以前有信士问命会不会越算越薄？
我们现在用的预测工具也仅仅是可以断事，趋吉避凶罢了，谈“命”还是远远不够的，若不知命，是很难改善根本问题的。
论命应当像《阴符经》里讲：“天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰：食其时，百骸理；动其机，万化安。”即要会“盗”，窃得时机，遵得时令，晓得规律。
孔子“五十而知天命”，于是而后几十年都在周游列国，遇到和自己理念不相符的君主就会立马离开这个地方，继续游历，知可为和不可为，明知不可为而为之，才是命薄的。 https://t.cn/RBSR99B
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#每日一善[超话]##每日一善#
凡为天下国家有九经，曰：修身也、尊贤也、亲亲也、敬大臣也、体群臣也、子庶民也、来百工也、柔远人也、怀诸侯也。春秋，修其祖庙，陈其宗器，设其裳衣，荐其时食。君子之道四，丘未能一焉：所求乎子，以事父，未能也；喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天
凡为天下国家有九经，曰：修身也、尊贤也、亲亲也、敬大臣也、体群臣也、子庶民也、来百工也、柔远人也、怀诸侯也。春秋，修其祖庙，陈其宗器，设其裳衣，荐其时食。君子之道四，丘未能一焉：所求乎子，以事父，未能也；喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天
#每日一善[超话]# #阳光信用#
凡为天下国家有九经，曰：：修身也、、尊尊贤也、亲亲亲也、、敬大臣也、体群臣也、子庶民也、来百工也、柔远人也、怀诸侯也。春秋，修其祖庙庙，陈其宗器，设其裳衣，荐其时食。君子之道四，丘未能一焉：所求乎子，以事父，未能也；喜、怒、、哀、乐之未发，谓之中中。发而皆中节，谓之和。中也者，天
凡为天下国家有九经，曰：：修身也、、尊尊贤也、亲亲亲也、、敬大臣也、体群臣也、子庶民也、来百工也、柔远人也、怀诸侯也。春秋，修其祖庙庙，陈其宗器，设其裳衣，荐其时食。君子之道四，丘未能一焉：所求乎子，以事父，未能也；喜、怒、、哀、乐之未发，谓之中中。发而皆中节，谓之和。中也者，天
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