正念是属于三摩地的部分,三摩地的部分其实它就属于止禅的部分、护心的部分。
正念、专注、正知都是止禅的部分。
正智属于观禅的部分。
舍心正念正智住,就是护心止禅跟观禅的修行,合起来这些内容里边一句话,佛陀就把它说的很清楚,叫“圣默然”。
世尊的弟子,无事的时候就圣默然。
有事就说法,有事就为众生说法。
圣默然,就是自得其乐!这属于独善其身的一部分。圣默然它属于现法乐住,内心安稳地住在正法之中。无事,就是无因无缘称为无事;有事,就是有因有缘就说法。佛陀的弟子时时含有二意,自饶益跟饶益众的,这样我们就听懂了。
正念、专注、正知都是止禅的部分。
正智属于观禅的部分。
舍心正念正智住,就是护心止禅跟观禅的修行,合起来这些内容里边一句话,佛陀就把它说的很清楚,叫“圣默然”。
世尊的弟子,无事的时候就圣默然。
有事就说法,有事就为众生说法。
圣默然,就是自得其乐!这属于独善其身的一部分。圣默然它属于现法乐住,内心安稳地住在正法之中。无事,就是无因无缘称为无事;有事,就是有因有缘就说法。佛陀的弟子时时含有二意,自饶益跟饶益众的,这样我们就听懂了。
七成法:七财,信财;戒财;惭财;愧财;闻财;施财;慧财。
七修法:修行七觉支,念觉支;择法觉支;精进觉支;喜觉支;轻安觉支;定觉支;舍觉支。依无欲,依寂灭,依远离。
七觉法:七识住止,若有众生,若干种身、若干种想,欲界人天是,是初识住;若复众生,若干种身而一想者,初禅天是,是二识住;复有众生,一身、若干种想,光音天是,是三识住;复有众生,一身一想,遍净天是,是四识住;或有众生,空处住,是五识住;或有众生,识处住,是六识住;或有众生,不用处住,是七识住。
七灭法:七使法,欲爱使;有爱使;嗔恚使;无明使;慢使;疑使;见使。
七退法:七非法,无信;无所;无愧;少闻;懈堕;多忘;无智。
七增法:有信;有所;有愧;多闻;不懈堕;强记;有智。
七难解法:七正善法,好法;好义;好知时;好知足;好自摄;好集众;好分别人。(注:七法:知法,知义,知时,知节,知己,知众, 知人胜如)
七生法:七想,不净想;食不净想;一切世间不可乐想;死想;无常想;无常苦想;苦无我想。
七知法:七勤,勤于戒行;勤灭贪欲;勤破邪见;勤于多闻;勤于精进;勤于正念;勤于禅定。
七证法:七漏尽力, 1于苦、集、灭、味、过、出要,如实知见,观欲过患,知欲见欲,不贪于欲,心不住欲; 2逆顺观察,如实觉知,如实见已,世间贪嫉、恶不善法不漏不起; 3修四念处,多修多行; 4修五根,多修多行; 5修五力,多修多行; 6修七觉支,多修多行;7修八聖道,多修多行。
七修法:修行七觉支,念觉支;择法觉支;精进觉支;喜觉支;轻安觉支;定觉支;舍觉支。依无欲,依寂灭,依远离。
七觉法:七识住止,若有众生,若干种身、若干种想,欲界人天是,是初识住;若复众生,若干种身而一想者,初禅天是,是二识住;复有众生,一身、若干种想,光音天是,是三识住;复有众生,一身一想,遍净天是,是四识住;或有众生,空处住,是五识住;或有众生,识处住,是六识住;或有众生,不用处住,是七识住。
七灭法:七使法,欲爱使;有爱使;嗔恚使;无明使;慢使;疑使;见使。
七退法:七非法,无信;无所;无愧;少闻;懈堕;多忘;无智。
七增法:有信;有所;有愧;多闻;不懈堕;强记;有智。
七难解法:七正善法,好法;好义;好知时;好知足;好自摄;好集众;好分别人。(注:七法:知法,知义,知时,知节,知己,知众, 知人胜如)
七生法:七想,不净想;食不净想;一切世间不可乐想;死想;无常想;无常苦想;苦无我想。
七知法:七勤,勤于戒行;勤灭贪欲;勤破邪见;勤于多闻;勤于精进;勤于正念;勤于禅定。
七证法:七漏尽力, 1于苦、集、灭、味、过、出要,如实知见,观欲过患,知欲见欲,不贪于欲,心不住欲; 2逆顺观察,如实觉知,如实见已,世间贪嫉、恶不善法不漏不起; 3修四念处,多修多行; 4修五根,多修多行; 5修五力,多修多行; 6修七觉支,多修多行;7修八聖道,多修多行。
【佛号是消业障之王】
龙树菩萨在《大智度论》里讲:每个法门都有消业障的功能,有的忏悔的方法可以消[淫.欲]的罪业,有的可以消嗔恨的这个业力,有的可以消杀生的罪业,有的消嫉妒的罪业,但是对于诽谤大般若的罪业,这些方法都忏悔不了;唯有念佛号不仅能够消前面所有的罪业,而且能够消这个诽谤般若经典的罪业。念佛号有消诸多业障的功德。所以业障现前时,你赶紧念佛号。
“阿弥陀佛”这句佛号,是万种功德的结晶,具有不可思议的大威神力。它是生死苦海中的慈航,是慢慢长夜里的明灯。念佛人现世获得的十种利益妙处。这些都是释迦牟尼佛在佛经上亲口开示的,佛无妄语。
一、常得一切天神隐形守护。
二、常得一切菩萨常随守护。
三、常得诸佛昼夜护念,阿弥陀佛常放光明,摄受此人。
四、念佛之人,光明烛(照)身,四十里之遥(远)一切恶鬼,皆不能害;一切蛇龙毒药,悉皆不受。
五、水火冤贼,刀箭牢狱,横死枉生,悉皆不受。
六、先所作业,悉皆消灭。所杀冤命,彼蒙解脱,更无执对。
七、夜梦正直,或梦见阿弥陀佛胜妙色像。
八、心常欢喜,颜色光泽,气力充盛,所作吉利。
九、常为一切世间人民恭敬、喜欢、礼拜。
十、临命终时,心无怖畏,正念现前,得见阿弥陀佛与诸圣众,持金莲花,接引往生西方极乐世界。
死亡是人生最悲痛的事,也是人人都逃不了的。只有念佛的人,这时才能无恐怖,一心念佛,求生净土。同时,必定蒙佛接引往生莲邦。从此超凡入圣,直至成佛。
龙树菩萨在《大智度论》里讲:每个法门都有消业障的功能,有的忏悔的方法可以消[淫.欲]的罪业,有的可以消嗔恨的这个业力,有的可以消杀生的罪业,有的消嫉妒的罪业,但是对于诽谤大般若的罪业,这些方法都忏悔不了;唯有念佛号不仅能够消前面所有的罪业,而且能够消这个诽谤般若经典的罪业。念佛号有消诸多业障的功德。所以业障现前时,你赶紧念佛号。
“阿弥陀佛”这句佛号,是万种功德的结晶,具有不可思议的大威神力。它是生死苦海中的慈航,是慢慢长夜里的明灯。念佛人现世获得的十种利益妙处。这些都是释迦牟尼佛在佛经上亲口开示的,佛无妄语。
一、常得一切天神隐形守护。
二、常得一切菩萨常随守护。
三、常得诸佛昼夜护念,阿弥陀佛常放光明,摄受此人。
四、念佛之人,光明烛(照)身,四十里之遥(远)一切恶鬼,皆不能害;一切蛇龙毒药,悉皆不受。
五、水火冤贼,刀箭牢狱,横死枉生,悉皆不受。
六、先所作业,悉皆消灭。所杀冤命,彼蒙解脱,更无执对。
七、夜梦正直,或梦见阿弥陀佛胜妙色像。
八、心常欢喜,颜色光泽,气力充盛,所作吉利。
九、常为一切世间人民恭敬、喜欢、礼拜。
十、临命终时,心无怖畏,正念现前,得见阿弥陀佛与诸圣众,持金莲花,接引往生西方极乐世界。
死亡是人生最悲痛的事,也是人人都逃不了的。只有念佛的人,这时才能无恐怖,一心念佛,求生净土。同时,必定蒙佛接引往生莲邦。从此超凡入圣,直至成佛。
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