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/《去山里盖座小屋吧》
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大智度论卷第六十九 释佛母品第四十八（八）

释曰。上说十方诸佛及大菩萨拥护般若波罗蜜乃至正忆念不令魔得其便。会中听者闻是事已或作是念。诸佛阿耨陀罗三藐三菩提。寂灭相于诸法及众生无憎无爱。何以故。拥护书持般若乃至正忆念者。是故佛告须菩提。为说譬喻。如子知恩故守护其母。般若是十方诸佛母故。若有魔等留难欲破坏般若波罗蜜者。诸佛虽行寂灭相怜愍众生故。知恩分故。用慈悲心常念。用佛眼常见。守护是行般若者。令得增益不失佛道。此中佛说因缘。诸贤圣及贤圣法。皆从般若中生。

净界法师

法华经讲记168

为什么日月灯明佛讲完《法华经》就要进入涅槃？

　　我们看壬三、颂唱灭同，看经文：

　　壬三、颂唱灭同

　　佛说是法华 令众欢喜已 寻即于是日 告于天人众

　　诸法实相义 已为汝等说 我今于中夜 当入于涅槃

　　汝一心精进 当离于放逸 诸佛甚难值 亿劫时一遇

　　世尊诸子等 闻佛入涅槃 各各怀悲恼 佛灭一何速

　　圣主法之王 安慰无量众 我若灭度时 汝等勿忧怖

　　前面是说明说《法华经》的一个过程，他只是讲一句话，六十小劫不起于座，从这句话可以知道大家内心的状态已经不是一般的状态。

　　《法华经》讲完以后，发生什么事呢？

　　佛说《法华经》以后大众当然是法喜充满了，那么佛陀就宣布，我将在今天的中夜进入涅槃，为什么我要进入涅槃？因为诸法实相义，已为汝等说，全方位的佛法都说了。

　　佛陀先讲因缘的修证，最后讲心性的观照，对于理观事修，佛陀我该说的都说了，我也没有什么话可以讲了，所以我已经是大事已办了，做为佛陀，他认为他责任已了，所以他安心的进入涅槃。

　　但是佛陀入涅槃之前，他也提出了一个警告，他说，汝一心精进，当远离放逸，为什么呢？诸佛甚难值，人身难得，佛法难闻，这个是在生命当中唯一的希望。

　　一个人了解道理以后，剩下的就是修行了，要信解行证。当然你如果没有了解道理，其实你没有资格谈修行，说实在的，你叫作结缘。但是你要是真的了解道理了，那你剩下的就是精进，收摄身心了，因为你已经上路了，一个人上了高速公路剩下的就是前进了，但是你还没有上高速公路之前，你还是要把这个道路找清楚。

　　世尊诸子等，日月灯明佛的弟子们听到佛陀要涅槃以后，当然心中都感到悲恼了。佛灭一何速，佛陀怎么会这么快就走了。

　　圣主法之王，日月灯明佛当然就安慰了，说，我灭度的时候，汝等勿忧怖，佛陀还有一些事情要宣布。

　　这个是这样，我们没有一个人真实的去亲近佛陀了，我们现在叫作住持三宝，我们现在叫作亲近佛像，因为佛陀跟我们互动嘛，佛像你只能礼拜，他没办法跟你互动。

　　但是我们看佛在世的时候，佛陀跟弟子们的互动很频繁，所以当佛陀要入灭的时候，对弟子们的打击很重，非常沉重，因为长时间跟佛陀在一起，尤其是声闻弟子，佛陀走到哪弟子跟到哪，突然间这种广大的依靠即将入灭，这个打击是非常大了，因为大家生活在一起久了。

　　佛陀灭度以后，心情有两种：一个是凡夫的心情，一个是圣人的心情，还是不太一样。

　　同样在一起那么久，凡夫的心情叫作各各怀悲恼，凡夫的心情是有不安的，恐惧的，怎么办？佛陀灭度了，我道业未成，所以他内心有一种悲恼跟恐惧。

　　圣人不一样，圣人心中有圣道，所以他只是感觉到佛灭一何速，他只是感到些微的遗憾，佛陀怎么就走了呢？怎么速度这么快呢？他只是有一些遗憾。那众生就是刺激很大，众生各各怀悲恼。

　　所以两种心态，一种是遗憾，一种是怖畏。不管是遗憾也好，怖畏也好，佛陀必须要出面安慰一下。