经济发展与环境保护已经成为世界性共识的问题，随着我国经济的快速发展，我国生态系统的破坏也成为一个不争的事实。生态系统破坏导致了空气污染、土壤污染、水污染等都严重影响着人们正常的生活，并且影响了经济社会的正常发展。面对越来越严重的生态危机，为了实现社会的可持续发展，越来越多的现代学者将研究目光转移到中国古代哲学，试图找到与当代发展的共通点，来给予社会发展一些有益启示。
一、天人合一思想的内涵
道家哲学强调的是自然，从根本上来说，道家天人合一思想也是探究人与自然关系的思想。道家天人合一思想是一种和谐的生态观。它提倡的是对和谐社会的追求、就与当今的社会可持续发展有点类似，小到个人事业顺利，家庭幸福和睦，大到期望风调雨顺，国泰民安。不难看出道家思想提倡通过认识自然规律来与自然和谐相处，从而达到天人合一的目的。道家天人合一思想是一种知足寡欲的价值观。老子曾说过：“见素抱朴，少私寡欲”，他认为因为人与人之间的各种纠纷而导致了人的欲望，而人在追求欲望的时候并不会因为这个欲望得到满足而停止下来，这样对某种事物的过度追逐会导致社会资源的浪费，会给自己给社会带来不好的影响。所以道家强调知足寡欲的经济观，不要盲目的去追逐个人的欲望，而要克制自己的欲望，懂得知足，这样才会促进社会更好的发展。道家的天人合一思想蕴含了一种出世的精神。老子和庄子都是代表道家出世的重要人物。他们认为自己没有办法去改变社会的黑暗，就只有脱离社会，即用出世的方法来解决入世的问题，以旁观者的角度来观察分析社会问题。

二、天人合一思想的基本特征
道是道家天人合一思想的逻辑前提。在老子看来，道的含义可分为三层：一是宇宙生成的动力和本源是道，万事万物存在于道，这样人与自然都有了同一性。二是万事万物发展变化的规律是道，老子通过研究自然规律来研究人与自然、社会的关系。三是人们应该效仿和遵循的规律也是道。“道”的法则来源于自然，所以世间万物应该遵循的法则也是道。道不仅仅是天人合一的逻辑前提，也是研究人与自然的逻辑前提。道家实现天人合一的具体做法是自然无为。道家的无为，是古代思想中独特的存在。关注中国古代哲学，可以发现儒家是积极入世的态度，认为“凡有四端于我者……充之矣。苟能充之，足以……事父母。”儒家学者认为人需要后天的教育和努力才能达到天人合一的境界。而道家认为，想要实现天人合一，那就得做到自然无为，顺应自然。

三、道家天人合一思想的现代启示
（一） 生态以道，实现可持续发展道家天人合一思想为生态可持续发展提供了一定的借鉴意义。如果说儒家的天人合一思想是指人道对天道的认同和顺应，道家则是在将“人”与“天”看作两种不同的境界的前提下追求天人合一。人类与世间万物是平等的关系，人类在自然界中生存，自然在人类的发展下发展，人类与自然是和谐统一的关系。在人的起源问题上，道家天人合一思想认为人与世间万物都来源于道，可持续发展理论认为人来源于自然，在这一点上道家天人合一思想与可持续发展有融会贯通的地方。老子认为道法自然，自然界是不以人的意志而改变的。所以我们应该遵循自然的客观规律，实现生态的可持续发展。我们应该树立新的生态文明观，新的生态文明观主要有三点含义。人与自然是一种生态关系，自然界在不断发展进化的过程中留下的客观存在都有存在的意义与价值，尊重与保护这种生态关系也是尊重和保护我们人类自己。人与自然是一种共生关系，人类与自然是共同进化的，是作为整体的存在，人类想要长远的发展就得维持这种共生关系，正确认识自然，改造自然，与自然和谐相处。在尊重和保护好生态关系和共生关系的大前提下，我们应该树立合理的利益理念，不仅要兼顾效率与公平，还要兼顾代内和代际发展机会的平等。（二）经济以自然，实现可持续发展我们并不认为道家思想是完全不支持工商业发展的，道家思想中有一种经济观是经济自由，即经济活动要遵循经济规律、社会规律、自然规律。人类与自然的关系曾经经历过单方面掠夺的时候，人类一味的从自然界中索取，大量的开发利用资源，却不曾注重保护自然。那样的生产关系已经随着对人与自然的认识变化而被否定。而道家强调的经济活动遵循经济、社会、自然规律则对于经济社会的可持续发展有着重要意义。

在当今社会中，GDP的核算方法，对经济的发展有重要的作用。我们不应该盲目的去追求经济的发展，而忽略因为经济发展而造成的损失，在我们看来，绿色GDP的核算方式是值得借鉴的。当然经济想要实现可持续发展，变革生产方式也是必须的，只有人类的生产方式能够做到与自然环境协调发展，那么社会才能可持续发展。大力开发和使用清洁能源在可持续发展实践中的作用也不可忽视，不仅降低了对生态环境的污染，还降低了对不可再生资源的消耗，在满足当代人使用需求的前提下，也满足了下一代的需求，实现了代际公平。发达国家在发展经济时给我们留下的教训已经十分深刻，我们不能以牺牲自然环境的代价来发展经济，大自然总会报复我们的。为了实现社会的可持续发展，我们更应该保护我们赖以生存的环境，发展绿色经济和循环经济。
（三）社会以无为，实现可持续发展从春秋战国时期开始，我国古代就开始提倡以和为贵。儒家“一部《论语》治天下”，儒家学说在古代社会的正常运转中起着十分重要的作用。儒家的参政意识与人治精神都十分强烈，修身齐家治国平天下。而道或许太过飘渺，无法碰触，但是经过仔细研究我们可以发现，道的本质与我们现代哲学中的研究的对立统一辩证关系有着异曲同工之妙。道强调无为，即要求顺应自然的发展规律与发展趋势，遵循自然辩证法。道家的天人合一思想在古代一方面是想告诫统治者要以民为本，顺民意从民心，维护社会稳定，实现国泰民安。一方面是想告诫人民应当以无为的心态处事，不争不抢，促进社会的和谐稳定发展。站在整个社会的角度来说，统治者爱民，人民和谐，社会在客观规律的基础上发展，那么整个社会就能和谐发展，社会和谐稳定，那么人民也会更好的生活。道家的无为，对当今社会的发展也有重要借鉴意义。政府在制定各项政策的时候，应该广泛的听取民意民心，制定出百姓普遍接纳的政策，这样一来，百姓们的幸福感和存在感有了极大的提升，有利于社会更加繁荣稳定的发展。

四、结语
古代哲学的思想内涵博大精深，并且其中的很多思想值得去深入研究，对现在也有很大的启发意义。道家天人合一思想作为古代哲学的产物，与可持续发展理论有一定的相通性，为经济、生态、社会的可持续发展提供了新思路。
文章来源:龙虎山道教
#道教常识#

         人的才华和能力固然重要，但如果没有格局，一辈子也只会拘囿于狭窄的天地间，一抬手就会触到天花板。在成年人的世界里，重要的并不仅仅只是智力、能力，还有一个词叫“体面”。做一个体面的人，在任何场合都能守住底线和尊严，漂亮地解决问题，就是你格局的体现。正如有句话所说，“见自己，见天地，见众生”。人不能只为了自己而活。你为了什么而奋斗，就会获得什么层次的回报。决定你人生上限的，正是你做人做事的格局。格局见结局。

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