【蒙特勒伊童书节金砖奖得主之作】
《创意大师杜莱-等等书名还没起好呢》
童书创意大师杜莱另辟蹊径之作，一本打破次元壁的颠覆性图画故事书，一本“没有故事”的故事书，却比任何故事都令人期待，适合3-6岁
由作者、读者、角色共同创作，缺一不可。让小读者参与互动，调动想象力，开启创造力，让小朋友对书产生好奇，对阅读产生兴趣，给读者心里埋下创意写作的萌芽
《创意大师杜莱-等等书名还没起好呢》
童书创意大师杜莱另辟蹊径之作，一本打破次元壁的颠覆性图画故事书，一本“没有故事”的故事书，却比任何故事都令人期待，适合3-6岁
由作者、读者、角色共同创作，缺一不可。让小读者参与互动，调动想象力，开启创造力，让小朋友对书产生好奇，对阅读产生兴趣，给读者心里埋下创意写作的萌芽
想要成就佛果，必須要積累無量的資糧，比如說，格西波多瓦曾說，我如果要作生意，譬如：去賣手錶的話，原價１００元，我會賣給別人３０元或４０元，總之， 讓買主獲利而自已虧本，我就會去作這樣的買賣。有人就會說，你這樣做會虧本，你沒有任何盈利，還不如直接送給他更好。但是波多瓦格西說，如果是貪執今生的 人，可能會為了盈利買賣，但是對我們修行者來說，利益他人，就不會去希求得到回報。即使是面對自己的親友與怨敵，都能生起平等的歡喜心，如果不能生起怨親 平等的心態，那麼我可以發誓：你百分之百根本就不可能成就佛果！
有些人，在一天早上供茶給僧眾，他們就覺得非常的安心，認為自己已經作了很大的善業了，但是他們生生世世都在造作惡業，從來沒有為此生起悔心，但僅僅是一次供茶，就自以為已經成辦了很殊勝的佛法，卻從來不曾對自己所造的惡業生起短短一剎那的悔心。
波多瓦格西說：他年紀愈老就愈是快樂，因為他不需要去護持寺院，也不需要去奉承任何人，不需要去東奔西跑，不需要去找供養，不用去給誰寄信或收信，也不需 要說一些好話給別人聽，更不用嬉皮笑臉的去拍馬屁，所以他覺得非常地快樂。他又說，並不是我無法成辦世間法，才捨棄它，我雖然能成辦，但我看不到其中有任 何的意義，所以我把世間法完全地捨棄了。
每當我們進入一所寺院，就會去問：這裡有怎樣的上師或高僧？但回答的人，並沒有說出任何一位真正思惟死亡，捨棄此生的上師，沒有人這麼說，他們總是說某某上師擁有多少寺院，有多少弟子、財物、名號，而且有黃金鼓鈴等等，有很多非常名貴的馬皮、僕人、田地。
現今那些所謂的修行者，他們利益他人的前提，總是想要有一個回報，希望別人對自己好，希望別人敬重自己，希望別人供養自己。比方說，你要去利益他人，總是 在他人面前炫耀自己幫助了誰，一再的提起作了甚麼善事，或者就說我在你最痛苦之時，在你最窮困潦倒之時借給了你多少錢，你還記得嗎？像這種話根本就不應該 出自修行人的口中。
甚至有的格西聲稱，自己擁有非常厲害的誅法，自以為誅法就是非常高深的斷證功德了，如果你用誅法去害死人的話，這就證明你已經破了別解脫戒，更因為這樣， 將會使你墮入惡趣。在金剛乘裡所講的誅法，大多數都是因為要壓制他人的我執，以強制性的方式譴除他人的我執，幫他投生到其他的地方，這種方式只是在佛菩薩 的事業中會具足，像我們這種薄地凡夫，別說要救度他人，自己連一柱香的時間裡都無法安靜地坐下，這種人就不要想行這一種救度他人的方式，不要想試一試誅 法。因此，現代那些說自己有什麼誅法的人，你們就要視為是火焰一樣，永遠也不要靠近他。
——第十七世大宝法王——
《第八世噶玛巴米觉多杰教言》
有些人，在一天早上供茶給僧眾，他們就覺得非常的安心，認為自己已經作了很大的善業了，但是他們生生世世都在造作惡業，從來沒有為此生起悔心，但僅僅是一次供茶，就自以為已經成辦了很殊勝的佛法，卻從來不曾對自己所造的惡業生起短短一剎那的悔心。
波多瓦格西說：他年紀愈老就愈是快樂，因為他不需要去護持寺院，也不需要去奉承任何人，不需要去東奔西跑，不需要去找供養，不用去給誰寄信或收信，也不需 要說一些好話給別人聽，更不用嬉皮笑臉的去拍馬屁，所以他覺得非常地快樂。他又說，並不是我無法成辦世間法，才捨棄它，我雖然能成辦，但我看不到其中有任 何的意義，所以我把世間法完全地捨棄了。
每當我們進入一所寺院，就會去問：這裡有怎樣的上師或高僧？但回答的人，並沒有說出任何一位真正思惟死亡，捨棄此生的上師，沒有人這麼說，他們總是說某某上師擁有多少寺院，有多少弟子、財物、名號，而且有黃金鼓鈴等等，有很多非常名貴的馬皮、僕人、田地。
現今那些所謂的修行者，他們利益他人的前提，總是想要有一個回報，希望別人對自己好，希望別人敬重自己，希望別人供養自己。比方說，你要去利益他人，總是 在他人面前炫耀自己幫助了誰，一再的提起作了甚麼善事，或者就說我在你最痛苦之時，在你最窮困潦倒之時借給了你多少錢，你還記得嗎？像這種話根本就不應該 出自修行人的口中。
甚至有的格西聲稱，自己擁有非常厲害的誅法，自以為誅法就是非常高深的斷證功德了，如果你用誅法去害死人的話，這就證明你已經破了別解脫戒，更因為這樣， 將會使你墮入惡趣。在金剛乘裡所講的誅法，大多數都是因為要壓制他人的我執，以強制性的方式譴除他人的我執，幫他投生到其他的地方，這種方式只是在佛菩薩 的事業中會具足，像我們這種薄地凡夫，別說要救度他人，自己連一柱香的時間裡都無法安靜地坐下，這種人就不要想行這一種救度他人的方式，不要想試一試誅 法。因此，現代那些說自己有什麼誅法的人，你們就要視為是火焰一樣，永遠也不要靠近他。
——第十七世大宝法王——
《第八世噶玛巴米觉多杰教言》
想要成就佛果，必須要積累無量的資糧，比如說，格西波多瓦曾說，我如果要作生意，譬如：去賣手錶的話，原價１００元，我會賣給別人３０元或４０元，總之， 讓買主獲利而自已虧本，我就會去作這樣的買賣。有人就會說，你這樣做會虧本，你沒有任何盈利，還不如直接送給他更好。但是波多瓦格西說，如果是貪執今生的 人，可能會為了盈利買賣，但是對我們修行者來說，利益他人，就不會去希求得到回報。即使是面對自己的親友與怨敵，都能生起平等的歡喜心，如果不能生起怨親 平等的心態，那麼我可以發誓：你百分之百根本就不可能成就佛果！
有些人，在一天早上供茶給僧眾，他們就覺得非常的安心，認為自己已經作了很大的善業了，但是他們生生世世都在造作惡業，從來沒有為此生起悔心，但僅僅是一次供茶，就自以為已經成辦了很殊勝的佛法，卻從來不曾對自己所造的惡業生起短短一剎那的悔心。
波多瓦格西說：他年紀愈老就愈是快樂，因為他不需要去護持寺院，也不需要去奉承任何人，不需要去東奔西跑，不需要去找供養，不用去給誰寄信或收信，也不需 要說一些好話給別人聽，更不用嬉皮笑臉的去拍馬屁，所以他覺得非常地快樂。他又說，並不是我無法成辦世間法，才捨棄它，我雖然能成辦，但我看不到其中有任 何的意義，所以我把世間法完全地捨棄了。
每當我們進入一所寺院，就會去問：這裡有怎樣的上師或高僧？但回答的人，並沒有說出任何一位真正思惟死亡，捨棄此生的上師，沒有人這麼說，他們總是說某某上師擁有多少寺院，有多少弟子、財物、名號，而且有黃金鼓鈴等等，有很多非常名貴的馬皮、僕人、田地。
現今那些所謂的修行者，他們利益他人的前提，總是想要有一個回報，希望別人對自己好，希望別人敬重自己，希望別人供養自己。比方說，你要去利益他人，總是 在他人面前炫耀自己幫助了誰，一再的提起作了甚麼善事，或者就說我在你最痛苦之時，在你最窮困潦倒之時借給了你多少錢，你還記得嗎？像這種話根本就不應該 出自修行人的口中。
甚至有的格西聲稱，自己擁有非常厲害的誅法，自以為誅法就是非常高深的斷證功德了，如果你用誅法去害死人的話，這就證明你已經破了別解脫戒，更因為這樣， 將會使你墮入惡趣。在金剛乘裡所講的誅法，大多數都是因為要壓制他人的我執，以強制性的方式譴除他人的我執，幫他投生到其他的地方，這種方式只是在佛菩薩 的事業中會具足，像我們這種薄地凡夫，別說要救度他人，自己連一柱香的時間裡都無法安靜地坐下，這種人就不要想行這一種救度他人的方式，不要想試一試誅 法。因此，現代那些說自己有什麼誅法的人，你們就要視為是火焰一樣，永遠也不要靠近他。
——第十七世大宝法王——
《第八世噶玛巴米觉多杰教言》
有些人，在一天早上供茶給僧眾，他們就覺得非常的安心，認為自己已經作了很大的善業了，但是他們生生世世都在造作惡業，從來沒有為此生起悔心，但僅僅是一次供茶，就自以為已經成辦了很殊勝的佛法，卻從來不曾對自己所造的惡業生起短短一剎那的悔心。
波多瓦格西說：他年紀愈老就愈是快樂，因為他不需要去護持寺院，也不需要去奉承任何人，不需要去東奔西跑，不需要去找供養，不用去給誰寄信或收信，也不需 要說一些好話給別人聽，更不用嬉皮笑臉的去拍馬屁，所以他覺得非常地快樂。他又說，並不是我無法成辦世間法，才捨棄它，我雖然能成辦，但我看不到其中有任 何的意義，所以我把世間法完全地捨棄了。
每當我們進入一所寺院，就會去問：這裡有怎樣的上師或高僧？但回答的人，並沒有說出任何一位真正思惟死亡，捨棄此生的上師，沒有人這麼說，他們總是說某某上師擁有多少寺院，有多少弟子、財物、名號，而且有黃金鼓鈴等等，有很多非常名貴的馬皮、僕人、田地。
現今那些所謂的修行者，他們利益他人的前提，總是想要有一個回報，希望別人對自己好，希望別人敬重自己，希望別人供養自己。比方說，你要去利益他人，總是 在他人面前炫耀自己幫助了誰，一再的提起作了甚麼善事，或者就說我在你最痛苦之時，在你最窮困潦倒之時借給了你多少錢，你還記得嗎？像這種話根本就不應該 出自修行人的口中。
甚至有的格西聲稱，自己擁有非常厲害的誅法，自以為誅法就是非常高深的斷證功德了，如果你用誅法去害死人的話，這就證明你已經破了別解脫戒，更因為這樣， 將會使你墮入惡趣。在金剛乘裡所講的誅法，大多數都是因為要壓制他人的我執，以強制性的方式譴除他人的我執，幫他投生到其他的地方，這種方式只是在佛菩薩 的事業中會具足，像我們這種薄地凡夫，別說要救度他人，自己連一柱香的時間裡都無法安靜地坐下，這種人就不要想行這一種救度他人的方式，不要想試一試誅 法。因此，現代那些說自己有什麼誅法的人，你們就要視為是火焰一樣，永遠也不要靠近他。
——第十七世大宝法王——
《第八世噶玛巴米觉多杰教言》
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