照佛教的说法：“人世间的一切都是苦的,生的欲望是苦的因缘,只有消除业因的烦恼(欲望)才能得到解脱,而解脱的道路是通过八正道消灭私。”而欲望又是支撑前进的动力之一，照这么说，佛家的观点就太绝对。世间本如此，提倡一个学说，如果都能够面面俱到的话，那就不叫社会学说，应该叫“幻想的学说”。翻开历史的大潮，世界的行进的步伐，本就是在一个又一个的矛盾中前进。因此，一个东西、一种学说的出现，必将陪随着另一种学说的“沉默”。 https://t.cn/R2Wx1KD

在《少室六门》中有句话叫“有求皆苦，无求乃安。”所谓求，是因为我们有所不足，才有所求。若是能像福慧圆满具足的佛，样样受用自在，还求什么呢？那么，我们凡夫在世间，难免有许多方面的不足，当我们向别人求助的时候，对方肯帮助，我们欠人家一份人情；对方不帮助，彼此难为情，其内心都是苦涩的。再则，我们与人相处，如果我们本身在品德行为上存有缺点，而要求别人纠正过错，对方肯接受固然好，对方不愿接受，彼此皆不快。所以，无论我求别人，或者别人求我，只要有求，都是苦的。怎么办呢？孔子教我们一句话，“正己而不求于人，则无怨。”自己端端正正做人，规规矩矩做事，这就是正己。或仍有不足之处，可以依照佛家八正道的标准来规范自己，只要自己修成正觉了，或者提起正念一心念佛发愿往生净土，那就“无求乃安”了。～演莲法师
阿弥陀佛 https://t.cn/RRUda5w

在《少室六门》中有句话叫“有求皆苦，无求乃安。”所谓求，是因为我们有所不足，才有所求。若是能像福慧圆满具足的佛，样样受用自在，还求什么呢？那么，我们凡夫在世间，难免有许多方面的不足，当我们向别人求助的时候，对方肯帮助，我们欠人家一份人情；对方不帮助，彼此难为情，其内心都是苦涩的。再则，我们与人相处，如果我们本身在品德行为上存有缺点，而要求别人纠正过错，对方肯接受固然好，对方不愿接受，彼此皆不快。所以，无论我求别人，或者别人求我，只要有求，都是苦的。怎么办呢？孔子教我们一句话，“正己而不求于人，则无怨。”自己端端正正做人，规规矩矩做事，这就是正己。或仍有不足之处，可以依照佛家八正道的标准来规范自己，只要自己修成正觉了，或者提起正念一心念佛发愿往生净土，那就“无求乃安”了。～演莲法师 https://t.cn/AigyUjla