身未动,心已远,绕着地球神游上下几千年
今天看到枝头上停栖了四只鸟,呆头呆脑地望着下面池水里的游鱼,便不由地联想到八大山人的翻白眼的鹰与鱼。
中国水墨画自宋朝以来在形似与非似之间,以线条的雄浑,顿挫或纤柔来表达节奏,和如音乐般的韵律感,捕捉的是神韵和意趣,山水也是寄寓了个人的情怀,抒发着个人的情感,或清幽,恬淡,或隐逸,萧索,或不羁与旷逸,是人格化的心象。
而西方的油画自文字复兴以来是越来越写实,追求的是与实物如一,直至摄影技术的发明,才使得绘画开始像抽象与超现实发展,形成了现代的各种派系。
可是,明明在盛唐期间,中国画还是色彩瑰丽,造型绮丽,为何宋,元,明后,用色越来越少,直至黑白水墨,线条也越来越洗练简约? 有人解释说这是与中国的哲学易经阴阳八卦有关,认为黑白两色是更高级的更能蕴涵丰富的颜色,而线条是在上古线条纹饰基础上发展的,是诗书画一体的表达方式。但我想,这也或许是以果来推断因。
有没有一种可能文人画以水墨为主,或许是因为受制于颜料的获取。汉唐期间,丝绸之路得商贸往来促进了文化的交融。但自宋后,颜料的获取变得困难,因而绘画也只能局限在水墨中的精进。
与之对应的是意大利文艺复兴后,欧洲尼德兰画派大发展的前提也是商贸的大发展,市民阶层对于绘画的需求,也促进了颜料的探索和发明,越来越丰富的颜料,使得欧洲不断向越来越高超的写实的技法的各种突破。
纯属瞎想神游系列
今天看到枝头上停栖了四只鸟,呆头呆脑地望着下面池水里的游鱼,便不由地联想到八大山人的翻白眼的鹰与鱼。
中国水墨画自宋朝以来在形似与非似之间,以线条的雄浑,顿挫或纤柔来表达节奏,和如音乐般的韵律感,捕捉的是神韵和意趣,山水也是寄寓了个人的情怀,抒发着个人的情感,或清幽,恬淡,或隐逸,萧索,或不羁与旷逸,是人格化的心象。
而西方的油画自文字复兴以来是越来越写实,追求的是与实物如一,直至摄影技术的发明,才使得绘画开始像抽象与超现实发展,形成了现代的各种派系。
可是,明明在盛唐期间,中国画还是色彩瑰丽,造型绮丽,为何宋,元,明后,用色越来越少,直至黑白水墨,线条也越来越洗练简约? 有人解释说这是与中国的哲学易经阴阳八卦有关,认为黑白两色是更高级的更能蕴涵丰富的颜色,而线条是在上古线条纹饰基础上发展的,是诗书画一体的表达方式。但我想,这也或许是以果来推断因。
有没有一种可能文人画以水墨为主,或许是因为受制于颜料的获取。汉唐期间,丝绸之路得商贸往来促进了文化的交融。但自宋后,颜料的获取变得困难,因而绘画也只能局限在水墨中的精进。
与之对应的是意大利文艺复兴后,欧洲尼德兰画派大发展的前提也是商贸的大发展,市民阶层对于绘画的需求,也促进了颜料的探索和发明,越来越丰富的颜料,使得欧洲不断向越来越高超的写实的技法的各种突破。
纯属瞎想神游系列
华夏一统
筚路蓝缕
先烈可无遗憾
安国始定
富贵福泽
后人勿忘前勋
惟期汉祚千秋盛
且庆人间九鼎安
远游劳远国
云里望云端
我有所念人
隔在远远乡
我有所感事
结在深深肠
乡远去不得
无日不瞻望
肠深解不得
无夕不思量
山际见来烟
竹中窥落日
鸟向檐上飞
云从窗里出
不雨花犹落
无风絮自飞
纸上乾坤立
心中岁月腾
身未动
心可远
筚路蓝缕
先烈可无遗憾
安国始定
富贵福泽
后人勿忘前勋
惟期汉祚千秋盛
且庆人间九鼎安
远游劳远国
云里望云端
我有所念人
隔在远远乡
我有所感事
结在深深肠
乡远去不得
无日不瞻望
肠深解不得
无夕不思量
山际见来烟
竹中窥落日
鸟向檐上飞
云从窗里出
不雨花犹落
无风絮自飞
纸上乾坤立
心中岁月腾
身未动
心可远
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