#致良知四合院##人静为安,事静为顺,心静为胜
修身先静心,心有多静,路就有多宽。#
2022年11月1日[太阳]星期二,农历壬寅虎年十月初八
人静为安,事静为顺,心静为胜
修身先静心,心有多静,路就有多宽。
有人做过这样一个实验:
把两只羊,放在两种环境当中。
一只散养在草原上,每天可以自由行动。
另一只拴在木桩旁,又在它旁边拴了一只狼,但是狼咬不到这只羊。
一段时间后,散养的那只羊很健壮,拴养的那只羊却死了
它不是被狼吃掉的,而是每天面对狼,担惊受怕而死。
生活中,许多人就像那只被拴住的羊,时时恐慌,处处焦虑。
本来稀松平常的事,猜疑多了,便惶惶不安。
老子说:“归根曰静。”
人生在世,守住一个“静”字,方能回归生命的本然。
人静为安
有个间谍被捕,在牢房中装聋作哑,跟逮捕他的人周旋。
最后,审讯的人说:“好了,你可以走了。”
这个间谍仍然平静如水,好像完全没有听懂这句话,最终救了自己的命。
在生命的长河里,难免会有激流险滩。
不慌张,不畏缩,方能柳暗花明。
诸葛亮以空城计胜司马懿,这是“静”下来的智慧。
苏轼屡次被贬,而看淡风雨人生,这是“静”下来的从容。
一静,可以制百动。静下来,一切都在掌控之中。
人能平心静气,便会有一种力量,帮助我们走好脚下每一步。
静,是一个人安身立命之根本。
《道德经》曰:致虚极,守静笃。
人生无常,能静下来,沉着应对,才能踏平坎坷,摆脱艰难。
深深地祝福您和家人们!
亲爱的小伙伴们!早上好!记得喝杯温开水呦!践行对家人,身边人日行一赞,日行一善。[[鲜花]][[心]][太阳]
修身先静心,心有多静,路就有多宽。#
2022年11月1日[太阳]星期二,农历壬寅虎年十月初八
人静为安,事静为顺,心静为胜
修身先静心,心有多静,路就有多宽。
有人做过这样一个实验:
把两只羊,放在两种环境当中。
一只散养在草原上,每天可以自由行动。
另一只拴在木桩旁,又在它旁边拴了一只狼,但是狼咬不到这只羊。
一段时间后,散养的那只羊很健壮,拴养的那只羊却死了
它不是被狼吃掉的,而是每天面对狼,担惊受怕而死。
生活中,许多人就像那只被拴住的羊,时时恐慌,处处焦虑。
本来稀松平常的事,猜疑多了,便惶惶不安。
老子说:“归根曰静。”
人生在世,守住一个“静”字,方能回归生命的本然。
人静为安
有个间谍被捕,在牢房中装聋作哑,跟逮捕他的人周旋。
最后,审讯的人说:“好了,你可以走了。”
这个间谍仍然平静如水,好像完全没有听懂这句话,最终救了自己的命。
在生命的长河里,难免会有激流险滩。
不慌张,不畏缩,方能柳暗花明。
诸葛亮以空城计胜司马懿,这是“静”下来的智慧。
苏轼屡次被贬,而看淡风雨人生,这是“静”下来的从容。
一静,可以制百动。静下来,一切都在掌控之中。
人能平心静气,便会有一种力量,帮助我们走好脚下每一步。
静,是一个人安身立命之根本。
《道德经》曰:致虚极,守静笃。
人生无常,能静下来,沉着应对,才能踏平坎坷,摆脱艰难。
深深地祝福您和家人们!
亲爱的小伙伴们!早上好!记得喝杯温开水呦!践行对家人,身边人日行一赞,日行一善。[[鲜花]][[心]][太阳]
你看起来是个特别好的佛教徒:
满腹经纶,仪表堂堂,过午不食,
持戒精严,修行精进,
看起来安静又慈悲,
人人都对你交口称赞而充满信心。
但是这是汉地或者显宗才格外注重的规矩。
大圆满不是这样的。
大圆满是:你敢不敢承认自己其实就是那个混蛋?
敢不敢去直面自己内心那些你认为肮脏的欲望和恶念?
敢不敢如实的把自己从里到外一切晾出来,
完全裸露爆晒?敢不敢打破一切对与不对的界限而树立起本然清净的定解?任何阻碍我们与真实的自己交锋的伪装皆是过失。
这些看起来良好的我执,
橫亘在我们与上师,与我们本然心性之间。
为什么说大圆满根基者甚少?
因为对于人们来说,
最难的是放下对自己的欺骗。
——宗萨仁波切
满腹经纶,仪表堂堂,过午不食,
持戒精严,修行精进,
看起来安静又慈悲,
人人都对你交口称赞而充满信心。
但是这是汉地或者显宗才格外注重的规矩。
大圆满不是这样的。
大圆满是:你敢不敢承认自己其实就是那个混蛋?
敢不敢去直面自己内心那些你认为肮脏的欲望和恶念?
敢不敢如实的把自己从里到外一切晾出来,
完全裸露爆晒?敢不敢打破一切对与不对的界限而树立起本然清净的定解?任何阻碍我们与真实的自己交锋的伪装皆是过失。
这些看起来良好的我执,
橫亘在我们与上师,与我们本然心性之间。
为什么说大圆满根基者甚少?
因为对于人们来说,
最难的是放下对自己的欺骗。
——宗萨仁波切
你看起来是个特别好的佛教徒:
满腹经纶,仪表堂堂,过午不食,
持戒精严,修行精进,
看起来安静又慈悲,
人人都对你交口称赞而充满信心。
但是这是汉地或者显宗才格外注重的规矩。
大圆满不是这样的。
大圆满是:你敢不敢承认自己其实就是那个混蛋?
敢不敢去直面自己内心那些你认为肮脏的欲望和恶念?
敢不敢如实的把自己从里到外一切晾出来,
完全裸露爆晒?敢不敢打破一切对与不对的界限而树立起本然清净的定解?任何阻碍我们与真实的自己交锋的伪装皆是过失。
这些看起来良好的我执,
橫亘在我们与上师,与我们本然心性之间。
为什么说大圆满根基者甚少?
因为对于人们来说,
最难的是放下对自己的欺骗。
——宗萨仁波切
满腹经纶,仪表堂堂,过午不食,
持戒精严,修行精进,
看起来安静又慈悲,
人人都对你交口称赞而充满信心。
但是这是汉地或者显宗才格外注重的规矩。
大圆满不是这样的。
大圆满是:你敢不敢承认自己其实就是那个混蛋?
敢不敢去直面自己内心那些你认为肮脏的欲望和恶念?
敢不敢如实的把自己从里到外一切晾出来,
完全裸露爆晒?敢不敢打破一切对与不对的界限而树立起本然清净的定解?任何阻碍我们与真实的自己交锋的伪装皆是过失。
这些看起来良好的我执,
橫亘在我们与上师,与我们本然心性之间。
为什么说大圆满根基者甚少?
因为对于人们来说,
最难的是放下对自己的欺骗。
——宗萨仁波切
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