休宁万安罗经构造续
（12)第十二层，口诀
这口诀的格正好与透地六十龙的格相对应，是配合透地六十龙对吉凶的解释，如
“甲子气七壬三亥，为小错，甲子冲山，出黄肿、疯疯颠颠，女哑男痨，若见上水棺
内有泥浆，口舌官非已酉丑年应”。罗盘上标出的口诀，只是口诀每句的前头几字。
口诀从西北的甲子格对应起，顺时针的顺序是：七壬三亥、正壬、五子壬、正子、三癸七子、七癸三子、正癸、五丑癸、正丑、三艮七丑、七艮三丑、壬艮、五寅艮、正寅、三甲七寅、七甲三寅、正甲、五卯甲、正卯、三乙七卯、七乙三卯、正乙、五辰乙、正辰、三巽七辰、
七巽三辰、正巽、五巳巽、正巳、三丙七巳、七丙三巳、正丙、五午丙、正午、三午七丁、七丁三午、正丁、五未丁、正未、三坤七未、七坤三未、正坤、
五申坤、正申、三庚七申、七庚三申、正庚、五酉庚，正酉、三辛七酉、七辛三西、正辛、五戌辛、正戌、三乾七戌、七乾三戌、正乾、五亥乾、正亥、三壬七亥。
（13)第十三层，十二次
古人把黄道附近一周天分为十二等份，由西向东命名为星纪、玄枵、诹訾、降娄、
大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。古人认为岁星由西向东12年
绕天一周，每年行经一个星次。假如某年岁星运行到“星纪”的范围，这一年就记为“岁在星纪”，第二年岁星运行到“玄枵”的范围，就认为“岁在玄枵”，其余由此类推，12年周而复始。此罗盘上的12次，两次间都隔以“之次”，从东北角的“星纪”起，
按顺时针的顺序是星纪、之次、析木、之次、大火、之次、寿星、之次、鹑尾、之次、鹑火、之次、鹑首、之次、实沈、之次、大梁、之次、降娄、之将、课訾、之次、玄枵、之次。
（14)第十四层，十二分野
在春秋战国时代，人们根据地上的区域划分天上的星宿，把天上的星宿分别指配
于地上的州国，使星宿与州国互相对应，说某星是某国的分星。某某星宿是某某州国的分星，这便是所谓的“分野”。列国的星宿分野是，在罗盘上，十二国均加一个“分”字，如“齐”为“齐分”，“燕”为“燕分”等。在州的分野上，多加一个“汴州”。
在排列上，将分野的十二国与十二州相交穿插，分成二十四格。从东北角开始，按顺时针的顺序是吴越、扬州、燕分、幽州、宋分、豫州、郑分、兖州、楚分、荆州、周分、三河、秦分、雍州、晋分、益州、赵分、冀州、鲁分、徐州、卫分、汗州、齐分、青州。
（15)第十五层，外盘缝针
这一层上的子午指向正好处在第五层正针子与癸、午与丁之间，故称为“缝针”。
由于缝针的子午测定的南北向是太阳的光影，故又称“天盘”。外盘缝针所使用的符
号与第五层的正针，和第九层的中针相同，仍是十二干、十二支和乾、坤、巽、艮。但在排列的方位上，与第五层的正针向东移了半格，与第九层的中针正好向东移了一格。从东北角顺时针的排列是子、癸、丑、艮、寅、甲、卯、乙、辰、巽、巳、丙、午、丁、未、坤、中、庚、酉、辛、戌、乾、亥、壬。
（16)第十六层，同于第八层
在排列的位置上，第十六层比第八层向东偏两小格。
（17)第十七层，同于第十一层
在排列的位置上，第十七层比第十一层向东稍偏一点。
（18)第十八层，宿度五行
这一层是用地上的水、火、金、木、土等五行，按相生相克的原理相配，
以应天上的二十八星宿。计有59个符号和2个空格，总为61,正好是二组二十八宿，余五。其从正北按顺时针的排列是水、土、水、金、木、土、火、木、火、金、水、木、金、土、木、火、土、木、火、金、木、土、火、金、水、土、木、火、水、金、土、水、火、金、水、火、水、金、木、土、水、土、木、土、金、土、水、
金、火、木、火、土、水、木、金、土、水、金。
（19)第十九层，周天宿度
二十八宿是古人对环绕黄道和赤道附近一周天的28个恒星星座的总称。黄道是
地球上的人看到的太阳在天上运行一周年经过的轨道。赤道是环绕地球表面，和地球南北两极距离相等的圆周线。二十八宿由西向东排列，好似一根环带，络绎不绝地通过南方中天的上空。古人就用二十八宿作为一周天的度，故称为“周天宿度”。实测一周天为365一度，于是罗盘就按一定的度数，将二十八宿进行分布，取整数为365度。
二十八宿所处的方位是：
东方七宿：角、充、氐、房、心、尾、箕；
北方七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁；
西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、紫、参；
南方七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
罗盘上就按二十八宿的方位标在特定的位置，并标明度数。从北方按顺时针的排
列是：壁九太、室十八度少、危十六度、心少、女十一度、牛七度、斗二十二度太、箕九度半、尾十八度、虚六度、房五度太、氐十六度少、亢九度太、角十二度太、轸十八度太，翼二十度少、张十七度太、星六度太、柳十三度半、鬼二度、井三十度少、参九度半、觜、毕十六度半、昴十一度、胃十五度少、娄十二度太、
奎十八度。刻度上出了“太”“半”“度”“少”，是表示一个度数的大致偏差。
“太”表示超出一个度数的一半以上，“半”表示超出一个度数的一半，“度”表示正好一个度数，“少”表示到一个度数还差一点。
（12)第十二层，口诀
这口诀的格正好与透地六十龙的格相对应，是配合透地六十龙对吉凶的解释，如
“甲子气七壬三亥，为小错，甲子冲山，出黄肿、疯疯颠颠，女哑男痨，若见上水棺
内有泥浆，口舌官非已酉丑年应”。罗盘上标出的口诀，只是口诀每句的前头几字。
口诀从西北的甲子格对应起，顺时针的顺序是：七壬三亥、正壬、五子壬、正子、三癸七子、七癸三子、正癸、五丑癸、正丑、三艮七丑、七艮三丑、壬艮、五寅艮、正寅、三甲七寅、七甲三寅、正甲、五卯甲、正卯、三乙七卯、七乙三卯、正乙、五辰乙、正辰、三巽七辰、
七巽三辰、正巽、五巳巽、正巳、三丙七巳、七丙三巳、正丙、五午丙、正午、三午七丁、七丁三午、正丁、五未丁、正未、三坤七未、七坤三未、正坤、
五申坤、正申、三庚七申、七庚三申、正庚、五酉庚，正酉、三辛七酉、七辛三西、正辛、五戌辛、正戌、三乾七戌、七乾三戌、正乾、五亥乾、正亥、三壬七亥。
（13)第十三层，十二次
古人把黄道附近一周天分为十二等份，由西向东命名为星纪、玄枵、诹訾、降娄、
大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。古人认为岁星由西向东12年
绕天一周，每年行经一个星次。假如某年岁星运行到“星纪”的范围，这一年就记为“岁在星纪”，第二年岁星运行到“玄枵”的范围，就认为“岁在玄枵”，其余由此类推，12年周而复始。此罗盘上的12次，两次间都隔以“之次”，从东北角的“星纪”起，
按顺时针的顺序是星纪、之次、析木、之次、大火、之次、寿星、之次、鹑尾、之次、鹑火、之次、鹑首、之次、实沈、之次、大梁、之次、降娄、之将、课訾、之次、玄枵、之次。
（14)第十四层，十二分野
在春秋战国时代，人们根据地上的区域划分天上的星宿，把天上的星宿分别指配
于地上的州国，使星宿与州国互相对应，说某星是某国的分星。某某星宿是某某州国的分星，这便是所谓的“分野”。列国的星宿分野是，在罗盘上，十二国均加一个“分”字，如“齐”为“齐分”，“燕”为“燕分”等。在州的分野上，多加一个“汴州”。
在排列上，将分野的十二国与十二州相交穿插，分成二十四格。从东北角开始，按顺时针的顺序是吴越、扬州、燕分、幽州、宋分、豫州、郑分、兖州、楚分、荆州、周分、三河、秦分、雍州、晋分、益州、赵分、冀州、鲁分、徐州、卫分、汗州、齐分、青州。
（15)第十五层，外盘缝针
这一层上的子午指向正好处在第五层正针子与癸、午与丁之间，故称为“缝针”。
由于缝针的子午测定的南北向是太阳的光影，故又称“天盘”。外盘缝针所使用的符
号与第五层的正针，和第九层的中针相同，仍是十二干、十二支和乾、坤、巽、艮。但在排列的方位上，与第五层的正针向东移了半格，与第九层的中针正好向东移了一格。从东北角顺时针的排列是子、癸、丑、艮、寅、甲、卯、乙、辰、巽、巳、丙、午、丁、未、坤、中、庚、酉、辛、戌、乾、亥、壬。
（16)第十六层，同于第八层
在排列的位置上，第十六层比第八层向东偏两小格。
（17)第十七层，同于第十一层
在排列的位置上，第十七层比第十一层向东稍偏一点。
（18)第十八层，宿度五行
这一层是用地上的水、火、金、木、土等五行，按相生相克的原理相配，
以应天上的二十八星宿。计有59个符号和2个空格，总为61,正好是二组二十八宿，余五。其从正北按顺时针的排列是水、土、水、金、木、土、火、木、火、金、水、木、金、土、木、火、土、木、火、金、木、土、火、金、水、土、木、火、水、金、土、水、火、金、水、火、水、金、木、土、水、土、木、土、金、土、水、
金、火、木、火、土、水、木、金、土、水、金。
（19)第十九层，周天宿度
二十八宿是古人对环绕黄道和赤道附近一周天的28个恒星星座的总称。黄道是
地球上的人看到的太阳在天上运行一周年经过的轨道。赤道是环绕地球表面，和地球南北两极距离相等的圆周线。二十八宿由西向东排列，好似一根环带，络绎不绝地通过南方中天的上空。古人就用二十八宿作为一周天的度，故称为“周天宿度”。实测一周天为365一度，于是罗盘就按一定的度数，将二十八宿进行分布，取整数为365度。
二十八宿所处的方位是：
东方七宿：角、充、氐、房、心、尾、箕；
北方七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁；
西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、紫、参；
南方七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
罗盘上就按二十八宿的方位标在特定的位置，并标明度数。从北方按顺时针的排
列是：壁九太、室十八度少、危十六度、心少、女十一度、牛七度、斗二十二度太、箕九度半、尾十八度、虚六度、房五度太、氐十六度少、亢九度太、角十二度太、轸十八度太，翼二十度少、张十七度太、星六度太、柳十三度半、鬼二度、井三十度少、参九度半、觜、毕十六度半、昴十一度、胃十五度少、娄十二度太、
奎十八度。刻度上出了“太”“半”“度”“少”，是表示一个度数的大致偏差。
“太”表示超出一个度数的一半以上，“半”表示超出一个度数的一半，“度”表示正好一个度数，“少”表示到一个度数还差一点。
【 一杓的飯汁成佛因 】
在佛陀時代，當時的僧團是不炊爨的，僧眾都是到城裡去托缽化緣。有一天，佛陀帶著弟子們到城中托缽，來到一梵志家門口。屋裏忙著煮飯的婦人，忽然覺得四周光明普照，讓人有一種柔和舒服的感覺。婦人回頭，看到佛陀及弟子們站在門口，佛陀的相好端嚴及比丘們的嚴整威儀，由衷生起歡喜恭敬的心，想把剛煮好的飯供養佛陀，但是又擔心被不信佛法的丈夫發現，必然會使丈夫心生怨恨。這時悲心油然生起，慚愧自己的罪業，生為女身，處處受制於人，不能自主。
然而，婦人想出了一個辦法，將飯盛在碗裡，壓取出飯汁，並恭敬地舀了一杓飯汁，供養佛陀。佛陀歡喜接受，並說了讚歎的偈子：「若施白象百，明珠瓔珞飾，供佛一杓汁，其福超彼上。」這時梵志從屋裡走出來，聽了覺得很奇怪，就問佛陀：「一杓的飯汁，又不值什麼錢，您說它勝於明珠瓔珞等寶物與象馬車乘布施給一般人，這樣說未免太欺騙人了，我們如何能夠相信？」佛陀慈悲地回答：「我從久遠劫來，一向勤修六度，所說所做，都是誠實不虛，才能感得現在的果報。如果是妄語，怎能有辦法得到這樣的果報呢？我現在問你，你要至誠的回答。你往返舍衛城到羅閱城的路上，有沒有看到一棵幾十丈高，可以庇蔭五百輛人車的大尼拘陀樹？」梵志回答：「有看過。」
佛陀又問：「你既然知道這棵大樹，而當初所下的種子有多大呢？」梵志不加思索的回答：「差不多像芥子般大。」佛陀接著說：「種子只有芥子般小，怎麼樹會那麼大呢？」梵志說：「我怎麼敢欺騙佛陀！」佛陀因此又說：「像芥子般的種子，能長出庇蔭眾人的大樹，大地能蘊育萬物的能力無可限量，是無庸置疑的。何況佛陀是證到無上正等正覺的聖者，福德勝過一切，佛陀的大慈大悲大願力，一切眾生都要救拔。因此，即便是供養一杓飯汁，將來的收穫，也是難以計量的。」梵志因此非常深信布施得福，因果不可思議的道理。
佛陀告訴阿難：「這位婦人命終之後，會女轉男身，生於天上，而後下生人間開闡佛法的深義，經過十三劫，當得成佛，名為心明如來。」梵志因此非常欽服，五體投地禮拜佛陀，並深重自責自己的愚痴，因此皈依佛門，跟隨佛陀出家。聽聞佛陀開示的四諦道理，梵志因此漏盡煩惱，且對佛法深信不疑。
典故摘自：《法苑珠林．卷五十五》
在佛陀時代，當時的僧團是不炊爨的，僧眾都是到城裡去托缽化緣。有一天，佛陀帶著弟子們到城中托缽，來到一梵志家門口。屋裏忙著煮飯的婦人，忽然覺得四周光明普照，讓人有一種柔和舒服的感覺。婦人回頭，看到佛陀及弟子們站在門口，佛陀的相好端嚴及比丘們的嚴整威儀，由衷生起歡喜恭敬的心，想把剛煮好的飯供養佛陀，但是又擔心被不信佛法的丈夫發現，必然會使丈夫心生怨恨。這時悲心油然生起，慚愧自己的罪業，生為女身，處處受制於人，不能自主。
然而，婦人想出了一個辦法，將飯盛在碗裡，壓取出飯汁，並恭敬地舀了一杓飯汁，供養佛陀。佛陀歡喜接受，並說了讚歎的偈子：「若施白象百，明珠瓔珞飾，供佛一杓汁，其福超彼上。」這時梵志從屋裡走出來，聽了覺得很奇怪，就問佛陀：「一杓的飯汁，又不值什麼錢，您說它勝於明珠瓔珞等寶物與象馬車乘布施給一般人，這樣說未免太欺騙人了，我們如何能夠相信？」佛陀慈悲地回答：「我從久遠劫來，一向勤修六度，所說所做，都是誠實不虛，才能感得現在的果報。如果是妄語，怎能有辦法得到這樣的果報呢？我現在問你，你要至誠的回答。你往返舍衛城到羅閱城的路上，有沒有看到一棵幾十丈高，可以庇蔭五百輛人車的大尼拘陀樹？」梵志回答：「有看過。」
佛陀又問：「你既然知道這棵大樹，而當初所下的種子有多大呢？」梵志不加思索的回答：「差不多像芥子般大。」佛陀接著說：「種子只有芥子般小，怎麼樹會那麼大呢？」梵志說：「我怎麼敢欺騙佛陀！」佛陀因此又說：「像芥子般的種子，能長出庇蔭眾人的大樹，大地能蘊育萬物的能力無可限量，是無庸置疑的。何況佛陀是證到無上正等正覺的聖者，福德勝過一切，佛陀的大慈大悲大願力，一切眾生都要救拔。因此，即便是供養一杓飯汁，將來的收穫，也是難以計量的。」梵志因此非常深信布施得福，因果不可思議的道理。
佛陀告訴阿難：「這位婦人命終之後，會女轉男身，生於天上，而後下生人間開闡佛法的深義，經過十三劫，當得成佛，名為心明如來。」梵志因此非常欽服，五體投地禮拜佛陀，並深重自責自己的愚痴，因此皈依佛門，跟隨佛陀出家。聽聞佛陀開示的四諦道理，梵志因此漏盡煩惱，且對佛法深信不疑。
典故摘自：《法苑珠林．卷五十五》
娱乐圈里有一个有意思的现象：虽然很多人都渴望年少成名，但是那些真正出名早的艺人长大后名气常常大不如以前。比如说释小龙和曹骏，他们早年红透半边天，后来却渐渐没有了人气。而有一位演员在13岁时就被大导演陈凯歌看中，凭借着清秀的样貌收获了知名度，最后却因为长得太高无戏可接？
其实他在成名之后和很多导演合作，但是之后许多和他同龄的演员渐渐成了一线明星，而他却发展的不尽人意。许多网友说是因为他个子太高无戏可演，这其实不是主要原因。
这个演员名叫于小彤，相信很多人都听过他的名字吧。在他十三岁的时候，眉目清秀的他被大导演陈凯歌看重，有幸出演了《梅兰芳》。于小彤的起点远超大部分艺人，一时间很多人都羡慕他。然而真正让于小彤成名的是《红楼梦》，他在其中饰演了贾宝玉。
于小彤的成功并不仅仅是因为他颜值高，还与他自身的实力离不开关系。成名之后的于小彤又陆陆续续演了几部影视作品，并且参加了不少综艺节目，但是都没有什么很大的反响。
有网友觉得，于小彤接不到戏可能是因为身高太高的原因。其实这只是一方面而已，在综艺节目中他与女嘉宾站在一起时，确实可以看出于小彤个子高出了许多。不过娱乐圈中的男演员普遍比较高，比如胡一天就有188cm、高以翔身高超过一米九，但是他们作品却很多。
从综艺节目中，细心的网友窥见了端倪。于小彤的性格可能也是他在娱乐圈中发展不顺的原因，从《我家那小子》、《演员请就位》中，于小彤的表现就引起了争议。你认为于小彤在娱乐圈发展不顺的原因是什么呢？
其实他在成名之后和很多导演合作，但是之后许多和他同龄的演员渐渐成了一线明星，而他却发展的不尽人意。许多网友说是因为他个子太高无戏可演，这其实不是主要原因。
这个演员名叫于小彤，相信很多人都听过他的名字吧。在他十三岁的时候，眉目清秀的他被大导演陈凯歌看重，有幸出演了《梅兰芳》。于小彤的起点远超大部分艺人，一时间很多人都羡慕他。然而真正让于小彤成名的是《红楼梦》，他在其中饰演了贾宝玉。
于小彤的成功并不仅仅是因为他颜值高，还与他自身的实力离不开关系。成名之后的于小彤又陆陆续续演了几部影视作品，并且参加了不少综艺节目，但是都没有什么很大的反响。
有网友觉得，于小彤接不到戏可能是因为身高太高的原因。其实这只是一方面而已，在综艺节目中他与女嘉宾站在一起时，确实可以看出于小彤个子高出了许多。不过娱乐圈中的男演员普遍比较高，比如胡一天就有188cm、高以翔身高超过一米九，但是他们作品却很多。
从综艺节目中，细心的网友窥见了端倪。于小彤的性格可能也是他在娱乐圈中发展不顺的原因，从《我家那小子》、《演员请就位》中，于小彤的表现就引起了争议。你认为于小彤在娱乐圈发展不顺的原因是什么呢？
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