一般的妙，也不是通常的妙，而是处处皆妙的众妙。
而修道人要是不能进入这个众妙之门，就无法得道。但是修道首先要具有非常信力加正法真传和明师指点缺一不可。谈到正法真传和明师，大家又要犯愁了！丹经如今多如牛毛，古人的，今人的，都说自己是正法真传，到底以哪个为准？找到真传正法，谁又是明师？这些个问题大有讲究。
其实正法真传非常重要，重要到你不知诀就无法下手，下手也不得什么，反而容易退悔。打个比方，你可以打坐得真机，但是得了真机要是化消不掉猖狂龙虎，反而终日难过不知所之。得了真，化了炁，还要守得住，耐得牢，才能大得！这就是里面的难点。即使你知道正法真传，还要明师亲临指点才管用，好像你学吹箫，看上去简单，还要师父不停听音辩声，看你的指法口风，不然都是错到底没商量的结果。
大家千万别把这些简单事情等闲看待。别以为自己聪明绝顶，悟性非凡，就都能自己顿悟直超。丹经上说：“饶君聪慧过颜闵，不遇真师莫强猜”就是这个意思。就算你都得了，如果耐不住想去干点其他的玩意寻点乐子，耽误时光还是一事无成！
而且这里面还有一个极端要紧处就是精神境界上的要求，一定要是清虚正妙，一入此门众妙纷然自然而然，不假费力，可以立跻天仙上境，日日增上大慧，永不退滞，所谓“立见三清太上翁”正值此时，学人万万不可少有偏颇，否则仙凡殊途，差之毫厘失之千里。
2.而此境界须得自悟自做自得自乐，饶世尊大人成天鞭策鼓舞，尚若不能苦心一志，终生琢磨，恐怕难得如斯。
贫道的观察，几乎学道都是聪明绝顶悟性超凡的，但是传授起来却大有分别。不过聪明绝顶的往往不够踏实，这却是修道得妙最关键的要点。悟性超凡的往往都不够虚心，所以几乎无法打交道。贫道数年前传授一个本宗妙法給一位绝顶聪明者，不料三月后整个本州所辖地区恨不得都知道此法！
一打听才知道该徒弟逢人便说贫道如何无赖，居然传授此等低级到孩童所不齿之法，给他这样无上聪慧利器，简直就是对他智商的莫大羞辱，愤愤不平之余，竟然泄漏此法给所有的人，当然也是支离破碎，添油加醋的。不过贫道吃一堑不但没有长一智，反而塞一智，又将更上层妙法传给一个极具悟性真人+大仙级徒儿！
要知道徒弟找师父如饿汉寻食，师父寻徒弟急如救火呀！那徒弟还没有拜下去，这边早已经安排好系统化训练课程，基本上都是要他在无比舒服畅快之际，即刻化去身中无明邪气，原设计要他于刹那间得见大光明，龙虎交争，玄关微通，大药充盈，金丹呈像！
开始几个月倒也颇颇耐得辛劳熬得快乐，不料不过数日，忽一日无影无踪不知何处去也！要知道耐得辛劳已然不易，熬得快乐却非常不易！道祖“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”正言此时妙用无穷。
因为快乐之时精神抖擞，神清气爽之际，修炼者往往智慧大开，此时不仅仅功夫得趣日日还精补脑填髓补骨，而且元神妙现，其人见地日日新，又日新，新的天翻地覆不可开交，那厮正在得意之时，转念觉得贫道的法门太过于简单，如同孩童儿戏一般，绝非大道！既有此想，便生万般错念，只认为贫道所传皆是假，居然堂堂天下如此彻悟高手，被山野老叟当作三岁孩童欺辱若干月，不由得恨羞交加，愤恨之余毅然决然连夜离开荒山，另就高明矣。
3.后来贫道恍然大悟，传道和修道是两码事呀！综观其他个个宗派教派，道教传修道人数众多，但是传教功能很弱，因为我们的传教体系太过于追求知精微明玄机而忽略信力培养的精神系统，使其整体不够完善，所以难得大兴。佛教很有借鉴地方，传教的过程漫长是传教的机关要道呀！密宗的传法所谓六次灌顶，要依止上师二十年后，才开始说法！
二十年呀，再敢有点啥心思都磨没有啦！禅宗更厉害，随你整天禅坐出坡过堂跑香，都不打紧，要你见性，才算起修，随你有多大能耐，一句话'你见性了吗'就把你搞翻了！显宗更逗，你要是不把那些经文搞透，就根本别想搞明白本宗法门径路！譬如天台宗的止观法门，大小摩诃止观，都是道家妙法参合在里面，你不搞懂天台宗要义，就不敢下手修炼！还是乖乖的先净土宗法再说。
唯识宗更不得了，100万字的瑜伽师地论要呆读三年才能开讲！知道啥教呆读吗？就是把字读过去不求一解！还有基督教，你就别想其他，先信，再洗，然后查经，朝圣，长年累月，而且死了还要在地下静静默等几千年，还不知成就如何呢。天哪！这简直都是折腾人的绝妙高招呀！消磨你得时日和欲望如此这般，一定是上帝发明的高招。
还是道教的人实在，上来没几天，就告诉你呼吸要紧，精气神最妙，所有的天机口诀，恨不得一日就说明白，似乎不在一分钟内讲明白成仙了道的全法全诀，就有莫大罪过似的。贫道以为必要借鉴兄弟教派的传教方式，来整顿我道传法的主线。当然不是说道教就完全不懂的传教系统化，而是这些东西需要梳理一下。
4.不过不说明白也不合适！你想想那青龙白虎格外猖狂之际，如果点不到做法，说不清妙诀，让那当徒弟的岌岌可危之中，无计可施，无奈无何，眼睁睁看着天翻地覆慨而慷，当师父的也的确不忍呀！
另外，眼下的学道人对传道人的要求也越来越严格。如此固然是有益无害，但是学道的后学们也要自我审查一下。不是学到了几个法诀就能够立即成就的，法诀是古 仙彻悟的善巧妙行，仅仅告诉一个下手妙法，巧妙到应用并施用解决一切修行问题，还要经过极端刻苦细致的修炼，不断根据基本法则来发现自己的缺陷不断设法去 弥补，才是切记体察虚心涵泳达到彻悟的唯一道路。
这个道路是漫长的，时间是长久的，许多学道人即没有耐心也没有恒心更不能忍辱负重，所以学道的唯一期待就 是立刻见到真实效验，马上成为不世神仙！这样的想法的确耽误了绝大多数的修道人。尤其是那些既不刻苦也不修炼的人，他们往往对传道者非常不尊重，他们觉得自己被误导被耽误了。
如果谁真这样想就非常危险啦！学太极拳的有“太极十年不出门”之说，学手艺还要三年满师，学道岂可数年成就呢？建议学道的要先看自己 是否愿意拿出一辈子进行修行，否则若谈养生则勉强，若论修道则免谈。
1.为什么许多修道的人到后来都变得莫名其妙呢？贫道以为学道之人，不修炼金丹大道，终究无法得道中妙趣，所以终归莫名其妙。这个妙就是我们说的众妙，不是一般的妙，也不是通常的妙，而是处处皆妙的众妙。
而修道人要是不能进入这个众妙之门，就无法得道。但是修道首先要具有非常信力加正法真传和明师指点缺一不可。谈到正法真传和明师，大家又要犯愁了！丹经如今多如牛毛，古人的，今人的，都说自己是正法真传，到底以哪个为准？找到真传正法，谁又是明师？这些个问题大有讲究。
其实正法真传非常重要，重要到你不知诀就无法下手，下手也不得什么，反而容易退悔。打个比方，你可以打坐得真机，但是得了真机要是化消不掉猖狂龙虎，反而终日难过不知所之。得了真，化了炁，还要守得住，耐得牢，才能大得！这就是里面的难点。即使你知道正法真传，还要明师亲临指点才管用，好像你学吹箫，看上去简单，还要师父不停听音辩声，看你的指法口风，不然都是错到底没商量的结果。
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而且这里面还有一个极端要紧处就是精神境界上的要求，一定要是清虚正妙，一入此门众妙纷然自然而然，不假费力，可以立跻天仙上境，日日增上大慧，永不退滞，所谓“立见三清太上翁”正值此时，学人万万不可少有偏颇，否则仙凡殊途，差之毫厘失之千里。
2.而此境界须得自悟自做自得自乐，饶世尊大人成天鞭策鼓舞，尚若不能苦心一志，终生琢磨，恐怕难得如斯。
贫道的观察，几乎学道都是聪明绝顶悟性超凡的，但是传授起来却大有分别。不过聪明绝顶的往往不够踏实，这却是修道得妙最关键的要点。悟性超凡的往往都不够虚心，所以几乎无法打交道。贫道数年前传授一个本宗妙法給一位绝顶聪明者，不料三月后整个本州所辖地区恨不得都知道此法！
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开始几个月倒也颇颇耐得辛劳熬得快乐，不料不过数日，忽一日无影无踪不知何处去也！要知道耐得辛劳已然不易，熬得快乐却非常不易！道祖“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”正言此时妙用无穷。
因为快乐之时精神抖擞，神清气爽之际，修炼者往往智慧大开，此时不仅仅功夫得趣日日还精补脑填髓补骨，而且元神妙现，其人见地日日新，又日新，新的天翻地覆不可开交，那厮正在得意之时，转念觉得贫道的法门太过于简单，如同孩童儿戏一般，绝非大道！既有此想，便生万般错念，只认为贫道所传皆是假，居然堂堂天下如此彻悟高手，被山野老叟当作三岁孩童欺辱若干月，不由得恨羞交加，愤恨之余毅然决然连夜离开荒山，另就高明矣。
3.后来贫道恍然大悟，传道和修道是两码事呀！综观其他个个宗派教派，道教传修道人数众多，但是传教功能很弱，因为我们的传教体系太过于追求知精微明玄机而忽略信力培养的精神系统，使其整体不够完善，所以难得大兴。佛教很有借鉴地方，传教的过程漫长是传教的机关要道呀！密宗的传法所谓六次灌顶，要依止上师二十年后，才开始说法！
二十年呀，再敢有点啥心思都磨没有啦！禅宗更厉害，随你整天禅坐出坡过堂跑香，都不打紧，要你见性，才算起修，随你有多大能耐，一句话'你见性了吗'就把你搞翻了！显宗更逗，你要是不把那些经文搞透，就根本别想搞明白本宗法门径路！譬如天台宗的止观法门，大小摩诃止观，都是道家妙法参合在里面，你不搞懂天台宗要义，就不敢下手修炼！还是乖乖的先净土宗法再说。
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还是道教的人实在，上来没几天，就告诉你呼吸要紧，精气神最妙，所有的天机口诀，恨不得一日就说明白，似乎不在一分钟内讲明白成仙了道的全法全诀，就有莫大罪过似的。贫道以为必要借鉴兄弟教派的传教方式，来整顿我道传法的主线。当然不是说道教就完全不懂的传教系统化，而是这些东西需要梳理一下。
4.不过不说明白也不合适！你想想那青龙白虎格外猖狂之际，如果点不到做法，说不清妙诀，让那当徒弟的岌岌可危之中，无计可施，无奈无何，眼睁睁看着天翻地覆慨而慷，当师父的也的确不忍呀！
另外，眼下的学道人对传道人的要求也越来越严格。如此固然是有益无害，但是学道的后学们也要自我审查一下。不是学到了几个法诀就能够立即成就的，法诀是古 仙彻悟的善巧妙行，仅仅告诉一个下手妙法，巧妙到应用并施用解决一切修行问题，还要经过极端刻苦细致的修炼，不断根据基本法则来发现自己的缺陷不断设法去 弥补，才是切记体察虚心涵泳达到彻悟的唯一道路。
这个道路是漫长的，时间是长久的，许多学道人即没有耐心也没有恒心更不能忍辱负重，所以学道的唯一期待就 是立刻见到真实效验，马上成为不世神仙！这样的想法的确耽误了绝大多数的修道人。尤其是那些既不刻苦也不修炼的人，他们往往对传道者非常不尊重，他们觉得自己被误导被耽误了。
如果谁真这样想就非常危险啦！学太极拳的有“太极十年不出门”之说，学手艺还要三年满师，学道岂可数年成就呢？建议学道的要先看自己 是否愿意拿出一辈子进行修行，否则若谈养生则勉强，若论修道则免谈。
《关于称谓事件的个人想法》
思来想去还是决定把自己的想法记录下来。不发在任何ch，因为怕有引战之嫌。所以就在自己的主页表达一下，有幸看到的人，不感兴趣的可以直接划过，感兴趣的可以友好讨论，支持我或者反对我都可。
首先声明我有关此次事件的粉籍，是经纬度，也是鸢尾，也是学分。（对，就是这么一个精分却和谐的人[doge]）
1.关于称谓和标签的关系
称谓，或者说是可爱的小外号，或多或少可以体现一个人的一些特征，我觉得叫标签有些过于生硬，可以算作一种有趣的梗。而且，称谓是喜欢他的人叫出来的，本身也是爱的体现，不带恶意。
但是可能有不少人觉得称谓就是标签、人设，那就谈谈标签的作用。
2.关于标签对人的影响
每个人都是多面的，每个人的人生应该都有很多个标签，只是不太熟悉自己的人一开始很难发现全部标签。所以，一开始有个标签也挺好的，起码更容易被人记住（我自己就吃了属性过多，没有明显标签的亏[doge]）。希望别人了解你，首先你得让人记住啊，然后才有继续深入挖掘的可能性。
关于不少人讨厌标签、人设的原因，是艺人怕被其束缚住。但是看看他的良好性格和优秀涵养，你觉得他是会被束缚的人吗？用一生演绎好身上的标签，这才是标签的正确意义。
3.关于撕标签
有的人主张撕标签，我觉得大可不必。一些负面的、不实的标签确实应该撕，但是“爹”这个标签，反映得就是他真实的美好的一面。当然了，“爹”不是他的全部，他本身就是个很全面的人，所以应该怎么做呢？个人觉得应该继续贴更多的标签，宣传他更多的优秀角色和性格特点，呈现给路人更全面的他。“爹”作为其中一面，也不应被刻意撕下。
其实不必担心“爹”的这一面会掩盖了他的其他特质，如果现在有这样的感觉，只能说火候未到，未来站在更高处的他会被人广泛挖掘出更多优秀特质。
4.关于“爹”这个称谓的意义
（如果对这个词没有原因的天生ptsd，可跳过此条）
说实话，我也不确定这个称谓最开始是怎么来的，跟学院这个节目有关，我承认。个人理解，“爹”绝对是个褒义词，说明这个人是团队ace、能力强、有担当、会照顾人、气场强大等等。我之前就在混的圈子叫过三个人“爹”（两个男的年龄都不大，还有一个是女的），他是第四个，之前也没人跟我说有啥不妥。本来就有“衣食父母”等成语、“一日为师终身为父”等说法，说明这个称谓本身并没有一些人想得那样严重。况且，大多数男孩子喜欢被叫“爹”，也是事实。
5.关于他本人的态度
“要尊重长辈，不要到处乱喊爹[doge]”，结合原博的故事情景，尊重长辈肯定是必须的，关键是后面半句。都说一千个读者就有一千个哈姆雷特，阅读理解的题，除了作者，谁能保证自己真的理解对了呢？所谓标准答案，也只是出卷人的意志或者多数人的意志。
我本人是这样理解的：结合前半句，“到处”、“乱”，容易造成一些不必要的误会（原博的重点其实也不在这里，重点是pb家长，而且整体氛围是轻松活泼的）。他这么回复，体现了他的善良、对粉丝的关心，后面的狗头和前面的“哈哈哈哈”更是表达了自己顺应这种轻松活泼的氛围，并无生气和责怪之意，更不是禁“爹”令。
（如果你不认同我的这条理解，大可不必针对这条来杠，每个人的思维方式不同，希望可以互相尊重。）
至于他是怎么看到的原博，有好几个可能性，这里不说了，想一想就能猜到。
6.补充一点关于ynzh的个人看法
个人不太喜欢这条，因为觉得可能会被有心人利用和挖掘，伤害到他的家人。不过这条其实也是褒义啦，我理解。
之前有参与过降rs事件，因为他本人明确表达过自己的意愿，而且当时又是疫情的非常时期，那种rs不妥。
7.关于个人粉、cp粉、节目粉的统一
一句话，在适当时间和适当场合做适当的事。个人认为三个身份不冲突，只要不互相造成坏的影响就OK。
作为网络上的老年人，不敢说自己是数据粉，而且确实没有太多才华，但互动、安利、签到、打榜我还是会坚持的，个超打榜的积分里也有不少是在cp超里面赚的。
8.关于他的未来
说实话，他未来能到怎样的高度，跟粉丝的关系并没有一些人想的那么大（当然了，如果有大量恶劣的nc粉，影响还是比较大的，这种情况他这里目前没有），更重要的还是靠自己的实力和努力、靠机遇。
我们需要做的，是跟随官方团队的步伐，尽自己的一份微薄之力。所以没有必要过分盯着一个称谓不放，况且不是坏的、假的称谓，而是真实反映了他美好的一面。
有人说内不太欢迎“爹”系，那么，对“爹”系的理解有标准答案吗？他的“爹”称谓是有些人理解的那种意思吗？新的潜在路人粉如果看到dan/mu或者评论里关于“爹”的称谓就跑了，这样不愿意深入探究帅气外表与“爹”的反差萌的路人粉丝，说实话不要也罢。
他自然是希望未来不设限，我们会陪他继续茁壮成长，但也没必要把已有的果实给扔掉吧。
9.关于我自己的做法
在cp那边圈地自萌时，“爹”这个称谓用得轻车熟路。但在个超、在学院以外（包括在学院内的大部分场合），我一直没敢用这个称谓，不是我不喜欢，而是怕引战、怕别人不理解。不过，害怕的终究还是来了。
我以前用“主任”的称谓多些，但据说也有狙这个的，看来以后更要谨言慎行了。直接叫“哥哥、弟弟”的话，实在是有点叫不出口。
安利的时候，多提大名，这个我是赞同的。但是大可不必如此狙“爹”这个称谓，如果真的看到有人在大名后面跟着这个称谓，只要不是在ky，我不会反对。
友情提示：“爹” ≠ cp向 ≠ 无脑ky
所以我在圈地自萌的同时，也不希望被人越界过来矫枉过正。
总结：
以上为我针对此次事件的看法。其实我觉得本来不是什么大事的，结果大半夜看到一片血雨腥风真的被惊到了。不管事件的起因是不是某群体（不是针对唯粉，欢迎对号入座）的别有用心，总之希望此次事件尽快圆满解决。
三个身份的粉都永远不会脱，我就是这么执着（涉及zz、法律等原则问题除外）。
祝一切都好！私心祈祷我不要被扣帽子[失望]私心祈祷正主可以用他的人格魅力化解这场矛盾[给你小心心]
思来想去还是决定把自己的想法记录下来。不发在任何ch，因为怕有引战之嫌。所以就在自己的主页表达一下，有幸看到的人，不感兴趣的可以直接划过，感兴趣的可以友好讨论，支持我或者反对我都可。
首先声明我有关此次事件的粉籍，是经纬度，也是鸢尾，也是学分。（对，就是这么一个精分却和谐的人[doge]）
1.关于称谓和标签的关系
称谓，或者说是可爱的小外号，或多或少可以体现一个人的一些特征，我觉得叫标签有些过于生硬，可以算作一种有趣的梗。而且，称谓是喜欢他的人叫出来的，本身也是爱的体现，不带恶意。
但是可能有不少人觉得称谓就是标签、人设，那就谈谈标签的作用。
2.关于标签对人的影响
每个人都是多面的，每个人的人生应该都有很多个标签，只是不太熟悉自己的人一开始很难发现全部标签。所以，一开始有个标签也挺好的，起码更容易被人记住（我自己就吃了属性过多，没有明显标签的亏[doge]）。希望别人了解你，首先你得让人记住啊，然后才有继续深入挖掘的可能性。
关于不少人讨厌标签、人设的原因，是艺人怕被其束缚住。但是看看他的良好性格和优秀涵养，你觉得他是会被束缚的人吗？用一生演绎好身上的标签，这才是标签的正确意义。
3.关于撕标签
有的人主张撕标签，我觉得大可不必。一些负面的、不实的标签确实应该撕，但是“爹”这个标签，反映得就是他真实的美好的一面。当然了，“爹”不是他的全部，他本身就是个很全面的人，所以应该怎么做呢？个人觉得应该继续贴更多的标签，宣传他更多的优秀角色和性格特点，呈现给路人更全面的他。“爹”作为其中一面，也不应被刻意撕下。
其实不必担心“爹”的这一面会掩盖了他的其他特质，如果现在有这样的感觉，只能说火候未到，未来站在更高处的他会被人广泛挖掘出更多优秀特质。
4.关于“爹”这个称谓的意义
（如果对这个词没有原因的天生ptsd，可跳过此条）
说实话，我也不确定这个称谓最开始是怎么来的，跟学院这个节目有关，我承认。个人理解，“爹”绝对是个褒义词，说明这个人是团队ace、能力强、有担当、会照顾人、气场强大等等。我之前就在混的圈子叫过三个人“爹”（两个男的年龄都不大，还有一个是女的），他是第四个，之前也没人跟我说有啥不妥。本来就有“衣食父母”等成语、“一日为师终身为父”等说法，说明这个称谓本身并没有一些人想得那样严重。况且，大多数男孩子喜欢被叫“爹”，也是事实。
5.关于他本人的态度
“要尊重长辈，不要到处乱喊爹[doge]”，结合原博的故事情景，尊重长辈肯定是必须的，关键是后面半句。都说一千个读者就有一千个哈姆雷特，阅读理解的题，除了作者，谁能保证自己真的理解对了呢？所谓标准答案，也只是出卷人的意志或者多数人的意志。
我本人是这样理解的：结合前半句，“到处”、“乱”，容易造成一些不必要的误会（原博的重点其实也不在这里，重点是pb家长，而且整体氛围是轻松活泼的）。他这么回复，体现了他的善良、对粉丝的关心，后面的狗头和前面的“哈哈哈哈”更是表达了自己顺应这种轻松活泼的氛围，并无生气和责怪之意，更不是禁“爹”令。
（如果你不认同我的这条理解，大可不必针对这条来杠，每个人的思维方式不同，希望可以互相尊重。）
至于他是怎么看到的原博，有好几个可能性，这里不说了，想一想就能猜到。
6.补充一点关于ynzh的个人看法
个人不太喜欢这条，因为觉得可能会被有心人利用和挖掘，伤害到他的家人。不过这条其实也是褒义啦，我理解。
之前有参与过降rs事件，因为他本人明确表达过自己的意愿，而且当时又是疫情的非常时期，那种rs不妥。
7.关于个人粉、cp粉、节目粉的统一
一句话，在适当时间和适当场合做适当的事。个人认为三个身份不冲突，只要不互相造成坏的影响就OK。
作为网络上的老年人，不敢说自己是数据粉，而且确实没有太多才华，但互动、安利、签到、打榜我还是会坚持的，个超打榜的积分里也有不少是在cp超里面赚的。
8.关于他的未来
说实话，他未来能到怎样的高度，跟粉丝的关系并没有一些人想的那么大（当然了，如果有大量恶劣的nc粉，影响还是比较大的，这种情况他这里目前没有），更重要的还是靠自己的实力和努力、靠机遇。
我们需要做的，是跟随官方团队的步伐，尽自己的一份微薄之力。所以没有必要过分盯着一个称谓不放，况且不是坏的、假的称谓，而是真实反映了他美好的一面。
有人说内不太欢迎“爹”系，那么，对“爹”系的理解有标准答案吗？他的“爹”称谓是有些人理解的那种意思吗？新的潜在路人粉如果看到dan/mu或者评论里关于“爹”的称谓就跑了，这样不愿意深入探究帅气外表与“爹”的反差萌的路人粉丝，说实话不要也罢。
他自然是希望未来不设限，我们会陪他继续茁壮成长，但也没必要把已有的果实给扔掉吧。
9.关于我自己的做法
在cp那边圈地自萌时，“爹”这个称谓用得轻车熟路。但在个超、在学院以外（包括在学院内的大部分场合），我一直没敢用这个称谓，不是我不喜欢，而是怕引战、怕别人不理解。不过，害怕的终究还是来了。
我以前用“主任”的称谓多些，但据说也有狙这个的，看来以后更要谨言慎行了。直接叫“哥哥、弟弟”的话，实在是有点叫不出口。
安利的时候，多提大名，这个我是赞同的。但是大可不必如此狙“爹”这个称谓，如果真的看到有人在大名后面跟着这个称谓，只要不是在ky，我不会反对。
友情提示：“爹” ≠ cp向 ≠ 无脑ky
所以我在圈地自萌的同时，也不希望被人越界过来矫枉过正。
总结：
以上为我针对此次事件的看法。其实我觉得本来不是什么大事的，结果大半夜看到一片血雨腥风真的被惊到了。不管事件的起因是不是某群体（不是针对唯粉，欢迎对号入座）的别有用心，总之希望此次事件尽快圆满解决。
三个身份的粉都永远不会脱，我就是这么执着（涉及zz、法律等原则问题除外）。
祝一切都好！私心祈祷我不要被扣帽子[失望]私心祈祷正主可以用他的人格魅力化解这场矛盾[给你小心心]
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