蘇東坡今生的浩然之氣用盡。人的生活也就是心靈的生活，這種力量形成人的事業人品，與生而俱來，由生活中之遭遇而顯示其形態。正如蘇東坡在潮州韓文公廟碑中所說：「浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣。故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復為人。此理之常，無足怪者。」

獨頭意識——動身業、發語業
                 ——引满二業
                          諸識獨最
                          輪迴不停
（1）獨頭意識：不依外境，單獨而起名獨頭意識。如定中、夢中，散亂意識皆是獨頭意識。
（2）動身業：殺、盗、婬三業。
（3）發語業：妄語、两舌、惡口、綺語四業。
（4）引满二業：引業謂第六意識造引業，能引第八識受五趣之異熟總報。满業謂能牵第八識受五趣苦樂等别報。

第六意識——五俱意識、不俱意識
（1）五俱意識——明了意識：
                           ——五同缘意識
                                   不同缘意識
（2）不俱意識——五後意識
                                    獨頭意識
獨頭意識：定中意識、夢中意識、獨散意識。

六識現起——前五識、意識
（1）前五識……現起、依止
1.現起——随缘之具缺
                   俱起或不俱
2.依止——阿赖耶識
（2）意識……依止、現起
1.依止——阿赖耶識
2.現起——常起
                    五位不起
五位不起……無想天
                        無想定
                        滅盡定
                        睡眠（無夢時）
                        悶絶

二報
1.總報業……總報
   引    業……引果
2.别報業……别報
    满    業……满果
意識→引
        →满——異熟總報
满→天（天人身）
    →人（人身）
    →惡趣（畜生、饿鬼、地狱）
 ——别報
末那恒識——染有我、净無我
（1）染有我——生我
                                法我
                                無我
（2）净無我——無漏
1.染有我：染有我癡、我見、我慢、我爱。
末那識——能執我者（能思量）
末那識、阿赖耶識——我執（我相：有情昏迷於其中）
阿赖耶識——所執之我体（所思量）

我——能執之我、所執之我
（1）能執之我……末那識（思量）
                          ……末那之作用
末那之作用——第七識
                       （了别第八之作用）
                      —— 意    根
                        （助長第六之作用）
（2）所執之我……阿赖耶識

阿赖耶識——含藏、異熟（時、類、變）、先來後去
（1）阿赖耶識：謂含藏義，有能藏、所藏、我爱執藏。
（2）異時而熟：生至熟不一時，因果不同時。
（3）異類而熟：生至熟不一類，果報無記性。
（4）變異而熟：生至熟有變異，自轉因缘。
（5）先來後去：指第八識，生時先來，死時後去。 https://t.cn/R2Wxajj

古有“赏有功，罚有罪，而不失其人”，今有
“有法可依，有法必依，违法必究，执法必严”

可现实中实现的怎样？

有法不依，执法不严，违法不究！

这是治国之道？

法治社会，早就是中国走向光明与富强的构建基础，怎么沙狗家族却敢明目张胆的倒行逆施？！

爱国护法，打倒沙狗红畜生家族！
倒行逆施，必遭历史唾骂，走向灭亡！

昨天你们是旧社会的进步力量，今天就变成了新社会法制文明发展的绊脚石！

事物从来都是发展变化着的，祖上有功，后代就可做奸犯科，仗势欺人，这又沦为了新时代的专制剥削阶级，是要被人民消灭，被历史所淘汰的！