【胡适的由来】
1890年，老秀才胡传攒了点钱，他找到农民冯金灶说：“我想娶你17岁的女儿冯顺弟做填房…”冯金灶老婆听后破口大骂：你都49了也不嫌害臊，我女儿才不会去你家当后妈…
1890年，老秀才手里面已经攒下了一点钱财，就为了给自己取一个填房。
自己虽不是什么大富大贵的，人家可好歹也是堂堂一个秀才，娶的女子自然不能够太差了。
于是秀才直接找到了媒婆，想让媒婆帮自己介绍一下。
媒婆本来想推辞一番，可是奈何老秀才给的钱太多。
她顺势将钱放到了自己的怀里，随后就把几家准备嫁女的好人家告诉给了胡传。
听完他所说的那些胡传摸了摸自己的下巴，这里面还当真有一个自己中意的。
就是不知她是不是如同媒婆所说的那么好了。
“今天你可否带我去打听打听冯顺弟？要是事儿成了，那肯定少不了你的拉线钱。”胡传直接问道。
听见有钱拿媒婆哪能不同意呀，立马带着胡传来到了冯顺弟家附近。
这一路上都在诉说着冯顺弟的好，甚至还特意带着他去和街坊们探了探口风。
周围的街坊邻居没有一个不夸赞冯顺弟的，都说冯顺弟贤惠又能干，谁能娶了这样的媳妇才是走了大运。
本来已经有点心动，现在看着街坊邻居对他的评价都如此之高，心里更是打定了主意要娶她为妻。
于是他与媒婆二人直接找到了农民冯金杜。
“你们这是？”冯金杜心中一脸的蒙圈。
还不等一旁的媒婆说话，老秀才胡传直接站出来说道：“今儿个我来是想告诉你，我要娶你那17岁的女儿冯顺弟做我家的填房。”
听见这话冯金杜立马气的将手中的东西给扔在地上。
冯金杜的老婆也直接破口大骂起来：“你这岁数都能当她爹了，你还想娶她做填房？你哪儿来的脸啊！”
见他们这么生气，胡传也没有一丝懊恼，而是在那里好言好语的劝说。
“虽然我年纪大，但是我会疼人啊，更何况我还是秀才，我去你女儿你应该感到高兴才对。”
冯金杜的老婆一听这话心中更是生气了，抄起一旁的扫把就准备将他给打出去。
“真是欺人太甚，这么大把年纪了，娶一个小姑娘做填房，你也不害臊啊，我告诉你，我女儿才不会去你家当后妈呢，想也不可能！”
胡传立马朝着门外走去，还是一旁的媒婆，连忙站出来阻拦。
“哎呀，有话好好说嘛，不要这样大打出手！”
看着媒婆他们才终于停下手来，可还是怒瞪着胡传。
“我告诉你，你赶紧给我离开我家，不然我下一次见你一次打你一次！”冯金杜直接朝着他放下了一句狠话。
胡传却是摇了摇头，他已经下定了决心要娶冯顺弟，怎么可能就轻言放弃了呢？
放眼望去，再没有比冯顺弟更合适自己的了。
“这不是你们说了算的，你可以去问问你女儿的意见，看她是否愿意嫁于我，他要是不愿我立马走人！”
看他这一副不撞南墙心不死的样子，冯金杜夫妇直接将女儿给叫了出来。
他们将刚才的事情全部都告诉给了冯顺弟。
冯顺弟听完这话直接朝着胡传那方向看了过去，随后皱着眉头想了想，心里也是下定的决心。
“我嫁！我要嫁给面前这个老秀才。”
“我的女儿你是不是糊涂呀？你怎么能够嫁给他呢？他这个年纪都能够做你爹了呀，你怎么能够这么糊涂！”冯金杜立马将女儿拉到一旁。
冯顺弟却是摇了摇脑袋，自己才没有糊涂呢，这可是经过自己深思熟虑的。
老秀才虽然年纪和自己父亲一般大，可是他有文化呀。
“我已经想清楚了，我要嫁给老秀才，不仅是因为他给的礼金多，还因为他有学问，我跟在他身边也能够学到知识。”
“况且以后我和他要是有了孩子，那我们的孩子必然能够学到知识成为文化人。”冯顺弟将自己的想法全部说了出来。
更何况她对这个老秀才心中并没有太多的抵触。
看见女儿这么说，冯金杜夫妇二人皱了一下眉头，没有立马答应下来，毕竟他们还是非常介意老秀才的年纪。
看他们那样老秀才进去掺和说道：“你女儿要是嫁到我家，我一定会对她好的。”
看着胡传话语中不似说谎，二人犹豫了片刻最终还是同意了这门亲事，但他们心中对女儿仍然非常愧疚。
但凡他们的家不那么穷，那也不至于让女儿去给一个老秀才做填房啊。
故事的最后老秀才胡传将冯顺弟给娶回了家，甚至在不久之后生下了一个儿子取名为胡适。
编辑：云烟
1890年，老秀才胡传攒了点钱，他找到农民冯金灶说：“我想娶你17岁的女儿冯顺弟做填房…”冯金灶老婆听后破口大骂：你都49了也不嫌害臊，我女儿才不会去你家当后妈…
1890年，老秀才手里面已经攒下了一点钱财，就为了给自己取一个填房。
自己虽不是什么大富大贵的，人家可好歹也是堂堂一个秀才，娶的女子自然不能够太差了。
于是秀才直接找到了媒婆，想让媒婆帮自己介绍一下。
媒婆本来想推辞一番，可是奈何老秀才给的钱太多。
她顺势将钱放到了自己的怀里，随后就把几家准备嫁女的好人家告诉给了胡传。
听完他所说的那些胡传摸了摸自己的下巴，这里面还当真有一个自己中意的。
就是不知她是不是如同媒婆所说的那么好了。
“今天你可否带我去打听打听冯顺弟？要是事儿成了，那肯定少不了你的拉线钱。”胡传直接问道。
听见有钱拿媒婆哪能不同意呀，立马带着胡传来到了冯顺弟家附近。
这一路上都在诉说着冯顺弟的好，甚至还特意带着他去和街坊们探了探口风。
周围的街坊邻居没有一个不夸赞冯顺弟的，都说冯顺弟贤惠又能干，谁能娶了这样的媳妇才是走了大运。
本来已经有点心动，现在看着街坊邻居对他的评价都如此之高，心里更是打定了主意要娶她为妻。
于是他与媒婆二人直接找到了农民冯金杜。
“你们这是？”冯金杜心中一脸的蒙圈。
还不等一旁的媒婆说话，老秀才胡传直接站出来说道：“今儿个我来是想告诉你，我要娶你那17岁的女儿冯顺弟做我家的填房。”
听见这话冯金杜立马气的将手中的东西给扔在地上。
冯金杜的老婆也直接破口大骂起来：“你这岁数都能当她爹了，你还想娶她做填房？你哪儿来的脸啊！”
见他们这么生气，胡传也没有一丝懊恼，而是在那里好言好语的劝说。
“虽然我年纪大，但是我会疼人啊，更何况我还是秀才，我去你女儿你应该感到高兴才对。”
冯金杜的老婆一听这话心中更是生气了，抄起一旁的扫把就准备将他给打出去。
“真是欺人太甚，这么大把年纪了，娶一个小姑娘做填房，你也不害臊啊，我告诉你，我女儿才不会去你家当后妈呢，想也不可能！”
胡传立马朝着门外走去，还是一旁的媒婆，连忙站出来阻拦。
“哎呀，有话好好说嘛，不要这样大打出手！”
看着媒婆他们才终于停下手来，可还是怒瞪着胡传。
“我告诉你，你赶紧给我离开我家，不然我下一次见你一次打你一次！”冯金杜直接朝着他放下了一句狠话。
胡传却是摇了摇头，他已经下定了决心要娶冯顺弟，怎么可能就轻言放弃了呢？
放眼望去，再没有比冯顺弟更合适自己的了。
“这不是你们说了算的，你可以去问问你女儿的意见，看她是否愿意嫁于我，他要是不愿我立马走人！”
看他这一副不撞南墙心不死的样子，冯金杜夫妇直接将女儿给叫了出来。
他们将刚才的事情全部都告诉给了冯顺弟。
冯顺弟听完这话直接朝着胡传那方向看了过去，随后皱着眉头想了想，心里也是下定的决心。
“我嫁！我要嫁给面前这个老秀才。”
“我的女儿你是不是糊涂呀？你怎么能够嫁给他呢？他这个年纪都能够做你爹了呀，你怎么能够这么糊涂！”冯金杜立马将女儿拉到一旁。
冯顺弟却是摇了摇脑袋，自己才没有糊涂呢，这可是经过自己深思熟虑的。
老秀才虽然年纪和自己父亲一般大，可是他有文化呀。
“我已经想清楚了，我要嫁给老秀才，不仅是因为他给的礼金多，还因为他有学问，我跟在他身边也能够学到知识。”
“况且以后我和他要是有了孩子，那我们的孩子必然能够学到知识成为文化人。”冯顺弟将自己的想法全部说了出来。
更何况她对这个老秀才心中并没有太多的抵触。
看见女儿这么说，冯金杜夫妇二人皱了一下眉头，没有立马答应下来，毕竟他们还是非常介意老秀才的年纪。
看他们那样老秀才进去掺和说道：“你女儿要是嫁到我家，我一定会对她好的。”
看着胡传话语中不似说谎，二人犹豫了片刻最终还是同意了这门亲事，但他们心中对女儿仍然非常愧疚。
但凡他们的家不那么穷，那也不至于让女儿去给一个老秀才做填房啊。
故事的最后老秀才胡传将冯顺弟给娶回了家，甚至在不久之后生下了一个儿子取名为胡适。
编辑：云烟
燃灯子谈命理术语详解（六）
【从财】
指四柱中财旺身弱，取财为用神即从财。《四言独步》云：弃命从财，须要会财，若逢根气，命损无猜。假如丁生酉月，柱多庚辛，日干无气，只得弃命相从，运入北方财官旺地，乃为入格，南行有灾。古歌云：日干无气满盘财，弃命相从是福胎，运旺财官皆福贵，如逢根助反为灾。
【从煞】
日主衰弱，四柱官煞旺或透干，不见食伤制煞，只有顺官煞谓之从煞。《独步》云：弃命从煞，须要会煞从财，忌煞从煞。盖言从煞格，以煞神太重，身无所归，不得已从之，要行煞旺及财乡，四柱无一点比肩印绶方论，如遇运扶身旺，与煞为敌，从煞不专，故为祸患。经云：弃命从煞论刚柔。言弃天干从地支，随五行性情，阴干从地支，煞纯者多贵，以阴柔能从物也。阳干从地支，煞纯者亦贵，但次于阴，以阳不受制也。水火金土皆从，惟阳木不能从，死木受斧斤，反遭其伤故也。《元理赋》云：平生为富且贵，皆因煞重身柔。鬼多无鬼，反不为凶。
【从儿】
我生者为儿，从儿即从食伤。地支构成三合、三会是日主的食神或伤官，天干不见印星，即是从儿。从儿格的首要条件，必须是日主身弱无依。其次四柱不可见比劫，而且食伤必在月支，而且必须有财星。再次四柱比肩多于食伤又见到印星，这样的八字不能算从儿。最后必须月支中带有食伤，并且比劫是四柱最旺之五行才能列入此格。从儿格最喜比劫和财星，最忌印星，次忌官星。从儿格如果是木日或是火日，须有金水来制约如柱中金水俱无，主命主一生清贫，多灾多难。水土日干之从儿格最好，金日次之，木火日之从儿格主富而短命。
【从旺】
四柱不见官煞，比劫印缓强旺之极，必从其旺气以比劫印绶为用即从旺。命局之理，即五行生克制化。旺者宜克泄耗，弱者宜生扶。但特殊命局会不一样，从旺的八字，日主专旺一气，则需顺其势，不能逆之，逆之则运不顺。如土多木折，土太多，木来克制时，会被旺土反克。
【羊刃】
四柱中十二宫坐帝旺者称羊刃，是极端之义。是四柱神煞之一。羊刃者，本为司刑之特殊星，而此星之特征为刚烈、暴戾、激发、急躁；但此暴戾的性情诱导，往往生出罕有之怪杰、烈士、孝妇等；带此星者，从事军人、警察的居多。
【建禄】
四柱中十二宫坐临官称为禄。乃荣华之义。所谓建禄，是看日干和月支的配合，如甲日生于寅月乙日生于卯月之类，月支恰好是日干在五行寄生十二宫中的临官位置。月令建禄，大都难得祖业，一生中遇到财也不能聚，但却少病长寿，如果行运又遇上比肩，便是克妻、妨父、损子的命，或者由于官途不顺而破财，或者因为妻儿子女在财产上发生争夺。
【用神】
即八字中有用之神，也就是八字中最需要用的一种五行谓之用神。用神具有调正命造中和，补弊救偏，扶助抑制，为药去病之用处。用神在四柱中能出现最好，若在四柱天干和地支藏元都不见用神，乃是贱命。
【喜神】
又称喜用神，八字中对用神生助有利，保护扶救用神者即是喜神。也就是八字所喜的五行。通俗地讲，喜神就是使八字更好、对本人有利的五行。如：日干为木，八字弱，喜神是：水木。日干为木，八字强，喜神是：火土金
【忌神】
凡侵害（克、冲、害）用神的称为忌神。如日干旺,比劫多，以正官为用神。如果正官太弱，弱者需要生扶，则生正官的财星为喜神。如遇到伤害正官的伤官则为忌神。即对用神喜神克害的不利之五行，也就是八字中最忌讳之神。
【仇神】
命理中的仇神，是指八字中生扶忌神的五行。所以，出生在寒冷冬天的，生水的金，就是仇神。仇神所指的五行，可以让命理中的不喜欢的五行力量更强，对八字格局起到坏的作用，所以用“仇人”的“仇”字来命名。具体来讲就是：生用神者为喜神，克用神者为忌神，生忌神克喜神者谓仇神。论命时要区分喜用仇忌的作用。
【闲神】
在命局中无用之神叫闲神。它既不是喜吉之神，也不是仇忌之神，它的作用很小，命中虽有闲神，行到了凶运时,如果有破命式之神，闲神可起到预防作用。
【扶抑】
扶者帮扶，抑者制也，此乃八字取用之法。曰主弱者用印绶生扶，日主强者取官煞抑制，以求日主平衡。在八字算命中，除了分析日元旺衰之外，另一个重要的方面就是确定喜用神，也就是扶抑取用。其所遵循的法则是：扶抑日元，克制忌神。注：日元坐下有用神，首取坐下为用神（坐下用神最得力），日元坐下有忌神，此忌神最凶，必须考虑先制去。（假如坐下忌神没有完全制住，始终不能云吉也）
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【从财】
指四柱中财旺身弱，取财为用神即从财。《四言独步》云：弃命从财，须要会财，若逢根气，命损无猜。假如丁生酉月，柱多庚辛，日干无气，只得弃命相从，运入北方财官旺地，乃为入格，南行有灾。古歌云：日干无气满盘财，弃命相从是福胎，运旺财官皆福贵，如逢根助反为灾。
【从煞】
日主衰弱，四柱官煞旺或透干，不见食伤制煞，只有顺官煞谓之从煞。《独步》云：弃命从煞，须要会煞从财，忌煞从煞。盖言从煞格，以煞神太重，身无所归，不得已从之，要行煞旺及财乡，四柱无一点比肩印绶方论，如遇运扶身旺，与煞为敌，从煞不专，故为祸患。经云：弃命从煞论刚柔。言弃天干从地支，随五行性情，阴干从地支，煞纯者多贵，以阴柔能从物也。阳干从地支，煞纯者亦贵，但次于阴，以阳不受制也。水火金土皆从，惟阳木不能从，死木受斧斤，反遭其伤故也。《元理赋》云：平生为富且贵，皆因煞重身柔。鬼多无鬼，反不为凶。
【从儿】
我生者为儿，从儿即从食伤。地支构成三合、三会是日主的食神或伤官，天干不见印星，即是从儿。从儿格的首要条件，必须是日主身弱无依。其次四柱不可见比劫，而且食伤必在月支，而且必须有财星。再次四柱比肩多于食伤又见到印星，这样的八字不能算从儿。最后必须月支中带有食伤，并且比劫是四柱最旺之五行才能列入此格。从儿格最喜比劫和财星，最忌印星，次忌官星。从儿格如果是木日或是火日，须有金水来制约如柱中金水俱无，主命主一生清贫，多灾多难。水土日干之从儿格最好，金日次之，木火日之从儿格主富而短命。
【从旺】
四柱不见官煞，比劫印缓强旺之极，必从其旺气以比劫印绶为用即从旺。命局之理，即五行生克制化。旺者宜克泄耗，弱者宜生扶。但特殊命局会不一样，从旺的八字，日主专旺一气，则需顺其势，不能逆之，逆之则运不顺。如土多木折，土太多，木来克制时，会被旺土反克。
【羊刃】
四柱中十二宫坐帝旺者称羊刃，是极端之义。是四柱神煞之一。羊刃者，本为司刑之特殊星，而此星之特征为刚烈、暴戾、激发、急躁；但此暴戾的性情诱导，往往生出罕有之怪杰、烈士、孝妇等；带此星者，从事军人、警察的居多。
【建禄】
四柱中十二宫坐临官称为禄。乃荣华之义。所谓建禄，是看日干和月支的配合，如甲日生于寅月乙日生于卯月之类，月支恰好是日干在五行寄生十二宫中的临官位置。月令建禄，大都难得祖业，一生中遇到财也不能聚，但却少病长寿，如果行运又遇上比肩，便是克妻、妨父、损子的命，或者由于官途不顺而破财，或者因为妻儿子女在财产上发生争夺。
【用神】
即八字中有用之神，也就是八字中最需要用的一种五行谓之用神。用神具有调正命造中和，补弊救偏，扶助抑制，为药去病之用处。用神在四柱中能出现最好，若在四柱天干和地支藏元都不见用神，乃是贱命。
【喜神】
又称喜用神，八字中对用神生助有利，保护扶救用神者即是喜神。也就是八字所喜的五行。通俗地讲，喜神就是使八字更好、对本人有利的五行。如：日干为木，八字弱，喜神是：水木。日干为木，八字强，喜神是：火土金
【忌神】
凡侵害（克、冲、害）用神的称为忌神。如日干旺,比劫多，以正官为用神。如果正官太弱，弱者需要生扶，则生正官的财星为喜神。如遇到伤害正官的伤官则为忌神。即对用神喜神克害的不利之五行，也就是八字中最忌讳之神。
【仇神】
命理中的仇神，是指八字中生扶忌神的五行。所以，出生在寒冷冬天的，生水的金，就是仇神。仇神所指的五行，可以让命理中的不喜欢的五行力量更强，对八字格局起到坏的作用，所以用“仇人”的“仇”字来命名。具体来讲就是：生用神者为喜神，克用神者为忌神，生忌神克喜神者谓仇神。论命时要区分喜用仇忌的作用。
【闲神】
在命局中无用之神叫闲神。它既不是喜吉之神，也不是仇忌之神，它的作用很小，命中虽有闲神，行到了凶运时,如果有破命式之神，闲神可起到预防作用。
【扶抑】
扶者帮扶，抑者制也，此乃八字取用之法。曰主弱者用印绶生扶，日主强者取官煞抑制，以求日主平衡。在八字算命中，除了分析日元旺衰之外，另一个重要的方面就是确定喜用神，也就是扶抑取用。其所遵循的法则是：扶抑日元，克制忌神。注：日元坐下有用神，首取坐下为用神（坐下用神最得力），日元坐下有忌神，此忌神最凶，必须考虑先制去。（假如坐下忌神没有完全制住，始终不能云吉也）
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Mile午好！今天也要劳逸结合，照顾好自己哦[抱一抱]
逍遥游·北冥有鱼
先秦 · 庄周
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
北方的海里有一条大鱼，名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里长；变化为鸟，名字叫鹏。鹏的脊背，不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海，那就是‘天池’。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙时，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，鹏鸟奋起而飞，旋转扶摇而上直冲九万里高空，着六月的大风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，仿佛是由生物气息吹拂。我们所见湛蓝的天空，那是它真正的颜色吗？它是无边无际的吗？鹏鸟所见，大概也是这个样子吧。水汇积不深，它浮载大船就没有力量。倒杯水在庭堂的低洼处，可以用芥草作船，而搁个杯子当船就会粘住不动了，因为水太浅而船太大了。风聚积的力量不雄厚，它便无法托负巨大的翅膀。所以，鹏鸟飞到九万里高空，风就在它的身下，然后方能凭借风力飞行，背负着青天，毫无阻挡，这样就能飞到南方了。寒蝉与小灰雀对此觉得很奇怪，它说：“我猛地起飞，力图到达榆树和檀树的树枝，有时飞不到，也就落在地上而已，为什么要到九万里的高空再而向南飞呢？”到近郊去的人，晚餐前就可以返回，肚子还没饿，不需要干粮；到百里之外去，晚上就要准备第二天的干粮；到千里之外去，就需要三个月的时间来准备粮食。寒蝉和灰雀这两个小东西当然不懂得这些道理，
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。
小智慧不如大智慧，寿命短的理解不了寿命长的。为什么这样说呢？朝菌不知道有月初月末，寒蝉不知道有春天和秋天，这是活的短的。楚国的南方有一颗叫冥灵的大树，五百年为春，五百年为秋；上古有一种叫大椿的树，八千年为春，八千年为秋，这就是长寿。八百岁的彭祖是一直以来所传闻的寿星，人们若是和他比寿命，岂不可悲吗？商汤和棘也有过前面所讲的谈话。在那草木不生的北方，有一个很深的大海，那就是‘天池’。那里有一种鱼，宽有好几千里，没有人知道它有多长，名字叫鲲。有一只鸟，名字叫鹏，它的脊背像座大山，那展开的双翅就像云垂天边。借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，去往南方的大海。小泽里的麻雀讥笑鹏说：“它打算飞到哪儿去？我奋力起飞，不过几丈高就落下来，盘旋于蓬蒿丛中，这也是我飞翔的极限了。它打算飞到哪儿去？”这是大和小的分别。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
同样地，那些才智胜任一个官职、能力在一乡中优秀出众、德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，他们看待自己时，其实也像斥鴳的见识，所以宋荣子就讥笑他们。宋荣子是那种世上的人们都赞誉他也不会让他感到鼓舞，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧，清楚地知道该做什么，不该做什么，辨明荣辱的界限，至此而已。他在世间，没有追求什么。虽然这样，还是有没树立的。#milephakphum#
Mile午好！今天也要劳逸结合，照顾好自己哦[抱一抱]
逍遥游·北冥有鱼
先秦 · 庄周
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
北方的海里有一条大鱼，名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里长；变化为鸟，名字叫鹏。鹏的脊背，不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海，那就是‘天池’。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙时，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，鹏鸟奋起而飞，旋转扶摇而上直冲九万里高空，着六月的大风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，仿佛是由生物气息吹拂。我们所见湛蓝的天空，那是它真正的颜色吗？它是无边无际的吗？鹏鸟所见，大概也是这个样子吧。水汇积不深，它浮载大船就没有力量。倒杯水在庭堂的低洼处，可以用芥草作船，而搁个杯子当船就会粘住不动了，因为水太浅而船太大了。风聚积的力量不雄厚，它便无法托负巨大的翅膀。所以，鹏鸟飞到九万里高空，风就在它的身下，然后方能凭借风力飞行，背负着青天，毫无阻挡，这样就能飞到南方了。寒蝉与小灰雀对此觉得很奇怪，它说：“我猛地起飞，力图到达榆树和檀树的树枝，有时飞不到，也就落在地上而已，为什么要到九万里的高空再而向南飞呢？”到近郊去的人，晚餐前就可以返回，肚子还没饿，不需要干粮；到百里之外去，晚上就要准备第二天的干粮；到千里之外去，就需要三个月的时间来准备粮食。寒蝉和灰雀这两个小东西当然不懂得这些道理，
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。
小智慧不如大智慧，寿命短的理解不了寿命长的。为什么这样说呢？朝菌不知道有月初月末，寒蝉不知道有春天和秋天，这是活的短的。楚国的南方有一颗叫冥灵的大树，五百年为春，五百年为秋；上古有一种叫大椿的树，八千年为春，八千年为秋，这就是长寿。八百岁的彭祖是一直以来所传闻的寿星，人们若是和他比寿命，岂不可悲吗？商汤和棘也有过前面所讲的谈话。在那草木不生的北方，有一个很深的大海，那就是‘天池’。那里有一种鱼，宽有好几千里，没有人知道它有多长，名字叫鲲。有一只鸟，名字叫鹏，它的脊背像座大山，那展开的双翅就像云垂天边。借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，去往南方的大海。小泽里的麻雀讥笑鹏说：“它打算飞到哪儿去？我奋力起飞，不过几丈高就落下来，盘旋于蓬蒿丛中，这也是我飞翔的极限了。它打算飞到哪儿去？”这是大和小的分别。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
同样地，那些才智胜任一个官职、能力在一乡中优秀出众、德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，他们看待自己时，其实也像斥鴳的见识，所以宋荣子就讥笑他们。宋荣子是那种世上的人们都赞誉他也不会让他感到鼓舞，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧，清楚地知道该做什么，不该做什么，辨明荣辱的界限，至此而已。他在世间，没有追求什么。虽然这样，还是有没树立的。#milephakphum#
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