拥有一颗淡定的心一切随缘
在人的生活中，淡定就是一种幸福。在这茫茫的人海中，每个人都有自己的心事；在那暗无表情的穆然中，都互不了解各自的心境。人们有时喜出望外，让我们在生活中有时又担惊受怕和黯然，又担心自己的过去和未来的成功与失败，使我们的心境有时候又处于一种无聊和孤独的寂寞状态，使自己的心灵得不到任何的依赖和寄托，使自己在生活中虚无飘缈，茫然所从。有着一种无边无际的苦海和心中的烦恼，这些心态的反应就是人在心灵和生活中的过往，这一切的烦恼与痛苦，都需要包容和理解，都需要有一颗善良慈悲的心，去化解心灵境界的修炼，这样的修为才是人生的境界和智慧。修得了一份超脱凡俗的心，我们在生活中需要这份境界和心灵的淡定，我们在修为中追求这种超越和慈悲的智慧，就是佛的一种修行。在修佛的路上，这种超然与智慧的修行，让自己有一颗回归内心世界的原本，也让自己从容不惊，也让我们这些修行的人，在浮躁中放下自己内心的领域和牵扯与破坏，也让我们一切顺其自然便能善良慈悲。这种善良慈悲的修行与从容坦荡的心，它能让我们超越淡定中，而滋养那种浮躁的心灵。于此，在心灵境界与智慧的修为中升华自己的人生，让这种滋润和力量产生动力和激情，让我们在修行的路上，去领悟到什么是心灵的大彻大悟与超凡脱俗。佛法，是心灵的最高境界，心禅无处不在，这样境界的修行，也是一种生活方式的一种态度和滋润。修行的一切和生活中的一切，不是一味执着的追求，就能够成功和进步；应该在生活中给自己留下一点适当的空间，也给自己留下一点转身的机会；剩下一点时间留给自己去思考，一切不要急于求成，这就是入世之道。这种修行的境界与佛法的领悟，才是智慧的明灯，清澈的甘泉与修行的甘露，点点滴滴都会滋润着我们修为的心灵。
佛法所说生命是因果相连，一切对生命的看待，都不会完全决定今生；还有前世的因果慧根，还有当下的修为与人生的努力，与个人的看破放下；还有修佛的心灵境界，加上努力与施舍，才能让你今生得到心灵的安慰与一切的顺心，这就是生命中的旋律和奥妙。我们每个修行的人，在这个浮躁烦嚣的生命中，才能去悟到真正的幸福与快乐的真谛，使你在生活的过往中去发现人生的价值，和您在生活中最关心的人和最需要的人，这就是生命中的色彩与心灵中的安慰。人在事业中奔波劳碌，奋斗四方，只是贪心和欲望的追求，换句话说也是人生和理想的追求；有缘人在生活中，可以和博大的佛法结缘，也可以与精深的圆融和佛心的皈依。在生活中一心向佛，苦难修炼，在生命中接纳任何苦难与佛法的考验，使心如佛善良慈悲，善度善行去多救那些苦难之人。放下了自己的凡心和私念，一心向佛，这也是佛家弟子真正的修为，也是每个修行人必走之路。无需徘徊和自恐自惊，在修佛的过程中要意念坚定，不要怀疑自己的缘分，也不要小看自己的精神。佛说众生都有法相，只要一心向佛都是佛的弟子，我们每个人在修佛的路上怎样才能学到真正的佛法，悟到佛的精髓，去看破放下，去修成佛法让自己的修为，在出世和世间法的修行中，再也不把这空无虚拟的幻觉幻象放在心上，这样境界的修为就是如是如法。我们每个人在悟到修佛的过程中，你是怎样看待出世法和世间法，还是随缘，还是不变随缘。
一切的含义都在悟到之中，佛法说要事事随缘，这也是佛法的教诲，在修行中一切随缘，在人的心灵中多自在随缘不变。攀缘的意思是你带着各种的目的，或者是为了你自己的名利，在你的心里想要去追求什么，和想要去做什么事情，这种心灵的方式就是攀缘。随缘和攀缘不一样，你在生活中随缘是别人来找你，当别人因为任何事情来找我们的时候，他们的困苦与苦难需要我们来帮忙的时候，我们又不能不去帮助，这就是随缘。如果我们在随缘的过程中，也带着我们个人的目的，和我们自私自利的心夹杂在里面，在这样的情况下，也就是变成了攀缘。在我们修行的过程中一定要知道，攀缘的心里是不清净的，随缘心里是清净自白的。当你一心为人的时候，不管你做任何事情，都是一种福报。只要我们为别人尽心尽力，就算事情没有做好，也算功德圆满。
所以，我们在帮助别人的时候，这个善良慈悲的举动，是不会妨碍自己的清净心；当你帮助别人做任何事情的时候，不能自己心清自净，妨碍了 你自己的心里和清净，这种现象就是攀缘。随缘不变，不变随缘就是这个道理。所以我们每个修行的人，在生活中一定要做到事事随缘，但不要执着和痴迷，以一颗淡定平静的心去做，就会得到一切修为的效果，更会得到人生的福报。而普通人在生活中随缘即变，就是因为他们无心者缘，而在生活中得到随缘不变的人，因为他们心中有缘，缘起缘灭，缘了缘生，一切都是因果循环，也是万物阴阳自然的循环规律。 有很多人都在苦难的生活中去摇头叹息，在心灵的感觉中都感到生活难，生存难，做人做事更难。因为人在生活中种种的苦难，和患得患失让人们在生活中心灰意冷，让人天天有无奈，日日有烦恼；使你在生活中为了人的自私要去八面玲珑，处处讨好，憋气窝火；最后让你的身心和精神状态疲惫不堪，在浑浊的生活中失去了自我的意识；使自己在人生的路上，无法找到自我和激进，把自己在人生路上追求的理想和目标，放在一边没有达成；在这样的情况下，恰恰使自己在生活中背道而驰；使自己修为的境界和生活中的追求，达到破碎与伤痕，无力回天，难以挽回失败的局面；这就是修行的偏激和生活中的偏道所造成的因素。让自己在生活中无法清心自在，事事顺心，让自己在人生的路上，缘了缘断，缘灭缘缺。
在人的生活中，淡定就是一种幸福。在这茫茫的人海中，每个人都有自己的心事；在那暗无表情的穆然中，都互不了解各自的心境。人们有时喜出望外，让我们在生活中有时又担惊受怕和黯然，又担心自己的过去和未来的成功与失败，使我们的心境有时候又处于一种无聊和孤独的寂寞状态，使自己的心灵得不到任何的依赖和寄托，使自己在生活中虚无飘缈，茫然所从。有着一种无边无际的苦海和心中的烦恼，这些心态的反应就是人在心灵和生活中的过往，这一切的烦恼与痛苦，都需要包容和理解，都需要有一颗善良慈悲的心，去化解心灵境界的修炼，这样的修为才是人生的境界和智慧。修得了一份超脱凡俗的心，我们在生活中需要这份境界和心灵的淡定，我们在修为中追求这种超越和慈悲的智慧，就是佛的一种修行。在修佛的路上，这种超然与智慧的修行，让自己有一颗回归内心世界的原本，也让自己从容不惊，也让我们这些修行的人，在浮躁中放下自己内心的领域和牵扯与破坏，也让我们一切顺其自然便能善良慈悲。这种善良慈悲的修行与从容坦荡的心，它能让我们超越淡定中，而滋养那种浮躁的心灵。于此，在心灵境界与智慧的修为中升华自己的人生，让这种滋润和力量产生动力和激情，让我们在修行的路上，去领悟到什么是心灵的大彻大悟与超凡脱俗。佛法，是心灵的最高境界，心禅无处不在，这样境界的修行，也是一种生活方式的一种态度和滋润。修行的一切和生活中的一切，不是一味执着的追求，就能够成功和进步；应该在生活中给自己留下一点适当的空间，也给自己留下一点转身的机会；剩下一点时间留给自己去思考，一切不要急于求成，这就是入世之道。这种修行的境界与佛法的领悟，才是智慧的明灯，清澈的甘泉与修行的甘露，点点滴滴都会滋润着我们修为的心灵。
佛法所说生命是因果相连，一切对生命的看待，都不会完全决定今生；还有前世的因果慧根，还有当下的修为与人生的努力，与个人的看破放下；还有修佛的心灵境界，加上努力与施舍，才能让你今生得到心灵的安慰与一切的顺心，这就是生命中的旋律和奥妙。我们每个修行的人，在这个浮躁烦嚣的生命中，才能去悟到真正的幸福与快乐的真谛，使你在生活的过往中去发现人生的价值，和您在生活中最关心的人和最需要的人，这就是生命中的色彩与心灵中的安慰。人在事业中奔波劳碌，奋斗四方，只是贪心和欲望的追求，换句话说也是人生和理想的追求；有缘人在生活中，可以和博大的佛法结缘，也可以与精深的圆融和佛心的皈依。在生活中一心向佛，苦难修炼，在生命中接纳任何苦难与佛法的考验，使心如佛善良慈悲，善度善行去多救那些苦难之人。放下了自己的凡心和私念，一心向佛，这也是佛家弟子真正的修为，也是每个修行人必走之路。无需徘徊和自恐自惊，在修佛的过程中要意念坚定，不要怀疑自己的缘分，也不要小看自己的精神。佛说众生都有法相，只要一心向佛都是佛的弟子，我们每个人在修佛的路上怎样才能学到真正的佛法，悟到佛的精髓，去看破放下，去修成佛法让自己的修为，在出世和世间法的修行中，再也不把这空无虚拟的幻觉幻象放在心上，这样境界的修为就是如是如法。我们每个人在悟到修佛的过程中，你是怎样看待出世法和世间法，还是随缘，还是不变随缘。
一切的含义都在悟到之中，佛法说要事事随缘，这也是佛法的教诲，在修行中一切随缘，在人的心灵中多自在随缘不变。攀缘的意思是你带着各种的目的，或者是为了你自己的名利，在你的心里想要去追求什么，和想要去做什么事情，这种心灵的方式就是攀缘。随缘和攀缘不一样，你在生活中随缘是别人来找你，当别人因为任何事情来找我们的时候，他们的困苦与苦难需要我们来帮忙的时候，我们又不能不去帮助，这就是随缘。如果我们在随缘的过程中，也带着我们个人的目的，和我们自私自利的心夹杂在里面，在这样的情况下，也就是变成了攀缘。在我们修行的过程中一定要知道，攀缘的心里是不清净的，随缘心里是清净自白的。当你一心为人的时候，不管你做任何事情，都是一种福报。只要我们为别人尽心尽力，就算事情没有做好，也算功德圆满。
所以，我们在帮助别人的时候，这个善良慈悲的举动，是不会妨碍自己的清净心；当你帮助别人做任何事情的时候，不能自己心清自净，妨碍了 你自己的心里和清净，这种现象就是攀缘。随缘不变，不变随缘就是这个道理。所以我们每个修行的人，在生活中一定要做到事事随缘，但不要执着和痴迷，以一颗淡定平静的心去做，就会得到一切修为的效果，更会得到人生的福报。而普通人在生活中随缘即变，就是因为他们无心者缘，而在生活中得到随缘不变的人，因为他们心中有缘，缘起缘灭，缘了缘生，一切都是因果循环，也是万物阴阳自然的循环规律。 有很多人都在苦难的生活中去摇头叹息，在心灵的感觉中都感到生活难，生存难，做人做事更难。因为人在生活中种种的苦难，和患得患失让人们在生活中心灰意冷，让人天天有无奈，日日有烦恼；使你在生活中为了人的自私要去八面玲珑，处处讨好，憋气窝火；最后让你的身心和精神状态疲惫不堪，在浑浊的生活中失去了自我的意识；使自己在人生的路上，无法找到自我和激进，把自己在人生路上追求的理想和目标，放在一边没有达成；在这样的情况下，恰恰使自己在生活中背道而驰；使自己修为的境界和生活中的追求，达到破碎与伤痕，无力回天，难以挽回失败的局面；这就是修行的偏激和生活中的偏道所造成的因素。让自己在生活中无法清心自在，事事顺心，让自己在人生的路上，缘了缘断，缘灭缘缺。
阳光是一个名词，也可以是形容词，而把阳光作为动词時，它更显生动鲜活，异彩喷薄，意蕴深广，阳光自己，就是摒弃阴郁晦暗，祛除挟隘猜忌，疏解怒恨愤懑，让阳光进入身心，真正营养自己；阳光自己，就是让自己透明纯净，让自己云淡风轻，让自己明白一切，一切都左右不了身心，因为心中自有阳光；阳光自己，是让自己长久地心明眼亮，也是让身心保持和煦温暖，不为外因所撼，不以内心失衡，与阳光融为一体，一有何惧；阳光自己，是尽情领受大自然的淋浴，是灵魂纯真的皈依，是生命对纯净的追寻；阳光少年是可愛的，阳光中年是可赞的，阳光老年更是可贵的，无论在阳光下，抑或黑暗里，阳光的你从来行动自如，每一种姿势都属于阳光，阳光是你的通行证，足下尽是坦荡之路，天堑变通途。 https://t.cn/RJPdCfJ
今日收获：
1.不拘小节，注重细节。
不要太过在意微小的事情，有时候别人一句随口而出的话，如果过分解读，只会伤害自己的身心健康。不如活的坦荡，拥有一颗包容之心，接受万物，容纳正面和负面的影响。
2.忍受苦难，艰苦奋斗，塑造完美人生。
没有人的人生是生来完美的，我们都要或多或少地去经历一些曲折，只有不断的努力，勇敢坚持，才能拥有美好人生。
3.慎独，自警。
慎独：儒家道德思想，在闲居独处无人监督之时，更须谨慎从事，自觉遵守各种道德准则。因为一个人独处的时候，往往会犯错误。
自警：时刻保持自我警醒的意识。
4.金石不随波。
出自黄庭坚的金石不随波，松竹知岁寒。他的诗表达了他对金石、松竹坚定而高洁的性格的赞美。
5.静坐长思己过，闲时莫谈人非。
沉静下来要经常自省自己的过失，进而以是克非、为善去恶。闲谈的时候莫议论别人的是非得失，做事要留些余地，说话要留些口德，正所谓谁人背后不说人，谁人背后无人说。
1.不拘小节，注重细节。
不要太过在意微小的事情，有时候别人一句随口而出的话，如果过分解读，只会伤害自己的身心健康。不如活的坦荡，拥有一颗包容之心，接受万物，容纳正面和负面的影响。
2.忍受苦难，艰苦奋斗，塑造完美人生。
没有人的人生是生来完美的，我们都要或多或少地去经历一些曲折，只有不断的努力，勇敢坚持，才能拥有美好人生。
3.慎独，自警。
慎独：儒家道德思想，在闲居独处无人监督之时，更须谨慎从事，自觉遵守各种道德准则。因为一个人独处的时候，往往会犯错误。
自警：时刻保持自我警醒的意识。
4.金石不随波。
出自黄庭坚的金石不随波，松竹知岁寒。他的诗表达了他对金石、松竹坚定而高洁的性格的赞美。
5.静坐长思己过，闲时莫谈人非。
沉静下来要经常自省自己的过失，进而以是克非、为善去恶。闲谈的时候莫议论别人的是非得失，做事要留些余地，说话要留些口德，正所谓谁人背后不说人，谁人背后无人说。
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