【一日一句古文】
上九：既雨既处，尚德载①。妇贞厉。月几望②，君子征，凶。
《象》曰：既雨既处，德积载也③。君子征，凶，有所疑也。
【译文】
上九：久雨新停，还赶得上栽种作物。妇女占得此爻则凶险。夏历某月十四日君子离家出行也有危险。
《象辞》说：久雨新停，未误农时，当能丰登满载。君子离家出行有凶险，因为对充满危险的旅途缺乏了解。
【注释】
①处，停止。德，借为得。载，借为栽。②月望，夏历每月十五日。几，接近。月几望，犹言夏历每月的十四
日。③《象辞》释“德”为得，能够。释“载”如字，即运载。
上九：既雨既处，尚德载①。妇贞厉。月几望②，君子征，凶。
《象》曰：既雨既处，德积载也③。君子征，凶，有所疑也。
【译文】
上九：久雨新停，还赶得上栽种作物。妇女占得此爻则凶险。夏历某月十四日君子离家出行也有危险。
《象辞》说：久雨新停，未误农时，当能丰登满载。君子离家出行有凶险，因为对充满危险的旅途缺乏了解。
【注释】
①处，停止。德，借为得。载，借为栽。②月望，夏历每月十五日。几，接近。月几望，犹言夏历每月的十四
日。③《象辞》释“德”为得，能够。释“载”如字，即运载。
宅家无聊，正事一件没干，无聊的事，被我拿来反复咀嚼，食之无味，但可以打发无聊的时间。
第一件事二刷了《典籍里的故事》，从此古人便有了模样，尽管我是一个学文学的人，以前高中时讨厌理科，喜欢浅读小说，更通俗喜欢言情小说，便自以为我是文学的爱好者，大言不惭写到“感谢这个世界还有文学”其实不然，那只是我的第二选择，我在未自己的偷懒冠以高尚的代名词，“热爱文学”，细细想来，为自己儿时内心的一抹虚荣和别扭，感到可爱却也恨铁不成钢。现在深究于确觉得自己浅薄与盲目。
典籍里的故事是21年刷到的，因为看到《徐霞客游记》片段而入坑，老老实实刷完了，最近无聊二刷，刷了前三篇，《尚书》、《天工开物》、《史记》，品到了别样的滋味。
《尚书》孔子曾删述六经，成就《书》，后被称为政书之祖，史书之源，《书》历史悠久，课堂上曾经浅谈过，但我只知名，不知其中渊源如何，更不知对于文明有着怎样的意义，原来自《书》，我们便可知先贤治政之本，知朝代兴废之由，知个人修身之要，而民为邦本，本固邦宁，最早的民本的思想就是出于《书》；《书》的传承几经波折，传下来更是不易，在综艺中由大红老师演绎的扶生，更是对书的传承有着不可磨灭的功劳，有句话讲，汉无扶生，则《尚书不传》，传而无伏生，则亦不明其义，白发苍苍的老人，自己背负起了文明传承的责任，我不知道是怎样的情怀，在与现代的相遇中，第一句便问《书》的传承，我更不知是怎样的情怀，提起便泪闪眼眶，更不知是怎样的情怀，以文明的传承的作为自己的责任。我看到这时原来也会哭，我为人的光辉而流泪，为中华的文字之美而惊叹，也为文明的不易，历史的厚重而惊叹，为前人的那种宛如松柏长青的精神而流泪。
《天工开物》
最早接触《天工开物》，是在初中的历史书的右下角，《天工开物》是明末清初的最早的关于科技的总结，作者是宋应星，仅仅几行文字而已，背背也就过去了，而在《典籍当中》，我看到了年少就成名的宋应星，十岁便颂古文，青年的宋应星，喜欢下田插秧，他的大哥宋应升，去喊他用功读书时，他躺在稻田里，翘着二郎腿，一晃一晃的，诉说着自己的梦想，能在禾下乘凉的梦想，他的大哥并没有斥责，反而静静倾听，后来宋家二子更是中了乡试第一与第六，邻里皆前来恭贺，宋家二子当时真的意气风发，以梦为马，奔着自己的大好前程，后来青年的宋家儿子与好友涂绍煃一起参加会试，首次科考就遭遇考场舞弊闹剧，前后六次科考都未能及第，耗费近20年的青春年华，但仕途却毫无建树，放在任何人身上，这都是致命打击。但宋应星用乐观与豁达自处，每三年一次赴京赶考，路途遥远，行程万里，舟车赶路每次都要耗时半年之久。但他一路积累了丰富的实用之技、实用之学问，行遍山河大川，将枯燥、疲累的旅途变为沉淀自我的赛道，为日后写作《天工开物》蓄能。后来三人各行其道，确始终有着一个梦想写一本使天下富足的书，宋应星辗转半生《天工开物》终于刊印成书，完成了自己少时的梦，更是三人友谊的证明。因此，当老年宋应星佝偻着背脊，追忆相继过世的两位兄弟时，我们才能如此共情。宋应星与两位兄长站在T型舞台两端“阴阳相隔”，互诉思念，这样的情景实在令人泪目；《天工开物》开篇便是《乃粒》，秉持的思想便是贵五谷而贱金玉，这在当时是何其的可贵的思想，而我也为当时三人的豪情壮志所感叹，在《天工开物》当中三人更“叛逆”划重点——“此书于功名进取毫不相关也！此般豪情令他人侧目，更为我们当代人所欠缺！最令人动容莫过于跨越千年的“袁隆平院士与宋应星的握手”，去年看袁隆平院士还在，如今却早已不在，跨越时空的“禾下乘凉梦”在如今成为现实。
最近终于抽空看了莫言的《生死疲劳》，“驴折腾，牛犟劲，猪欢叫，狗在广场集合，猴子学戴帽。旧债一笔勾销，是非谁知晓？佛眼低垂处，生死皆疲劳”。莫言先生很有名，我却一直没看过他的作品。吃了书友的安一利，买了这本书想一品大家风范。看完后的感觉很是矛盾，酣淋又身心疲惫。沉迷于他大胆诙谐的写作风格，看的停不下来。可就是因为代入感太强了，我仿佛也经历了一次次轮回，看世间百态，末了竟有一种沧桑感。一个被冤杀的地主经历了六道轮回，幕后终于又转生为一个大头婴儿；他滔滔不绝地讲述着身为畜牲时的种种奇特感受，以及地主西门闹一家和农民蓝解放一家半个多世纪生死疲劳的悲欢故事。莫言用短短43天却写尽几世疲惫，有人说《生死疲劳》的终点就是《活着》，《活着》就是《生死疲劳》的最好演绎。这个故事让你看到50多年的历史，一步一步推进。书中的主人公们有的飞黄腾达，有的生命凋零。西门闹每一次轮回，似乎都是新开始的机会，但他却从未离开这片土地。不由想到“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这片土地爱得深沉。”
轮回真的有意义吗？人性有如钟摆，总要在痛苦和 欲望之间摆动。再活一次，你依旧会在尝遍人间酸甜苦辣，再被情欲之火吞噬。
那什么是有意义的呢？我想是清醒的生活的力量。故事中我最敬佩的就是蓝脸，众人皆醉我独醒。他遗世独立得活着，即便亲人反目，众人攻讦，也坚守自己的信念。面对现实的混乱，他说：“一切来自土地的都将回归土地。” 而西门闹一次次的轮回经历，他的仇恨在一步步地消解，见解却一步步的深入。只有看透了现实的本质，才有可能跨越六道轮回的生死疲劳。
没有人能够穿越所有苦难，但我们可以直面人性深处的绝望，最后清醒地活下去。
扉页说：”生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。”也许你只有自己翻开书，才能体会这种感受：在度痛苦时笑出声来，获得内心深处的解脱。
我也为自身感到羞愧，这是我第一次读莫言的书，用我浅薄的文字，难以概述内心的震撼，我以为的诺贝尔文学奖获得者，是如高山流水般，其实，莫言先生写作风格辛辣，用词不当时而谈得上用词“粗俗”，时而却又独有高密的温暖，和魔幻现实主义的手法所感到大胆，我时不时为着西门驴的感同身受，确下一秒清醒的从他人的视角揣测西门牛的内心，我时而沉浸在故事当中，转眼就被出现的莫言拉扯回现实，我同书中的文字上浮而又下沉，似乎所学的知识真的与眼前的文字所重合……
第一件事二刷了《典籍里的故事》，从此古人便有了模样，尽管我是一个学文学的人，以前高中时讨厌理科，喜欢浅读小说，更通俗喜欢言情小说，便自以为我是文学的爱好者，大言不惭写到“感谢这个世界还有文学”其实不然，那只是我的第二选择，我在未自己的偷懒冠以高尚的代名词，“热爱文学”，细细想来，为自己儿时内心的一抹虚荣和别扭，感到可爱却也恨铁不成钢。现在深究于确觉得自己浅薄与盲目。
典籍里的故事是21年刷到的，因为看到《徐霞客游记》片段而入坑，老老实实刷完了，最近无聊二刷，刷了前三篇，《尚书》、《天工开物》、《史记》，品到了别样的滋味。
《尚书》孔子曾删述六经，成就《书》，后被称为政书之祖，史书之源，《书》历史悠久，课堂上曾经浅谈过，但我只知名，不知其中渊源如何，更不知对于文明有着怎样的意义，原来自《书》，我们便可知先贤治政之本，知朝代兴废之由，知个人修身之要，而民为邦本，本固邦宁，最早的民本的思想就是出于《书》；《书》的传承几经波折，传下来更是不易，在综艺中由大红老师演绎的扶生，更是对书的传承有着不可磨灭的功劳，有句话讲，汉无扶生，则《尚书不传》，传而无伏生，则亦不明其义，白发苍苍的老人，自己背负起了文明传承的责任，我不知道是怎样的情怀，在与现代的相遇中，第一句便问《书》的传承，我更不知是怎样的情怀，提起便泪闪眼眶，更不知是怎样的情怀，以文明的传承的作为自己的责任。我看到这时原来也会哭，我为人的光辉而流泪，为中华的文字之美而惊叹，也为文明的不易，历史的厚重而惊叹，为前人的那种宛如松柏长青的精神而流泪。
《天工开物》
最早接触《天工开物》，是在初中的历史书的右下角，《天工开物》是明末清初的最早的关于科技的总结，作者是宋应星，仅仅几行文字而已，背背也就过去了，而在《典籍当中》，我看到了年少就成名的宋应星，十岁便颂古文，青年的宋应星，喜欢下田插秧，他的大哥宋应升，去喊他用功读书时，他躺在稻田里，翘着二郎腿，一晃一晃的，诉说着自己的梦想，能在禾下乘凉的梦想，他的大哥并没有斥责，反而静静倾听，后来宋家二子更是中了乡试第一与第六，邻里皆前来恭贺，宋家二子当时真的意气风发，以梦为马，奔着自己的大好前程，后来青年的宋家儿子与好友涂绍煃一起参加会试，首次科考就遭遇考场舞弊闹剧，前后六次科考都未能及第，耗费近20年的青春年华，但仕途却毫无建树，放在任何人身上，这都是致命打击。但宋应星用乐观与豁达自处，每三年一次赴京赶考，路途遥远，行程万里，舟车赶路每次都要耗时半年之久。但他一路积累了丰富的实用之技、实用之学问，行遍山河大川，将枯燥、疲累的旅途变为沉淀自我的赛道，为日后写作《天工开物》蓄能。后来三人各行其道，确始终有着一个梦想写一本使天下富足的书，宋应星辗转半生《天工开物》终于刊印成书，完成了自己少时的梦，更是三人友谊的证明。因此，当老年宋应星佝偻着背脊，追忆相继过世的两位兄弟时，我们才能如此共情。宋应星与两位兄长站在T型舞台两端“阴阳相隔”，互诉思念，这样的情景实在令人泪目；《天工开物》开篇便是《乃粒》，秉持的思想便是贵五谷而贱金玉，这在当时是何其的可贵的思想，而我也为当时三人的豪情壮志所感叹，在《天工开物》当中三人更“叛逆”划重点——“此书于功名进取毫不相关也！此般豪情令他人侧目，更为我们当代人所欠缺！最令人动容莫过于跨越千年的“袁隆平院士与宋应星的握手”，去年看袁隆平院士还在，如今却早已不在，跨越时空的“禾下乘凉梦”在如今成为现实。
最近终于抽空看了莫言的《生死疲劳》，“驴折腾，牛犟劲，猪欢叫，狗在广场集合，猴子学戴帽。旧债一笔勾销，是非谁知晓？佛眼低垂处，生死皆疲劳”。莫言先生很有名，我却一直没看过他的作品。吃了书友的安一利，买了这本书想一品大家风范。看完后的感觉很是矛盾，酣淋又身心疲惫。沉迷于他大胆诙谐的写作风格，看的停不下来。可就是因为代入感太强了，我仿佛也经历了一次次轮回，看世间百态，末了竟有一种沧桑感。一个被冤杀的地主经历了六道轮回，幕后终于又转生为一个大头婴儿；他滔滔不绝地讲述着身为畜牲时的种种奇特感受，以及地主西门闹一家和农民蓝解放一家半个多世纪生死疲劳的悲欢故事。莫言用短短43天却写尽几世疲惫，有人说《生死疲劳》的终点就是《活着》，《活着》就是《生死疲劳》的最好演绎。这个故事让你看到50多年的历史，一步一步推进。书中的主人公们有的飞黄腾达，有的生命凋零。西门闹每一次轮回，似乎都是新开始的机会，但他却从未离开这片土地。不由想到“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这片土地爱得深沉。”
轮回真的有意义吗？人性有如钟摆，总要在痛苦和 欲望之间摆动。再活一次，你依旧会在尝遍人间酸甜苦辣，再被情欲之火吞噬。
那什么是有意义的呢？我想是清醒的生活的力量。故事中我最敬佩的就是蓝脸，众人皆醉我独醒。他遗世独立得活着，即便亲人反目，众人攻讦，也坚守自己的信念。面对现实的混乱，他说：“一切来自土地的都将回归土地。” 而西门闹一次次的轮回经历，他的仇恨在一步步地消解，见解却一步步的深入。只有看透了现实的本质，才有可能跨越六道轮回的生死疲劳。
没有人能够穿越所有苦难，但我们可以直面人性深处的绝望，最后清醒地活下去。
扉页说：”生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。”也许你只有自己翻开书，才能体会这种感受：在度痛苦时笑出声来，获得内心深处的解脱。
我也为自身感到羞愧，这是我第一次读莫言的书，用我浅薄的文字，难以概述内心的震撼，我以为的诺贝尔文学奖获得者，是如高山流水般，其实，莫言先生写作风格辛辣，用词不当时而谈得上用词“粗俗”，时而却又独有高密的温暖，和魔幻现实主义的手法所感到大胆，我时不时为着西门驴的感同身受，确下一秒清醒的从他人的视角揣测西门牛的内心，我时而沉浸在故事当中，转眼就被出现的莫言拉扯回现实，我同书中的文字上浮而又下沉，似乎所学的知识真的与眼前的文字所重合……
#俏温##神蛊温皇##俏如来# 俏温13h[心]18：00
【俏温‖山隐怪谈】
〔初·梦〕
荧蓝色的蝴蝶抖着鳞粉，扑扇着翅膀从他面前蹁跹而过。
尚是年少的俏如来怔愣片刻，举步跟了上去。
他已经不是第一次梦到这只蝴蝶了。
自幼时入寺庙为父亲祈福的那天起，这只蝴蝶就会时不时地萦绕在他的梦里，周遭黑得伸手不见五指，唯有这一点非正非邪的光芒，不知要指引他去往何方。
这梦的尽头，会是什么呢？
俏如来不疾不徐地跟在蝴蝶后面，怀着满心期待与迷惘，在梦中踏上了一段未知的旅途。
自少年时起，及至弱冠，终未得见。
这梦也并非一直风平浪静，其间诡谲变化，或山石崩裂坍塌，或洪水滔滔席卷，时常令俏如来难以闪避，更遑论道路崎岖荆棘遍布，直割得俏如来血肉模糊，足膝见骨，即便后来苏醒，骨子里也还泛着刮蹭后余留的疼。
而后不出三年，中原逢乱，俏如来下山入世，梦中的蝴蝶仿佛是被命运遗拘在了寺庙里，再没有出现过。
——梦的尽头，究竟是什么呢？
〔二·世〕
入世的那几年，俏如来过得很是清苦。
他生了一双善良温顺的眼睛，适宜听风赏月，见太平盛世、繁华锦绣。他若是生在乱世，就会身不由己地斡旋其间，努力为众生求一个圆满。
可惜圆满不是靠求就能得来的，努力如果有用，这世上也就不会有那么多遗憾。
受过他恩惠的众生，一部分称呼他为活菩萨，谢他救苦救难，心底良善，另一部分却……
“你不是活菩萨吗？为什么救不回我的孩子？骗子！骗子！”
“你救不了她，为何要救我！没了她我活着又有什么意义！”
“……”
俏如来只是沉默着，骂他道貌岸然的话太多，到了最后，连他自己也心生疑虑——或许他真的是个伪善者，四处救人，汲汲营营，也不过是为了宽慰自我。
歇斯底里的怒吼与狰狞扭曲的面容在他脑海中久久挥之不去，怨怼、仇恨、报复亦接踵而来，不绝如缕。
他曾经搏命救下的人，而今竟如蛊毒般反噬自身，伤得他体无完肤。
或许，是时候回去寺庙看看了。俏如来摁着身上血流不止的伤口想。
既然他无法凭借自己解开心中的惶惑，那就去追根溯源，向大师询问因果。
〔三·蝶〕
许是入世太久，山中时境过迁，险些让俏如来失了回去的路。
山道两旁杂草丛生，如半人之高，埋去了少年为僧的记忆。
正是在俏如来踟躇不知如何前行时，一只荧蓝蝴蝶倏地翩然而至，绕着他转了一圈后，飘飘乎向树林深处飞去。
而他此刻却并非身处梦中。
下意识地，俏如来抬起脚步跟了上去。
梦中的蝴蝶浮于现实，指引着俏如来一路前行，最终落在生锈的铜门环上。
昔日朱红寺门已然褪色，题了字的匾额上挂着白花花的蜘蛛网，年久失修的砖瓦风化破败，整座寺庙似乎随时都会坍塌。
短短几年，竟似沧海沧田。
俏如来走到门前，伸出手，缓缓推开了尘封的大门。
“吱呀——”
年老的门轴发出不堪重负的声音，刹那间，无数荧蝶扇着翅膀，扑簌簌迎面而来，俏如来心下一惊，连忙抬手挽袖，挡住了自己的脸颊。
再睁眼时，天翻地覆，豁然开朗。
方才还是灰扑扑的寺庙，而今却成了玉宇琼楼，楼中轻纱卷漫，幽静雅致，一身蓝色衣衫的男子斜靠在塌上，凤眼狭长，羽扇纶巾，端的是一派儒雅风流。
俏如来愣在原地，不知是震撼还是惊艳。
“来者何人？”
那男子慢悠悠地开口，斯文优雅中带着些许的慵懒。
“啊……”俏如来恍然回神，上前拱手道，“晚辈俏如来。”
男子摇扇的手一顿，微微坐直了身体，含笑着意味深长：“俏如来……果真俊俏。”
俏如来不明所以，茫然抬头，霎时的视线相对，脑海忽如古朴晨钟一敲，浩荡悠远的钟声震碎了万千思绪，落得一片空白。
接下来的一切，忽然就乱了套，像是盖房时碰歪的一块砖突然落地，整个房子也随之毁于一旦。
“不识凡人意，如何渡众生？”
——破了戒，就能识得凡人意吗？
俏如来浑浑噩噩地想着，疲惫地闭上了眼睛。
〔四·终〕
破晓，天大亮。
神蛊峰边境处不闻虫鸣鸟叫，静谧得有些诡异。
一只雪白的狐狸趴在山道旁，一双漂亮的眼蒙着一层薄薄的灰雾，毛色黯然，赫然已经死去多时。
他的致命伤口裸露着大片血肉，已经开始腐烂，一众荧蓝蝴蝶安然栖息在腐肉之上，翅膀翕动，似乎正在享用着美味佳肴。
蓦然，远处一名头戴帽兜的白衣僧者执杖而来，惊扰蝴蝶飞离四散。
“唉……”
僧者轻叹一声，停下脚步，躬身抱起已死的狐狸，小心将它收埋在了山野之间。
——功名爵禄尽迷津，贝叶菩提不受尘。久住青山白无眼，巢禽穴兽四时驯。贵客，请。
——俏如来打扰了。
【俏温‖山隐怪谈】
〔初·梦〕
荧蓝色的蝴蝶抖着鳞粉，扑扇着翅膀从他面前蹁跹而过。
尚是年少的俏如来怔愣片刻，举步跟了上去。
他已经不是第一次梦到这只蝴蝶了。
自幼时入寺庙为父亲祈福的那天起，这只蝴蝶就会时不时地萦绕在他的梦里，周遭黑得伸手不见五指，唯有这一点非正非邪的光芒，不知要指引他去往何方。
这梦的尽头，会是什么呢？
俏如来不疾不徐地跟在蝴蝶后面，怀着满心期待与迷惘，在梦中踏上了一段未知的旅途。
自少年时起，及至弱冠，终未得见。
这梦也并非一直风平浪静，其间诡谲变化，或山石崩裂坍塌，或洪水滔滔席卷，时常令俏如来难以闪避，更遑论道路崎岖荆棘遍布，直割得俏如来血肉模糊，足膝见骨，即便后来苏醒，骨子里也还泛着刮蹭后余留的疼。
而后不出三年，中原逢乱，俏如来下山入世，梦中的蝴蝶仿佛是被命运遗拘在了寺庙里，再没有出现过。
——梦的尽头，究竟是什么呢？
〔二·世〕
入世的那几年，俏如来过得很是清苦。
他生了一双善良温顺的眼睛，适宜听风赏月，见太平盛世、繁华锦绣。他若是生在乱世，就会身不由己地斡旋其间，努力为众生求一个圆满。
可惜圆满不是靠求就能得来的，努力如果有用，这世上也就不会有那么多遗憾。
受过他恩惠的众生，一部分称呼他为活菩萨，谢他救苦救难，心底良善，另一部分却……
“你不是活菩萨吗？为什么救不回我的孩子？骗子！骗子！”
“你救不了她，为何要救我！没了她我活着又有什么意义！”
“……”
俏如来只是沉默着，骂他道貌岸然的话太多，到了最后，连他自己也心生疑虑——或许他真的是个伪善者，四处救人，汲汲营营，也不过是为了宽慰自我。
歇斯底里的怒吼与狰狞扭曲的面容在他脑海中久久挥之不去，怨怼、仇恨、报复亦接踵而来，不绝如缕。
他曾经搏命救下的人，而今竟如蛊毒般反噬自身，伤得他体无完肤。
或许，是时候回去寺庙看看了。俏如来摁着身上血流不止的伤口想。
既然他无法凭借自己解开心中的惶惑，那就去追根溯源，向大师询问因果。
〔三·蝶〕
许是入世太久，山中时境过迁，险些让俏如来失了回去的路。
山道两旁杂草丛生，如半人之高，埋去了少年为僧的记忆。
正是在俏如来踟躇不知如何前行时，一只荧蓝蝴蝶倏地翩然而至，绕着他转了一圈后，飘飘乎向树林深处飞去。
而他此刻却并非身处梦中。
下意识地，俏如来抬起脚步跟了上去。
梦中的蝴蝶浮于现实，指引着俏如来一路前行，最终落在生锈的铜门环上。
昔日朱红寺门已然褪色，题了字的匾额上挂着白花花的蜘蛛网，年久失修的砖瓦风化破败，整座寺庙似乎随时都会坍塌。
短短几年，竟似沧海沧田。
俏如来走到门前，伸出手，缓缓推开了尘封的大门。
“吱呀——”
年老的门轴发出不堪重负的声音，刹那间，无数荧蝶扇着翅膀，扑簌簌迎面而来，俏如来心下一惊，连忙抬手挽袖，挡住了自己的脸颊。
再睁眼时，天翻地覆，豁然开朗。
方才还是灰扑扑的寺庙，而今却成了玉宇琼楼，楼中轻纱卷漫，幽静雅致，一身蓝色衣衫的男子斜靠在塌上，凤眼狭长，羽扇纶巾，端的是一派儒雅风流。
俏如来愣在原地，不知是震撼还是惊艳。
“来者何人？”
那男子慢悠悠地开口，斯文优雅中带着些许的慵懒。
“啊……”俏如来恍然回神，上前拱手道，“晚辈俏如来。”
男子摇扇的手一顿，微微坐直了身体，含笑着意味深长：“俏如来……果真俊俏。”
俏如来不明所以，茫然抬头，霎时的视线相对，脑海忽如古朴晨钟一敲，浩荡悠远的钟声震碎了万千思绪，落得一片空白。
接下来的一切，忽然就乱了套，像是盖房时碰歪的一块砖突然落地，整个房子也随之毁于一旦。
“不识凡人意，如何渡众生？”
——破了戒，就能识得凡人意吗？
俏如来浑浑噩噩地想着，疲惫地闭上了眼睛。
〔四·终〕
破晓，天大亮。
神蛊峰边境处不闻虫鸣鸟叫，静谧得有些诡异。
一只雪白的狐狸趴在山道旁，一双漂亮的眼蒙着一层薄薄的灰雾，毛色黯然，赫然已经死去多时。
他的致命伤口裸露着大片血肉，已经开始腐烂，一众荧蓝蝴蝶安然栖息在腐肉之上，翅膀翕动，似乎正在享用着美味佳肴。
蓦然，远处一名头戴帽兜的白衣僧者执杖而来，惊扰蝴蝶飞离四散。
“唉……”
僧者轻叹一声，停下脚步，躬身抱起已死的狐狸，小心将它收埋在了山野之间。
——功名爵禄尽迷津，贝叶菩提不受尘。久住青山白无眼，巢禽穴兽四时驯。贵客，请。
——俏如来打扰了。
✋热门推荐