故地景，一杯茶，袖卷西风。《古风套组》，国家级高级工艺美术师马顺伢老师作品，原矿底槽清造坯，沉雄古逸，有充实感，一壶四杯五件套，壶容量550cc，杯容量180cc。正如孟子所说：充实之谓美。饱满的壶身，健捷的端把，壶钮为龙衔玉环，技艺的积淀，手感的把控，情感的表达淋漓尽致，刻绘古朴典雅，彰显它朴实无华，古道遗风，是精神世界被升华后的纯粹与净洁。 https://t.cn/R2Wxpm9

生命的境界广大，包括着经济、政治、社会、宗教、科学、哲学。这一切都能反映在文艺里。然而文艺不只是一面镜子，映现着世界，且是一个独立的自足的形象创造。它凭着韵律、节奏、形式的和谐、彩色的配合，成立一个自己的有情有相的小宇宙；这宇宙是圆满的、自足的，而内部一切都是必然性的，因此是美的。 文艺站在道德和哲学旁边能并立而无愧。它的根基却深深地植在时代的技术阶段和社会政治的意识上面，它要有土腥气，要有时代的血肉，纵然它的头须伸进精神的光明的高超的天空，指示着生命的真谛，宇宙的奥境。 文艺境界的广大，和人生同其广大；它的深邃，和人生同其深邃，这是多么丰富、充实！孟子曰：“充实之谓美。”这话当作如是观。 然而它又需超凡入圣，独立于万象之表，凭它独创的形相，范铸一个世界，冰清玉洁，脱尽尘滓，这又是何等的空灵？

我不是童真入道，不过17、18岁开始就开始钻研生命的科学，20岁前后我已经懂了这些道理，大概人家几十年都碰不到的。

我到了大学，真正接触了社会，把这些文化融入于生活之中，所得更深刻，更刻苦铭心，却从来没人知道我一直在走这个路，那个时候得到的痛苦亦很多，可我从来没有因为这些苦痛而真正痛苦。

这是很奇怪的，我从小记忆就不好，书也背不进去，更不喜欢看书，所以成绩很差，而我到大学开始后反而记忆力越来越好，身体亦如是。我高中就懂什么叫做“充实之谓美”，那个时候一直在研究这些，怎么样修仙，所以高中书也不会读。我把自己的经验早就整理成一个小册子了，当然也没能找到看得懂的人。

一般人打坐越坐越昏沉，那是有问题的，真正得定，脑子只会越来越清晰，我们过去古代的公案有记载，有的禅师在定中，一根针掉在地上，或者是跳蚤的腿断掉都知道，而现在研究佛学的人，居然把打坐进去比睡眠还昏沉，出定以后手麻脚麻的境界当作是定，还追求这个境界，所以现在真正做功夫修行的人，影子都没，也是我看到所感叹的。

现在回头，我就反对别人去修行，我自己讲修行也不够格，甚至我喝酒吃肉比谁都严重。一般人都是三十岁出头才去研究，成就报身很困难，或者是学了歪门邪道，然而我这些年所碰到过的人，基本没有不走歪路的。