10月29日 分享书中语
书名：《高明中庸 修身为本》
内容：正是这种自欺的心态，使得功利主义者长期活在自我狭隘的意识里，用有限的、充满了衡量得失的心去评判一切，用物质的丰厚来评价成功，用回报率来计算投入，将本来无限的、生生不息的生命活力，将创造力、洞见力、关爱力、实现力等一切不可衡量的生命力用物质来量化、同化、等化，这种为利所驱的人即使竭尽全力，也不可能走出生命的迷宫。简单地说，您买得到一千万尊重、两千万健康、三千万爱情、四千万关心、五千万智慧……吗？
——汪帅空间·哈尔滨宝积堂
书名：《高明中庸 修身为本》
内容：正是这种自欺的心态，使得功利主义者长期活在自我狭隘的意识里，用有限的、充满了衡量得失的心去评判一切，用物质的丰厚来评价成功，用回报率来计算投入，将本来无限的、生生不息的生命活力，将创造力、洞见力、关爱力、实现力等一切不可衡量的生命力用物质来量化、同化、等化，这种为利所驱的人即使竭尽全力，也不可能走出生命的迷宫。简单地说，您买得到一千万尊重、两千万健康、三千万爱情、四千万关心、五千万智慧……吗？
——汪帅空间·哈尔滨宝积堂
《论语》中的“叩其两端而执其中”与《道德经》中的“五色令人目盲，五音令人而聋，五味令人口爽，驰骋畋猎另人心发狂”达成了相互相应的一种状态。成长的过程就是在五色、五音、五味的世界中，找寻自我心安的靠椅，出走半生，归来仍是少年，这个“少年”就是《中庸》里所说的“不偏不倚”中庸之道，这个“中庸之道”尚且理解为我们的本体吧，以本体出发看世界，看众生，看自己，如何自然而然的走到人生的尽头，不以物喜，不以己悲，最后在这纷纷扰扰的世间得一个我心安明。
【唐文治、顾实著；李为学整理《中庸讲疏两种》出版暨前言】《中庸讲疏两种》为唐文治的《中庸大义》和顾实的《中庸郑注讲疏》，附录收入唐文治《茹经堂文集》中关于《中庸》的四篇短文。由于唐、顾二人在近代学术和事功方面都颇有影响，故本书对研究唐、顾二人的思想、学术，以及《中庸》乃至儒家学说的研究和接受史都具有一定的价值。https://t.cn/A6opNGRz
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