慢性寻麻疹渐渐被治愈 ～真的很开心
广州的白女士在打完第一针新冠疫苗后没两天就发现脖子长红色疙瘩
白女士起初以为是湿疹 吃氯雷他定➕肤痒颗粒➕好多支涂抹的药膏 这块治愈了 另一块又起来了 很难根治 期间也一直坚持慢跑5-8公里 每天也就简单戒点口 不吃牛羊肉、辣的 之后胳膊、手臂、膝盖不断痒 一挠一片红疙瘩 特别是饭后、洗澡后 、凌晨2.3点 巨痒特难受
持续2个半月 后背及腰 肩特严重 被迫在去年的11月19号去医大二院 确诊是寻麻疹 之后查下⬇️各种资料 看病友们症状 感觉就是过敏性寻麻疹 说是得提高免疫力 试着葡萄糖酸钙➕vc➕欣敏康益生菌➕氯雷他定 寻麻疹 三周以后开始没有新发出的疙瘩
超开心渐渐快被治愈了很开心#健康##育儿##过敏[超话]##过敏##荨麻疹[超话]##荨麻疹##慢性荨麻疹##医学科普#
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【第五轮全员核酸检测 14小时的苦辣酸甜】
3月26日，沈阳市第五轮全员核酸检测正式开始。当墙上的时钟滴滴答答走过了一大圈，核酸检测点里动人的故事仍在不断上演。这些故事的个中滋味点缀了沈阳人的平凡生活。
毕竟，昂首生活，春将绽放。
为了让居民少等待
他们连早饭都没吃
时间 早5时—8时 关键词 苦
按照市防疫部门的安排，第五轮全员核酸检测6时开始。可时间刚刚来到4时30分，南京一小长白二分校核酸检测点就已经有居民开始排队了。
“大爷，你咋来这么早啊？”刚赶到现场的马总社区书记张永新问道。“年纪大了觉少，寻思着早点检测完，早点安心，我就来了。”沈阳晚报、沈报全媒体记者发现，就在俩人说话间，陆陆续续又有不少人前来。于是，张永新赶紧在群里询问，医务人员和志愿者什么时间能到位。
“已经出发，10分钟就到！”很快，张永新的问询得到了回应。“真挺感动的，没想到大家的心都这么齐，全都提前出发了。”不到5时半，所有人都已到达现场。看着刚刚送来的早餐和翘首等待的居民们，大家一致决定先工作，再吃饭！
“现在一早还是比较凉的，我们也不忍心看着叔叔阿姨们就在户外等着呀。少吃一顿没啥，这点困难我们都能克服。”很快，检测工作有序开展起来。
饿着肚子工作，苦吗？答案是肯定的，但用张永新的话就是：“我们辛苦一点，换大家方便一点，没有比这更值得的事情了！”
值得一提的是，张永新原本是一位哺乳期妈妈，为了更好地配合社区核酸检测工作，她狠心给嗷嗷待哺的孩子戒了奶。“没啥，孩子总要成长的，就当是考验他的第一关。”张永新说。
“绿色通道”便捷高效
为核酸检测“踩油门”
时间 9时—11时 关键词 辣
随后，记者来到位于134中学长白校区的和平区鹿特丹社区核酸检测点，发现楼外不用排长龙，直接走进开阔的教学楼门厅，两侧7个检测点位的排队居民都不超过10位，通道旁摆放着高大的绿植，比医院还要整洁温馨，每位居民只需要一分多钟就能快速通过，并迅速完成取样。
该点位核酸检测如此高效顺畅的幕后功臣，是主动请缨的志愿者孙培元。孙培元是134中学副校长，他的任务原本只是为检测团队提供场地。可为了更好地配合检测工作，他调来3名没有教学任务的骨干，发挥学校擅长组织大型活动的优势，接管了检测现场的调度工作。
“这种大型检测现场的居民情绪管理很重要。”于是，孙培元向供暖公司求助，确保开放时间的室内温度，又组织教工搬来几十盆大型绿植，摆放在排队点位的两侧。室内温暖如春，触目生机盎然，排队居民很容易破除心中郁闷。
为提高检测效率，孙培元又开辟出一条条新的“绿色通道”。没有身份证和手机的孩子、结束网课赶来的学生，以及老人和行动不便的残疾人，都可以直接走这些“绿色通道”，随到随检。
正是这样一位雷厉风行的“麻辣校长”，让前来检测的居民收获了舒适度极高的体验。
平均下来，每个人完成检测的时间还不到2分钟。
怀孕百天坚守在抗疫一线 各式话梅装满她的随身包
时间 12时—14时 关键词 酸
12时，记者来到了长白街道万科城社区核酸检测点。透过排队的居民，记者看到屋内的桌子上端端正正摆着一盒几乎没有碰过的盒饭，忍不住问：“是谁忙得没吃上饭啊？要不我替你们当会儿志愿者吧。”
“你说那份盒饭啊？那是我们‘大熊猫’的，这姑娘可不容易了。”
原来，他们口中的“大熊猫”是社区工作者林琳。1989年出生的她刚刚怀孕100天，严重的妊娠反应让她几乎整天吃不下东西。“不怎么想吃，也不怎么敢吃。吃完说不上什么时候就想吐了，现在这种特殊时期，我也不能给大家添麻烦呀。”林琳有点害羞地说。
记者发现，与其他工作人员的“轻装上阵”相比，林琳身上背着一个斜挎包。打开一看，里面装满了各式各样的梅子蜜饯。“想吐的时候，我就赶紧躲屋里吃上一个。”林琳说，“原来我挺皮实的，也不知道为啥怀孕还矫情起来了，不能连着吃一个口味的话梅，不然就不管用了。所以我爱人就给我买了好多口味，让我换着吃。”
琳身上背着一个斜挎包。打开一看，里面装满了各式各样的梅子蜜饯。“想吐的时候，我就赶紧躲屋里吃上一个。”林琳说，“原来我挺皮实的，也不知道为啥怀孕还矫情起来了，不能连着吃一个口味的话梅，不然就不管用了。所以我爱人就给我买了好多口味，让我换着吃。”
每天坚守在岗位上，林琳原本100斤的体重，现在只剩下了92斤。当大家劝她多注意休息时，林琳说：“我社区的居民我熟悉，大家看见我也能安心。再说，我也想趁着现在还灵活，多为大家分担分担，省得到了力所不及的时候自责后悔。”
看着林琳忙碌的身影，不少居民心里都酸酸的。正是众多像林琳一样默默付出的社区工作者和志愿者，让每个人的心里暖暖的。
为行动不便的居民做检测 他们爬楼爬到腿软
时间 15时—19时 关键词 甜
时间来到了15时，距离第五轮全员核酸检测结束的时间越来越近了。“现在人不多，我们去上门吧。”
原来，和平区天河家园社区33户居民家中有行动不便的人，为了帮助他们完成核酸检测，志愿者和医护人员在社区的组织下开展了上门服务。“其实挺不容易的，我们小区都是6楼，而且没有电梯，所以检测人员得一层一层爬，一趟两趟还行，完成33趟，还真是一个力气活。”天河家园社区书记张文冬介绍说，“第一次爬楼回来，好几个女孩都掉眼泪，跟我说太累了，腿沉得跟灌了铅似的。”
可即便这样也没有人退缩，大家仍然坚持上门服务。“我们只不过累了点，但那些需要依靠轮椅出行，或身患残疾的居民，他们焦灼期盼的心情我们能理解。在这样的特殊时期，能用我们的辛苦，换来他们的安心，就是我们最应该做的事儿，既然全员核酸，我们就不能放弃任何一个人。”
虽然工作人员们爬楼爬得脸上流了汗、腿上打了颤，但看到居民露出了感激的笑容，每个人的心里比吃了蜜还甜。
#平凡亦英雄##沈阳英雄城##振兴新突破 我要当先锋##沈阳有位来##全面振兴看沈阳# (信息来源：沈阳晚报）https://t.cn/A669YozC
3月26日，沈阳市第五轮全员核酸检测正式开始。当墙上的时钟滴滴答答走过了一大圈，核酸检测点里动人的故事仍在不断上演。这些故事的个中滋味点缀了沈阳人的平凡生活。
毕竟，昂首生活，春将绽放。
为了让居民少等待
他们连早饭都没吃
时间 早5时—8时 关键词 苦
按照市防疫部门的安排，第五轮全员核酸检测6时开始。可时间刚刚来到4时30分，南京一小长白二分校核酸检测点就已经有居民开始排队了。
“大爷，你咋来这么早啊？”刚赶到现场的马总社区书记张永新问道。“年纪大了觉少，寻思着早点检测完，早点安心，我就来了。”沈阳晚报、沈报全媒体记者发现，就在俩人说话间，陆陆续续又有不少人前来。于是，张永新赶紧在群里询问，医务人员和志愿者什么时间能到位。
“已经出发，10分钟就到！”很快，张永新的问询得到了回应。“真挺感动的，没想到大家的心都这么齐，全都提前出发了。”不到5时半，所有人都已到达现场。看着刚刚送来的早餐和翘首等待的居民们，大家一致决定先工作，再吃饭！
“现在一早还是比较凉的，我们也不忍心看着叔叔阿姨们就在户外等着呀。少吃一顿没啥，这点困难我们都能克服。”很快，检测工作有序开展起来。
饿着肚子工作，苦吗？答案是肯定的，但用张永新的话就是：“我们辛苦一点，换大家方便一点，没有比这更值得的事情了！”
值得一提的是，张永新原本是一位哺乳期妈妈，为了更好地配合社区核酸检测工作，她狠心给嗷嗷待哺的孩子戒了奶。“没啥，孩子总要成长的，就当是考验他的第一关。”张永新说。
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随后，记者来到位于134中学长白校区的和平区鹿特丹社区核酸检测点，发现楼外不用排长龙，直接走进开阔的教学楼门厅，两侧7个检测点位的排队居民都不超过10位，通道旁摆放着高大的绿植，比医院还要整洁温馨，每位居民只需要一分多钟就能快速通过，并迅速完成取样。
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平均下来，每个人完成检测的时间还不到2分钟。
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时间 12时—14时 关键词 酸
12时，记者来到了长白街道万科城社区核酸检测点。透过排队的居民，记者看到屋内的桌子上端端正正摆着一盒几乎没有碰过的盒饭，忍不住问：“是谁忙得没吃上饭啊？要不我替你们当会儿志愿者吧。”
“你说那份盒饭啊？那是我们‘大熊猫’的，这姑娘可不容易了。”
原来，他们口中的“大熊猫”是社区工作者林琳。1989年出生的她刚刚怀孕100天，严重的妊娠反应让她几乎整天吃不下东西。“不怎么想吃，也不怎么敢吃。吃完说不上什么时候就想吐了，现在这种特殊时期，我也不能给大家添麻烦呀。”林琳有点害羞地说。
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每天坚守在岗位上，林琳原本100斤的体重，现在只剩下了92斤。当大家劝她多注意休息时，林琳说：“我社区的居民我熟悉，大家看见我也能安心。再说，我也想趁着现在还灵活，多为大家分担分担，省得到了力所不及的时候自责后悔。”
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原来，和平区天河家园社区33户居民家中有行动不便的人，为了帮助他们完成核酸检测，志愿者和医护人员在社区的组织下开展了上门服务。“其实挺不容易的，我们小区都是6楼，而且没有电梯，所以检测人员得一层一层爬，一趟两趟还行，完成33趟，还真是一个力气活。”天河家园社区书记张文冬介绍说，“第一次爬楼回来，好几个女孩都掉眼泪，跟我说太累了，腿沉得跟灌了铅似的。”
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虽然工作人员们爬楼爬得脸上流了汗、腿上打了颤，但看到居民露出了感激的笑容，每个人的心里比吃了蜜还甜。
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指月篇 || 净慧长老：把修行变成生活方式
净慧长老 赵州茶馆 2022-02-23 13:26
修行是一种生活方式，禅堂打七也是一种生活方式，只有把修行变成一种生活方式了，修行才有土壤，生活才有内涵。佛教的一切规矩法则，戒定慧三学的内容，都是修行生活的内涵。
古代汉语和现代汉语之间有一定的差异，形成了古今文化的断层，造成了古今文化之间的隔阂。如果用现代的语言对佛经进行诠释，就能减少古今文化的隔阂，佛教就会显得更加朝气蓬勃，佛法就能让更多的人理解和接受。本人从1981年开始，负责中国佛教协会会刊《法音》杂志的编辑工作，坚持了二十年；1989年又创办《禅》；2004年接手办《正觉》。三十年来做的最主要的事情，就是想在佛学和现代文明之间找到一个切入点，找到彼此汇合的一个连接处，使佛法能被现代人所接受，使佛法在今天能够为启迪智慧、净化人心、祥和社会、维护世界和平，作出应有的贡献。
为了融合佛教文化和现代文明，使禅宗能够适应现代人的根机，我在1991年提出生活禅的理念，尝试着用现代的语言来诠释佛教，诠释禅宗。二十年来，在河北柏林禅寺举办了十八届生活禅夏令营，在湖北四祖寺举办了八届禅文化夏令营，南有《正觉》，北有《禅》，宣传生活禅的内容，召开了几次学术论坛，出了几十本禅学著作。经过二十年来的努力，生活禅已经深入人心，为教内外的人士所理解和接受。
图片来源 | 柏林禅寺数据中心
生活禅同样也是一种修行的生活方式。修行的生活方式必须具备一定的文化内涵、精神品质、历史传统和应机摄众的方法，没有这四方面的内容，生活就只不过是吃喝玩乐而已。佛教的生活方式一定要把修行含摄其中，要把戒定慧含摄其中，要把自觉觉他的菩萨精神含摄其中。这样的生活方式才能上契诸佛本怀，下契众生根机。除了精神内涵与传统依据外，这种生活方式同样包括了物质生活，柴米油盐酱醋茶一样都不能少。有了思想作基础，有了传统作依据，有了戒律作保证，柴米油盐酱醋茶就有了佛法的内涵，就成了修行生活必不可少的物质基础。
我们在家修行的人，特别是出家修行的人，要自觉地把修行贯彻到生活方式当中去，天天如是，成为我们的生活模式，成为出家人的生活模式，成为寺院的生活模式，成为接引大众的方便，成为社会大众效法的参照模式。我们有什么样的心境，就有什么样的生活方式。生活方式体现了一个人的精神面貌，体现了一个僧团的精神面貌。同样这种清净的生活方式，如法的生活方式，也能影响人的精神素质。物质变精神，精神变物质，相互影响、相互促进，都不是孤立的。
当今社会的生活方式可以分为世俗的生活方式和宗教的生活方式。世俗的生活方式因人而异，多种多样、千姿百态、百花齐放、各有千秋。良好的生活方式应该具有精神内涵，具有历史传统，具有规范性，具有适应性，能够对社会产生正面的影响，这种生活方式不是很多。禅的生活方式，生活禅的生活方式，就是这种生活方式。生活禅的生活方式既要有人情的味道，更要有佛法的味道，要将人情味和佛法味融为一体，成为相得益彰、相互补充的生活模式。如果人情味太浓了，会变得庸俗不堪，佛法味太浓了，就会脱离群众。把握好这个尺度，要靠智慧和经验，要靠生活的历练，要靠长期的修养功夫。禅的生活方式，既要处在污泥中，又要处污泥而不染。任何一种生活方式，都不可能纯之又纯、净之又净，即使生活在深山老林中，也会沾染世俗的尘埃。要在尘埃中保持明镜的光洁，又以明镜的光洁摄受大众，这就是禅生活必须具备的宗教品格和社会功能。
图片来源 | 邢台大开元寺
我们僧俗男女在此共住，同在一个禅堂打坐，同在一个斋堂吃饭，同在一个大空间生活，这也是一种生活方式。在这种生活方式当中，要保证大家各得其所，各守阵地，各守范围，就要靠制度来约束，要靠个人的自觉性来约束，要靠道心来约束。生活方式约束太严，就会失去生活活泼的一面，不约束又会泛滥成灾，要想做到恰到好处，仍然要靠智慧，要靠经验，要靠修养，要靠个人的自觉性。
总而言之，我们僧俗二众在此共修，通过每天的交流，希望能在佛法上达成共识，在修行上达成共识，在生活方式上达成共识。我们在修行上有进步，在生活上有进步，在做人方面有进步，学会过一种修行的生活方式，居士们回到家里就能得心应手地运用。我们要用禅的生活方式来影响他人，这种影响是具体的，是生动的，是毫不勉强的，是以身作则的。通过生活方式给他人作出典范，让他人学有榜样。通过生活方式来影响他人，是一种最深刻、最具体的影响，是最具有生命力的影响。我们对亲近过的善知识的印象，无非是从他们的言谈举止中来，无非是从他们做人做事的风格中来，无非是从他们的待人接物中来，而这些都是生活方式的具体表现。
每一个学佛的人都要自觉地将戒定慧的内容、菩提心的精神、大悲心的关爱融入到自己的生活方式之中，养成自己人格的魅力，养成含养一切、包容一切、感恩一切、慈悲一切的广大心怀，让我们的心像虚空一样，像大海一样，一切无碍，包容一切，镜含万象，海纳百川。能够具有这样的生活气象，我们就能说法度众生，就能住持佛法，振兴山门。
净慧长老 赵州茶馆 2022-02-23 13:26
修行是一种生活方式，禅堂打七也是一种生活方式，只有把修行变成一种生活方式了，修行才有土壤，生活才有内涵。佛教的一切规矩法则，戒定慧三学的内容，都是修行生活的内涵。
古代汉语和现代汉语之间有一定的差异，形成了古今文化的断层，造成了古今文化之间的隔阂。如果用现代的语言对佛经进行诠释，就能减少古今文化的隔阂，佛教就会显得更加朝气蓬勃，佛法就能让更多的人理解和接受。本人从1981年开始，负责中国佛教协会会刊《法音》杂志的编辑工作，坚持了二十年；1989年又创办《禅》；2004年接手办《正觉》。三十年来做的最主要的事情，就是想在佛学和现代文明之间找到一个切入点，找到彼此汇合的一个连接处，使佛法能被现代人所接受，使佛法在今天能够为启迪智慧、净化人心、祥和社会、维护世界和平，作出应有的贡献。
为了融合佛教文化和现代文明，使禅宗能够适应现代人的根机，我在1991年提出生活禅的理念，尝试着用现代的语言来诠释佛教，诠释禅宗。二十年来，在河北柏林禅寺举办了十八届生活禅夏令营，在湖北四祖寺举办了八届禅文化夏令营，南有《正觉》，北有《禅》，宣传生活禅的内容，召开了几次学术论坛，出了几十本禅学著作。经过二十年来的努力，生活禅已经深入人心，为教内外的人士所理解和接受。
图片来源 | 柏林禅寺数据中心
生活禅同样也是一种修行的生活方式。修行的生活方式必须具备一定的文化内涵、精神品质、历史传统和应机摄众的方法，没有这四方面的内容，生活就只不过是吃喝玩乐而已。佛教的生活方式一定要把修行含摄其中，要把戒定慧含摄其中，要把自觉觉他的菩萨精神含摄其中。这样的生活方式才能上契诸佛本怀，下契众生根机。除了精神内涵与传统依据外，这种生活方式同样包括了物质生活，柴米油盐酱醋茶一样都不能少。有了思想作基础，有了传统作依据，有了戒律作保证，柴米油盐酱醋茶就有了佛法的内涵，就成了修行生活必不可少的物质基础。
我们在家修行的人，特别是出家修行的人，要自觉地把修行贯彻到生活方式当中去，天天如是，成为我们的生活模式，成为出家人的生活模式，成为寺院的生活模式，成为接引大众的方便，成为社会大众效法的参照模式。我们有什么样的心境，就有什么样的生活方式。生活方式体现了一个人的精神面貌，体现了一个僧团的精神面貌。同样这种清净的生活方式，如法的生活方式，也能影响人的精神素质。物质变精神，精神变物质，相互影响、相互促进，都不是孤立的。
当今社会的生活方式可以分为世俗的生活方式和宗教的生活方式。世俗的生活方式因人而异，多种多样、千姿百态、百花齐放、各有千秋。良好的生活方式应该具有精神内涵，具有历史传统，具有规范性，具有适应性，能够对社会产生正面的影响，这种生活方式不是很多。禅的生活方式，生活禅的生活方式，就是这种生活方式。生活禅的生活方式既要有人情的味道，更要有佛法的味道，要将人情味和佛法味融为一体，成为相得益彰、相互补充的生活模式。如果人情味太浓了，会变得庸俗不堪，佛法味太浓了，就会脱离群众。把握好这个尺度，要靠智慧和经验，要靠生活的历练，要靠长期的修养功夫。禅的生活方式，既要处在污泥中，又要处污泥而不染。任何一种生活方式，都不可能纯之又纯、净之又净，即使生活在深山老林中，也会沾染世俗的尘埃。要在尘埃中保持明镜的光洁，又以明镜的光洁摄受大众，这就是禅生活必须具备的宗教品格和社会功能。
图片来源 | 邢台大开元寺
我们僧俗男女在此共住，同在一个禅堂打坐，同在一个斋堂吃饭，同在一个大空间生活，这也是一种生活方式。在这种生活方式当中，要保证大家各得其所，各守阵地，各守范围，就要靠制度来约束，要靠个人的自觉性来约束，要靠道心来约束。生活方式约束太严，就会失去生活活泼的一面，不约束又会泛滥成灾，要想做到恰到好处，仍然要靠智慧，要靠经验，要靠修养，要靠个人的自觉性。
总而言之，我们僧俗二众在此共修，通过每天的交流，希望能在佛法上达成共识，在修行上达成共识，在生活方式上达成共识。我们在修行上有进步，在生活上有进步，在做人方面有进步，学会过一种修行的生活方式，居士们回到家里就能得心应手地运用。我们要用禅的生活方式来影响他人，这种影响是具体的，是生动的，是毫不勉强的，是以身作则的。通过生活方式给他人作出典范，让他人学有榜样。通过生活方式来影响他人，是一种最深刻、最具体的影响，是最具有生命力的影响。我们对亲近过的善知识的印象，无非是从他们的言谈举止中来，无非是从他们做人做事的风格中来，无非是从他们的待人接物中来，而这些都是生活方式的具体表现。
每一个学佛的人都要自觉地将戒定慧的内容、菩提心的精神、大悲心的关爱融入到自己的生活方式之中，养成自己人格的魅力，养成含养一切、包容一切、感恩一切、慈悲一切的广大心怀，让我们的心像虚空一样，像大海一样，一切无碍，包容一切，镜含万象，海纳百川。能够具有这样的生活气象，我们就能说法度众生，就能住持佛法，振兴山门。
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