#cv李白的小窝窝[超话]##30天安利李白# Day安利家乡景点给白白老家附近有个不怎么出名的景点[允悲]，可是我还比较喜欢，叫梦里水乡，春天去有花海看，夏天去可以走在阴凉的沙树林小道，运气好还可以看到小松鼠(=^･ｪ･^=)，秋天可以去喂喂鱼，冬天我没去过，太冷不喜欢出门#就这一刻#
#下元节# ，又想起曾在闺蜜老家——浙江水乡的一个镇子上放河灯时许下的愿望。而今虽只实现了一半，但仍对某种神秘的力量心存感恩。又一程峰回路转，柳暗花明，不幸中的万幸……我一直相信这个世界是有神灵在审视和守护人间的。
自疫情过后，我在太原常去的道观已经谢绝香客前往而闭观多日，但是可以微信联系各类祭奠和祈福之类的法事。于是提前在一位形象酷似老顽童但是说话行事又特别严谨专注的胖道长那里作了详细咨询后今天随喜了法金让其在道观帮我代办祭奠事宜。我虽只是一介钗裙，但作为家中独女，加上父亲生前对我的悉心栽培和对家庭的辛勤耕耘，于情于理亦不可忘本。
魔幻的年代里，惟愿天上人间皆安好，所求皆所愿，所愿皆所得，所盼皆可期，所行化坦途……多喜乐，长安宁。 https://t.cn/RxBAHUP
自疫情过后，我在太原常去的道观已经谢绝香客前往而闭观多日，但是可以微信联系各类祭奠和祈福之类的法事。于是提前在一位形象酷似老顽童但是说话行事又特别严谨专注的胖道长那里作了详细咨询后今天随喜了法金让其在道观帮我代办祭奠事宜。我虽只是一介钗裙，但作为家中独女，加上父亲生前对我的悉心栽培和对家庭的辛勤耕耘，于情于理亦不可忘本。
魔幻的年代里，惟愿天上人间皆安好，所求皆所愿，所愿皆所得，所盼皆可期，所行化坦途……多喜乐，长安宁。 https://t.cn/RxBAHUP
珠江三角洲，水多流速缓慢，泥沙淤积露出了水面，沙洲，被围垦，沙田。
船，三角洲水乡往来的载体。舢板，粗糙，几根木头绑紧了，浮在水上，一根竹篙，便可往来穿梭。那时候，桥极少，多在村内，跨河涌，联系两边的民宅。
珠三角的水路，两种：小的，称之为河涌；大而宽的称之为沥。
前天惠州惠城的东江边，一个镇子：横沥；旁边的一个镇：水口；再不远的一个镇：塘口。何为地名？对这个地方之地形水势的一种描绘。内含一种水陆关系，水陆关系推演得之人地关系，人地关系推演得之“社会演迁中的社会心理”，社会心理推演得之这个地方的治理模式。
珠江三角洲的社会基因源自于山水中的人地关系，也即山城田海中的社会脉络。
珠江南的海珠，称之为“河南”，老话里的“去海珠”，称之为“过海”。海？三角洲老百姓的心中，估计是在当时的舢板模式下一大片的水面而已。海珠石？海中的一块浮现于水面上的石头而已。
江是大股水流的通道，流速要快；何为沥呢？沥？水一滴一滴地落下，积水沉滞以至于涝。沥涝成灾，大致是这个意思。沥青？大概应当是从地缝里一滴一滴地流出来的黑色的液体。
沥，地名上的“沥”，靠近江边时常积水几乎从未干燥过的一片水汪汪的地方。水，滞留于此；后来疏浚围垦而挖出一个很宽的水道，水不再停滞，开始流动，船在上面可以顺水流动；洪奇沥，后来成了洪奇沥“水道”，大概是这个意思。
水相通的地方，称之为滘。总有一些小河涌注入大江，三角洲里的珠江，水流极缓，江水甚至在地势低洼的地方漫出堤岸，小河涌入江的那一片称之为“沥滘“。道滘、赤沙滘、滘口、后滘、西滘、厦滘、细滘、北滘、南滘……
……
广州市？本应是一大片广阔的沙洲与水道交错纵横的、各色船舶互通有无的一个水上大市场；广州城呢？只是珠江水北越秀山南缓坡地上的一座小城，城里有税吏，官衙以及象征性的郡治。
南沙，番禺南侧伶仃洋里的一大片沙洲，“南面的沙”。万顷沙，不再是沙洲了，而是万顷的沙田。“我太公顺德来的，逢简那边来的！”万顷沙第五第六涌的一个村子的书记，黑乎乎的脸膛。
为啥儿是顺德呢？
珠江三角洲，西樵山南西江左岸，即顺德之源，这个判断没错的，两个老镇子：均安与杏坛，小桥流水人家，“桑基鱼塘”模式的源地，沿河而建的村子，河堤石磡，树木夹岸，富庶，儒风。
逢简，以水道为界，村落被切割成若干小沙岛，民宅临涌而建，依河成街，轻舟往来。村子就是由沙洲堤围成的“岛群”。三角洲的泥沙淤积逐次由西樵山往南（东南）延伸，源自杏坛、均安两镇的村民，千余年来逐次围垦沙洲，疏浚河道为可通船往来的涌、沥；尺度更小的河涌旁建了民宅，沥疏浚后成了大的水道。
顺德佬依照怎样的组织模式围垦呢？
顺德以下的中山、新会、南沙之沙田地区，村子大多是百家姓，何以如此呢？沙田地区的村子没有宗祠，源自顺德、围垦沙田再租种给那些穷苦的来百姓的模式。沙田是一块一块一条一条地逐次向海围垦的，每一块围垦都有一条地势较高的围堤，堤岸较高，堤两岸是民宅，两条民宅的中间是河涌。
沙田区的村子，百家姓，自组织的能力尚未构建，围垦是集体主义的行为。一个地商，有钱的顺德佬，一个告示：南沙围垦沙洲！募集几百口的农民，一个浩浩荡荡的舢板搭建的船队，一个老大带着，围垦出来的沙田，分租给农户。每一个围垦的老大，围垦后的沙田收上来的租金，又回到了他顺德的老家。顺德之所以富庶的原因。
顺德佬沿西江各个水道向海围垦，逐次蔓延至香山、新会、坦洲以至于东莞，但伶仃洋里的沙田，追溯起来总有一个源头，几乎都指向了顺德。何为围垦？一种农业型的殖民地而已，先有沙洲，再有围垦，再安置佃农，再分包农地。沙田农耕养殖型的村子的村民，也因为建村伊始就是在强权的地商统领下离开了老家，寄居于他乡，求得活命，也大多在性格上温顺。
可随意拿捏的沙田区的村落，大抵上的文化基因是这样子的。也因为围垦为沙田的村子，地主仍在顺德老家，派一个管家，经营沙田殖民农地的村落。开始或许地主—管家—佃农的关系尚能维持，久了，沙田殖民农地渐趋独立，包税制，年度交一些租金给顺德的地主，再后来，藉由战事等，逐次彻底的独立了。
这一过程大抵也是自1949年之后完成。
之后依然有围垦，依然是“顺德模式”的延续，但不再是“地主—管家—佃农”的关系了。万顷沙镇有东方红、同心、民建、民兴、民立、群结等村子，一听这个村名儿：围堤上，一杆红旗飘飘，老百姓挥舞铁锨的场景…..
时代似乎变了，但扒拉一下，根儿还是那个味儿！
……
船，三角洲水乡往来的载体。舢板，粗糙，几根木头绑紧了，浮在水上，一根竹篙，便可往来穿梭。那时候，桥极少，多在村内，跨河涌，联系两边的民宅。
珠三角的水路，两种：小的，称之为河涌；大而宽的称之为沥。
前天惠州惠城的东江边，一个镇子：横沥；旁边的一个镇：水口；再不远的一个镇：塘口。何为地名？对这个地方之地形水势的一种描绘。内含一种水陆关系，水陆关系推演得之人地关系，人地关系推演得之“社会演迁中的社会心理”，社会心理推演得之这个地方的治理模式。
珠江三角洲的社会基因源自于山水中的人地关系，也即山城田海中的社会脉络。
珠江南的海珠，称之为“河南”，老话里的“去海珠”，称之为“过海”。海？三角洲老百姓的心中，估计是在当时的舢板模式下一大片的水面而已。海珠石？海中的一块浮现于水面上的石头而已。
江是大股水流的通道，流速要快；何为沥呢？沥？水一滴一滴地落下，积水沉滞以至于涝。沥涝成灾，大致是这个意思。沥青？大概应当是从地缝里一滴一滴地流出来的黑色的液体。
沥，地名上的“沥”，靠近江边时常积水几乎从未干燥过的一片水汪汪的地方。水，滞留于此；后来疏浚围垦而挖出一个很宽的水道，水不再停滞，开始流动，船在上面可以顺水流动；洪奇沥，后来成了洪奇沥“水道”，大概是这个意思。
水相通的地方，称之为滘。总有一些小河涌注入大江，三角洲里的珠江，水流极缓，江水甚至在地势低洼的地方漫出堤岸，小河涌入江的那一片称之为“沥滘“。道滘、赤沙滘、滘口、后滘、西滘、厦滘、细滘、北滘、南滘……
……
广州市？本应是一大片广阔的沙洲与水道交错纵横的、各色船舶互通有无的一个水上大市场；广州城呢？只是珠江水北越秀山南缓坡地上的一座小城，城里有税吏，官衙以及象征性的郡治。
南沙，番禺南侧伶仃洋里的一大片沙洲，“南面的沙”。万顷沙，不再是沙洲了，而是万顷的沙田。“我太公顺德来的，逢简那边来的！”万顷沙第五第六涌的一个村子的书记，黑乎乎的脸膛。
为啥儿是顺德呢？
珠江三角洲，西樵山南西江左岸，即顺德之源，这个判断没错的，两个老镇子：均安与杏坛，小桥流水人家，“桑基鱼塘”模式的源地，沿河而建的村子，河堤石磡，树木夹岸，富庶，儒风。
逢简，以水道为界，村落被切割成若干小沙岛，民宅临涌而建，依河成街，轻舟往来。村子就是由沙洲堤围成的“岛群”。三角洲的泥沙淤积逐次由西樵山往南（东南）延伸，源自杏坛、均安两镇的村民，千余年来逐次围垦沙洲，疏浚河道为可通船往来的涌、沥；尺度更小的河涌旁建了民宅，沥疏浚后成了大的水道。
顺德佬依照怎样的组织模式围垦呢？
顺德以下的中山、新会、南沙之沙田地区，村子大多是百家姓，何以如此呢？沙田地区的村子没有宗祠，源自顺德、围垦沙田再租种给那些穷苦的来百姓的模式。沙田是一块一块一条一条地逐次向海围垦的，每一块围垦都有一条地势较高的围堤，堤岸较高，堤两岸是民宅，两条民宅的中间是河涌。
沙田区的村子，百家姓，自组织的能力尚未构建，围垦是集体主义的行为。一个地商，有钱的顺德佬，一个告示：南沙围垦沙洲！募集几百口的农民，一个浩浩荡荡的舢板搭建的船队，一个老大带着，围垦出来的沙田，分租给农户。每一个围垦的老大，围垦后的沙田收上来的租金，又回到了他顺德的老家。顺德之所以富庶的原因。
顺德佬沿西江各个水道向海围垦，逐次蔓延至香山、新会、坦洲以至于东莞，但伶仃洋里的沙田，追溯起来总有一个源头，几乎都指向了顺德。何为围垦？一种农业型的殖民地而已，先有沙洲，再有围垦，再安置佃农，再分包农地。沙田农耕养殖型的村子的村民，也因为建村伊始就是在强权的地商统领下离开了老家，寄居于他乡，求得活命，也大多在性格上温顺。
可随意拿捏的沙田区的村落，大抵上的文化基因是这样子的。也因为围垦为沙田的村子，地主仍在顺德老家，派一个管家，经营沙田殖民农地的村落。开始或许地主—管家—佃农的关系尚能维持，久了，沙田殖民农地渐趋独立，包税制，年度交一些租金给顺德的地主，再后来，藉由战事等，逐次彻底的独立了。
这一过程大抵也是自1949年之后完成。
之后依然有围垦，依然是“顺德模式”的延续，但不再是“地主—管家—佃农”的关系了。万顷沙镇有东方红、同心、民建、民兴、民立、群结等村子，一听这个村名儿：围堤上，一杆红旗飘飘，老百姓挥舞铁锨的场景…..
时代似乎变了，但扒拉一下，根儿还是那个味儿！
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