什么才是真正的聪明人

司马懿说:真正聪明的人，应该让人看不出他的聪明。
智者务其实，愚者争虚名，雕章琢句算什么，懂得审时夺势，相机行事才是最高的境界，而达到此境界的人，还装作一无所知，善于韬晦藏拙。
对这样的人的评价只有两个字:潜龙。
做人要一定要学会隐藏，把自己的优点隐藏几分叫做涵养，把自己的缺点隐藏几分叫做城府。

《小窗幽记》中有这样一段话：能脱俗便是奇，不合污便是清。处巧若拙，处明若晦，处动若静。

这段话译成现代汉语，其意思是，能够超脱世俗，便是不平凡；能够不与人同流合污，便是清高。对于愈是巧妙的事情，愈要以拙笨的方法处理；虽然位居高明之处，却能善自韬晦；虽然处于动荡的环境，却要像处在平静的环境中一般，不可慌乱。

所谓俗，是就心灵的层次而言；知道一个人为什么而活，就可以知道他的心灵俗不俗。有的人一辈子只为肚子而活，有的人一辈子只为脸皮而活；有的人一辈子却为自己的心而活；另一些人，却是为了使所有的人得到真正的幸福而活。到底哪种人活得比较可贵不凡，相信你我都明了。

所谓清，就是不做任何有损名誉的事。说起来很容易，真正能彻底实行的却不多。对于一些巧妙的事，我们要以愚拙的方法去做它，因为，巧妙的根本在于踏实，就好像飞得再高的鹰，要以地面为家一样；最巧妙的事情，往往是从最长久而笨拙的努力中产生的。此外，巧妙的事以拙笨为外表，也是一种保护作用和返璞归真的现象。

身居高位的人，正是最容易招忌的人，因此，一个人要懂得自我保留。愈是得意之时，愈是要有谦逊和自我充实的智慧。“处动若静”，正是一种处变不惊的精神。这种身处变局而心不乱的镇静功夫，才能使我们化险为夷。所谓“以静制动”，正是这个道理。

【古人智慧·韬晦术·杨慎】（5）

【韬晦术·诈晦卷五】

诈虽恶名，亦属奇谋。
孙子曰：“兵不厌诈。”施之于常时，人亦难防。
运诈得理，可以成晦焉。
直道长而难行，歧路多而忧亡羊，妙心辩识，曲径方可通幽。
诈以求生，晦以图存。非不由直道，直道难行也。
操以诈而兴，莽以诈得名。诈之为术亦大矣，虽贤人有所不免。
厌诈而行实，固君子之本色；昧诈而堕谋，亦取讥于当世。
是以君子不喜诈谋，亦不可不识诈之为谋。
人皆喜功而诿过，我则揽过而推功，此亦诈也，卒得功而无过。
君臣之间，夫妇之际，尽心焉常有不欢，小诈焉愈更亲密，此理甚微，识之者鲜。
诈以非易为也，术不精则败，反受其害，心不忍不成，徒成笑柄。

【搬运工有话说】

老话说得好，“路是弯的，理是直的。”其实，“理”也不一定都是“直”的。比如，杨慎在这里说的“理”就比较曲折，甚至有点儿隐晦哩。
没错，现实生活决不是如同表面上那么光鲜亮丽的，就是说，很多东西包括美好的当下通常都是隐藏在暗处的；这当然就需要我们明察秋毫，洞悉幽微。
当然，这里说的“诈”字，表面上看显得很是“晦暗”，是贬义的；但其实内涵很是相当复杂的。我们应当取其积极的意愿，加以体会；只是，在现实生活中当中需要小心谨慎地“运用”哦，免得授人以柄，自毁形象。
当然，事实上，也不可能都会做的那什么“大智遮于愚”、“大巧藏于拙”或者“大美隐于丑”；只是，凡事仔细观察，思于心，行之稳，归乎止，即可。

古蓝云