【自杀的方式很多，纣王为何会选择痛苦的自焚？】
关于纣王的死亡方式，一有被生擒后斩首说，二有自焚后被斩首说。关于纣王自焚的说法，最早见于《逸周书》。司马迁的《史记·周本纪》中也有记载：“纣走反入，登于鹿台之上，蒙衣其珠玉，自燔于火而死”，武王至纣死所，“自射之，三发而后下车，以轻剑击之，以黄钺斩纣头，县大白之旗”。

纣王为何会选择这样的死法，有的说纣王是为了维护自己作为君王的最后尊严，把自己的尸体烧毁，让周武王没有机会拿自己首级炫耀。而在不同说法中，有一种很有意思的说法：即纣王选择自焚，与“凤凰涅槃”的信念有关。

时人坚信氏族的图腾会变为本氏族的特殊保护者，而据说殷商族属鸟图腾族，纣王的自焚，原是向死而生，希冀其图腾祖先“玄鸟”（即“凤凰”）能显灵庇护他，甚至让他不死重生，转败为胜。如此一来，纣王死前要“蒙衣其珠玉”的做法也有了解释：除了彰显自身尊贵之外，更实际的用途是方便其图腾祖先辨认——玉衣象征着凤凰“五彩以文”的鲜艳羽毛，而珠玉放在一起为了模仿锵锵系珮环相击的玉声以引起注意，因为“凤皇于飞，和鸣锵锵”。

（文/石决明 图/姜才华《九轩封神演义》连环画）

成语故事

莫之与京

初，懿氏卜妻敬仲，其妻占之，曰：“吉。是谓‘凤皇于飞，和鸣锵锵。有妫之后，将育于姜。五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之与京。’”陈厉公，蔡出也，故蔡人杀五父而立之，生敬仲。其少也，周史有以《周易》见陈侯者，陈侯使筮之，遇《观》之《否》。曰：“是谓‘观国之光，利用宾于王’。此其代陈有国乎。不在此，其在异国；非此其身，在其子孙。光远而自他有耀者也。《坤》，土也。《巽》，风也。《乾》，天也。风为天于土上，山也。有山之材而照之以天光，于是乎居土上。故曰：‘观国之光，利用宾于王。’庭实旅百，奉之以玉帛，天地之美具焉，故曰：‘利用宾于王。’犹有观焉，故曰：‘其在后乎。’风行而著于土，故曰：‘其在异国乎。’若在异国，必姜姓也。姜，大嶽之后也。山岳则配天，物莫能两大。陈衰，此其昌乎。”

及陈之初亡也，陈桓子始大于齐。其后亡也，成子得政。

《左传·庄公二十二年》

【出自诗经《雅》中女孩名字】

思雨：思，形容人的反应快，思维灵活，脑子很聪明。雨，指下雨，引申为身姿轻盈、举止优雅。

——出自《诗经·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”

琴乐：意为女孩子多才多艺，天资聪慧、热情洋溢等含义，非常适合女孩子起名。

——出自《诗经·鹿鸣》：“鼓瑟鼓琴，和乐且湛。”

亦于：意为懂事、听话。适合文静、内敛的女孩子起名。

——出自《诗经·卷阿》：“凤皇于飞，翙翙其羽，亦傅于天。”

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