【被误解最深的“量小非君子,无毒不丈夫”】
这句话的关键,就在于“毒”字。
如果按字面意思理解,这句话似乎是要求大家要心狠手辣,但其实并不是。
这句话的出处是关汉卿《望江亭》里的“量小非君子,无度不丈夫”。
原文是“度”,是大度的意思。也就是说要有足够的度量和格局,才称得上“大丈夫”。
这个“度”字和前面的“量”字正好形成前后照应,但由于两字都为仄声字,不符合对仗要求,念着别扭,因此古人便把“度”字的发音改成了第二声,结果传着传着就成了“无毒不丈夫”。
更有人继续以讹传讹,甚至演化出了:
恨小非君子,无毒不丈夫。
原本非常大气正能量的一句名言,传着传着就成了残暴不仁和心胸狭隘的辩护词,怎能不让人哀叹?
(配图/编辑:文文庙)
这句话的关键,就在于“毒”字。
如果按字面意思理解,这句话似乎是要求大家要心狠手辣,但其实并不是。
这句话的出处是关汉卿《望江亭》里的“量小非君子,无度不丈夫”。
原文是“度”,是大度的意思。也就是说要有足够的度量和格局,才称得上“大丈夫”。
这个“度”字和前面的“量”字正好形成前后照应,但由于两字都为仄声字,不符合对仗要求,念着别扭,因此古人便把“度”字的发音改成了第二声,结果传着传着就成了“无毒不丈夫”。
更有人继续以讹传讹,甚至演化出了:
恨小非君子,无毒不丈夫。
原本非常大气正能量的一句名言,传着传着就成了残暴不仁和心胸狭隘的辩护词,怎能不让人哀叹?
(配图/编辑:文文庙)
文字能表达世间上美好的情感,也会传递致命的误解。
说出来的话未必就是内心深处完整概括,对自己和他人的信任和善意就是能令周围环境变得如同阳光明媚的开满花卉温室。
亚瑟·斯坦利·爱丁顿在解释认知模式的时候说过,我们拥有两种知识,我将它们称为符号知识与亲证知识,而更为惯常的推理形式是只为符号知识而发展起来的。亲证知识无法接受分类与分析;或者说,当我们尝试分析它时,这种亲证就消失了,取而代之的是符号。他之所以讲第二种模式成为亲征,是因为主观与客观在这一运作中需要紧密的统合。
而我现在脑海里的自由意识就是不和任何一种意识形态站在对立面,这样我的意识就畅行无阻,不受情绪纠葛。
“一切法,心为善导,若能知心,悉知众法,种种世法皆由心”。
说出来的话未必就是内心深处完整概括,对自己和他人的信任和善意就是能令周围环境变得如同阳光明媚的开满花卉温室。
亚瑟·斯坦利·爱丁顿在解释认知模式的时候说过,我们拥有两种知识,我将它们称为符号知识与亲证知识,而更为惯常的推理形式是只为符号知识而发展起来的。亲证知识无法接受分类与分析;或者说,当我们尝试分析它时,这种亲证就消失了,取而代之的是符号。他之所以讲第二种模式成为亲征,是因为主观与客观在这一运作中需要紧密的统合。
而我现在脑海里的自由意识就是不和任何一种意识形态站在对立面,这样我的意识就畅行无阻,不受情绪纠葛。
“一切法,心为善导,若能知心,悉知众法,种种世法皆由心”。
鱼对水说你看不到我的眼泪,因为我在水里;水说我能感觉到你的眼泪,因为你在我心里,这不是爱,这是理解。每个人都渴望理解,但生活中还存在着那么多的不解与误解。你纠结,你委屈,你难过,最后到无语沉默;你无处排解,你无人可说,你无处诉说,最终到无话可说。理解,是人与人的包容与尊重;是心与心的疼惜与懂得。理解多了,误解就少了;误解少了,真心就多了,学会理解,其实最终我们是在善待自己。
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