楞严经卷四中有一段经文，通常是这样打标点的：
“汝但不随分别世间、业果、众生三种相续，三缘断故，三因不生，则汝心中演若达多狂性自歇，歇即菩提。胜净明心，本周法界，不从人得，何藉劬劳肯綮修证？”
读到这里，“胜净明心”是什么意思？一般无人敢问，多是囫囵吞枣。管他神马意思，读下去就行了。
紧接着后文“即时，阿难在大众中，顶礼佛足，起立白佛：世尊现说杀、盗、淫业三缘断故，三因不生，心中达多狂性自歇，歇即菩提，不从人得。”
此处，阿难是说：“歇即菩提，不从人得。”与上文打标点后所示的“胜净明心，本周法界，不从人得”不相符啊！
考据古德的注疏，此处古德是这样断句的：
“汝但不随分别世间、业果、众生三种相续，三缘断故，三因不生，则汝心中演若达多狂性自歇。歇即菩提胜净明心，本周法界，不从人得，何藉劬劳肯綮修证？”这样上下文就相对应了。
古德释云：“分別不生，前後際斷，故名為歇。不坏假名，故名为即。菩提智果之号，本觉出缠三智圆满之相；胜净明心，极果之体，合明体而兼举也。”
如此看来，若随己意，怎么理解就神马都有，若按古德之释细抠，问题一大堆。

未经审视的人生不值得一过

世上很多苦恼，其实大多来自于自己的执念。

例如，曾在报纸上看到两个孩子这样抱怨他们的爸爸：

小孩A抱怨他爸，说他爸要求特别严格。数学计算题横竖线以及符号都要笔直工整，竖式的数字要对齐，语文写字规定必须要写在方格的中间，英语辅音的发音不准确也不厌其烦，一天纠正十几次。他希望爸爸能够少管他一些，让他可以耳根清净清净。

小孩B也抱怨他爸，但却是抱怨他爸不够“严格”。他爸每天工作忙，很少管他，回来最多问一句“作业写完了没有”，但却会经常给孩子买心爱的模型玩具，每年也能累积假期抽空陪孩子旅行。可是，他还是羡慕别人家的爸爸，能够陪着孩子做作业。

你说，哪一个爸爸才是好爸爸？每一个孩子都有不同的答案。

其实很多成年人也一样。

有人抱怨大厂996任务重上司严，有人却抱怨体制内事少清闲埋没才华；有人觉得公司制度严酷扼杀创新，有人吐槽公司规定松散无迹可循……

你又该说，什么公司是好公司？什么公司是坏公司？

事实上，世上很少有绝对的好事和绝对的坏事，只有你合不合适，或者说，是你觉得合不合适。

再坏的环境，也会有它利好你的一面，只是你不一定能发现。再好的事情，也有它的隐患之处，只是你不一定能觉察。

说有些人性格比较乐观，因为他们比较擅长找到事物好的一面，并且能够权衡包容不利的地方；而相反，说有些人总是抱怨这抱怨那，大概就因为他们对事物不适合的那一面格外的敏感。

人生有时就是这样，会有很多无奈，我们总也会有受困于不理想处境中难以抽身的时候。到底怎么可以让自己可以更加乐观、拥有更强的适应力，以支持自己度过那种“艰苦日子”呢？

一方面，我们可以加强对事物好的一面的鉴别能力；另一方面，我们也可以收敛一下自己敏感的心，增强自己的“钝感力”。

这不是在自欺欺人，不是在为屈服现实找借口。事实上，能够看到事物黑白正反不同的两面，本身就是一种睿智和成熟风度。

在电影《无双》中，周润发对郭富城说：“如果一个人只知道黑白，他一定是个失败者。”

真正的选择，不是让你只看到好的一面就笑纳，或者只看到坏的一面就逃避，而是有意识去全面看透好与坏的每个侧面，然后才决定是否接受或放弃。

成熟的真性情，不是简单故作潇洒的率性而为，而是全面投入了解、认真审视自身观念后所做出的智慧决断。

而绝大多数人，他们的选择都是被执念所控制，他们的行为意向都被观念所绑架。

正如苏格拉底的名言：“未经审视的人生不值得一过。”

我们头脑中有很多的执念，我们甚至都懒得去认真反思、审视这些执念到底有没有根据，是错还是对。

尤其对一些多年以来根深蒂固的绝对化的念想，你更加要警惕，想想这个念想的源头，审视一下它的正反面、黑白面，它真的就是正确的吗？

所谓独立思考，第一步就是要有这种对自身的观念反思的觉悟，特别是对执念的反思和审视。

#新晋红人榜##头号博主说##成长##人生哲学#

成功之路，从来都不是平坦的。每一份你羡慕的生活背后，其实都有你不曾吃过的苦。没有谁无所不能，披荆斩棘往前走，才是生活常态。愿你我都能像齐天大圣一样，管他前方有什么妖魔鬼怪，为了心中所想，无惧强大的敌人，奋力一战。
人生如逆旅，向上的路总是伴随着荆棘和泪水。如果你选择安逸生活，就会丧失斗志，一旦没了斗志，就只能望着别人前进的背影独自叹息。成功并不复杂，无非是别人放弃的时候，你再多坚持一会儿。别怕什么困难无穷，进一寸有一寸的欢喜。