它是一种丰富的、自成一体的语境，只其不在外部，而仅在其内部一切的人开放，不管他是创造

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…莫里茨形成了艺术的概念。艺术是在细节中自成一体的整体，犹如伟大的整体，它的定义是不臣服与于他者，无用。它是一种丰富的、自成一体的语境，只其不在外部，而仅在其内部一切的人开放，不管他是创造者还是接纳者…
…哪里有伤害，哪里就有骄傲…
…这个小女子让我眼前一亮。世界拥有她，或者相反她拥有世界。她懂得应付世界，她犹如水银，瞬间将自己分成千万份，然后又缩成一个球。对自身的价值和地位充满自信，同时她行事谨慎自如，让人过目不忘。……她只生活在众人之间，由此响起她演奏的美妙音乐，可她不触碰每个音调，而是仅触碰有选择的那些。她如此轻松自如，带着一种看似的无忧无虑款待别人，以致就像仅在钢琴上不看乐谱地手指乱舞，可还是知道自己在演奏什么及为谁演奏。就生命的艺术而言，她拥有对每种艺术而言都是天才的东西…
…自从我发觉，世世代代都不合理性如此轻易地堆积，高尚的行为大多仅是个人的，而自私本身仿佛能遗传；自从我亲眼见到，人的天性被挤压和贬低到一个不幸的程度，但还是无法压制和消灭，我就下定决心，严格地避免自己觉得不合理的个别行为，而且在我的同人中间、在社会、在宫廷、在城里，就这样的行为大声说出我的看法。我不再会对不公正保持沉默，不再承受一种伟大的外表下的狭隘，即使我会被人诋毁成一个女民主主义者，这个受憎恶的名号…
…每个人只能评判和责备自己的阶层。向上或向下的每种批评都会受到次要概念的污染，比如向上的嫉妒和向下的蔑视。人人都应该自扫门前雪——这对社会阶层的互相交往是有效的…
…光是我们所见到的、最简单、最无法分割和最均匀的本质。它不是组合起来的，最不可能出自有颜色的光——每种获得某种颜色的光，都比无色的光更暗，明亮不可能由黑暗组成。也就是说，明亮的光不可能含有色谱——如牛顿所说。歌德以为，颜色不是从光中，而是依靠光发展而出，亦即在光遇到一种媒介的地方。对他来说，光是一种原始现象。
…道德并非建立在宗教中，而是建立了宗教。除了良心的启示，不存在任何其他启示…
…而自我发展是最重要的。“每个人，只要他以全部的力量工作，对别人来说他就不会始终默默无闻能。这就是我的计划。”…
…席勒将歌德描绘成这么一个人：他可以信任自己的直观天赋，用眼思考，受对事物之可能关联的强烈“预知”的引导，但又不会陷入玄思的歧途，因为他始终借助能体知的现实，保持与世界的接触。他开始于生命那最简单的事实和要素，以便逐渐上升到人之错综复杂的形式。也就是说，他自告奋勇地从基本的自然中发展出精神。最后立起的是一幅充满智慧的自然的完美的图像…
—《歌德•生命的杰作》

转一位父亲写给检验科女儿的信
《累了》（节选）

这不是钢铁汉子，

只是纤弱小女子。

这不是仰慕的航天衣，

这只是御毒的防护服。

窗外是柔柔的春光，

离她，

仅一步之遥;

窗外是迷人的春色，

离她，

仅一墙之隔;

却如此遥远，

如此难以企及。

已不知多少个日夜，

已分不清是日还是夜，

只为了一份责任，

为了一份担当，

为了不给白衣蒙上，

些许尘埃。

累了，

真累了，

躺一下。

不能，

更不敢脱下那，

灌满了汗水的衣裳。

是呀，

眼睛眯一会，

也只能眯一小会，

还得去盯住，

源源不断的试管，

去擒住那嚣张的魔冠。

谢谢你们，

逆风而行的白鸽!

将美丽的青春奉献，

我们，

让满园的春色定格。

只为迎候你们，

胜利凯旋！