《剑来》第三册
醉后不知天在水，满船清梦压星河。
◆ 第一章 坐镇山头
>> 藏器于身，待时而动。
>> 任何自己觉得不好的事情，就干脆不要有第一次，一小步也不能走出去，要不然回头来看，吃亏吃苦的还是自己
◆ 第二章 无不散的筵席
>> 蠹鱼
>> 四年一轮的春蒐夏苗秋狝冬狩
>> “剑来！”
>> 佶屈聱牙
>> 盲风涩雨
>> 少年从不惮以最大恶意揣测这个世道的人和事。
>> “感谢仙长好意。生在什么门户，姓什么，全由不得我。可该走什么路，我心里有数。”
>> 窠臼
◆ 第三章 强者阿良
>> 。千人之诺诺，不如一士之谔谔
>> 每一个强者的自由都应该以弱者的自由作为边界！真正的强者，他的对手，是天地间无形的规矩，是世俗力量的强大惯性，是人皆有生老病死的铁律，是这些看不见的存在。从来没有一个强者因为践踏弱者而强大，必然是遇强则强，愈挫愈勇。”
>> 与有荣焉
>> 一味扶持弱小，缝缝补补，无济于事。百年乱世，群雄逐鹿，扶持弱国对抗霸主之姿的强大王朝，最终死的人，要远远多于强势王朝一统江山的伤亡。
>> ？人自欺则天欺之，人自强则天予之。
>> 但是少年时候，有这样的脾气个性是好事，锐意进取，锋芒毕露。人敬我一尺，我敬人一丈；人欺我一时，我欺人一世。大丈夫当如此！”
◆ 第四章 天地有气
>> 小人之交甘若醴，以利相交，利尽则散，有何奇怪？
>> 怀璧其罪
>> 形销骨立
>> 神祇
>> 井底之蛙，偶见圆月，便欣然忘忧。”
>> 折戟沉沙
>> 附骨之疽
>> 。只要你没错，就别认错，跟谁都是这样。
◆ 第五章 狭路相逢
>> 我山中一甲子，任由世上已千年
>> 枯冢
>> 我怕有一天我跟人讲的道理，事后发现其实是没有道理的。
>> 不用事事讲道理，毕竟天底下所有人都有自己的道路要走，我们坚守本心即可，否则只会深陷泥泞，过犹不及的。”
>> ，就是每当我与人对敌的时候，不管说不说出口，只要觉得我是对的，那么我心底就像有人在不断告诉我，你陈平安可以出这一拳，不管是对谁！”
>> 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
>> 开宗明义，提纲挈领
>> “君子贤人，读书多了之后，懂了更多道理，但是要切记一点，就像我大哥所说的，道德一物，太高太虚了，终究是不能律人的，只能律己！又故而立身需正，身正则名正，名正则言顺，言顺则事成。除此之外，一旦独善其身了，若想兼济天下、教化百姓，大可以将自己的道德学问，像我们先生那样在学塾收弟子、传道授业。
>> “一般的市井百姓，只需遵守乡俗规矩即可。而王朝律法，就是用来约束坏人的一条准绳，而且是最低的那根，也是我们儒家礼仪里最低的‘规矩’。”
>> 陈平安觉得这些话虽然都听得懂，只是其中的道理始终没有成为自己的道理。难怪阿良说要多读书啊。
>> “各有各的规矩，相安无事，世道清明，天下太平！君王垂拱而治，从而圣人死大盗止！”
>> ，确实需要自己找到那个‘一’，阿良说的‘求精深而弃驳杂’
>> “背后说人是非者，必是是非人”
◆ 第六章 陆地剑仙
>> 杨花即柳絮
>> 杨，柳之扬起者也。
>> 罄竹难书
>> 相逢是缘，这不假，只是缘分有善恶之分，因果有好坏之别
>> 天底下有资格带‘宗’字的宗门，一般都分为祖宗、正宗和下宗三宗，其中祖宗往往又称为祖庭。下宗则会有众多附属门派，这些门派的取名就没那么讲究了，只要不擅自带一个‘宗’字，同时不与别家开山立派的门派重名，那么诸如道家宫观、佛家寺院等等，都可以随便取名，定期交给下宗一些贡奉，再跟山下朝廷搞好关系，寻一块风水宝地，在山上安心修行，尽量招徕有修行资质的弟子，就可以百年千年薪火相传下去。
>> “五脏为心肝脾肺肾，
◆ 第七章 山水少年
>> 人生河流里的一场萍水相逢，往往各自打个旋儿，就会分别。
>> 尽力就好
>> 有心为善虽善不赏，无心为恶虽恶不罚’
>> 有关我自己的事情，我觉得是对的，当然可以自己做决定。
>> 要想让人看得起，得靠自己。庄稼活做得好，烧瓷拉坯拉得好，进山砍柴烧炭你力气最大，巷子与巷子之间为了争水打架，不怕挨揍，敢冲在前边，自然而然就会让人看得起。”
>> 他山之石，可以攻玉
>> 你的初衷，在于做点让自己觉得特别自豪的事情，至于做了之后，老百姓领不领情，朝廷认不认可，你现在不用想这些，想多了，只会自寻烦恼。
>> 三教之中，道教讲究清净，是一个人的事情，天崩地裂，我得长生，就够了，不重视前生来世，反而在意今生的这副皮囊，因为需要靠这副皮囊去证道，走完长生桥
>> 如今还好，立德立功立言，儒家三不朽，圣贤君子尚且都在追求‘德’字，可一旦先生的学问逐渐成为天下道德准绳，岂不是硬生生拉低到了‘立功’这一层？长此以往，反而是读书人最看不起读书养德这件事，读了几个字、翻了几页书都像是可以换取多少钱似的，这该是多可怕的场景啊。”
>> 纵横捭阖
>> 一是极其年幼就能够找到那股气息；二是它选中的气府窍穴不是什么生僻位置，而是一些关键穴位，先天就占据优势，就像有人占据了荒郊野岭的小土包，或是无人问津的乱葬岗，有人则占据了水陆要冲的红烛镇，还有人直接占据了大骊京城，三者景象自然是不一样的；三是这一口气本身的粗细、浓淡、长短皆有高下之分，否则任你气府位于大骊京城，却没有本事挖掘潜力
>> “该是你的，就拿好别丢。不该是你的，想都别想。”
◆ 第八章 秋芦客栈
>> 狗尾续貂
>> 当然，人都死了，死后有没有墓碑，有没有人记住他生前做过的善举，又有什么区别呢？”
>> 符纸，是符箓派这一支道家大脉的根本之一，世间普通符纸是黄表纸，再往上一层，就是被称为“黄玺”的硬黄纸，为天下道门所常用。其中还有一些特例，类似有“雨过天晴”美誉的青色符纸，以及一些色彩缤纷的彩色符纸
fú lù pài
· 道教中以符箓禁咒、驱邪禳灾为主的各派的统称。源于古代的巫祝之术。东汉末的五斗米道、太平道均属符箓派。元大德八年（1304年）后，道教的符箓各派统称正一道，其中又以龙虎山正一道、閤皂山灵宝派、茅山茅山派同为三大符箓派。
>符箓派
· 八方的和风。
· 即八正道。佛家语。
>八正
◆ 第九章 千奇百怪
dù yú
· 即“衣鱼”。古称“蟫”。蛀蚀书籍衣服等物的小虫。
>蠹鱼
dān dǐnɡ pài
· 道教中以炼丹求长生久视为主的各派的统称。源于古代神仙家的方仙之术。汉末魏伯阳《参同契》及东晋葛洪《抱朴子·金丹》篇专论炼丹方术，后道教中内、外丹道系统即由此发展形成。也有将吐纳、导引以及主张清静修持者归为“丹鼎派”。
>丹鼎派
>> 修行路上，逆流而上，应当勇猛精进不假，遇强敌则愈挫愈勇更是正理，但绝不是要修行之人死脑筋，冥顽不化，半点不知变通。
>> 君不密则失臣，事不密则失身。
◆ 第十章 请破阵
>> 醉后不知天在水，满船清梦压星河。
>> 剑气攻伐如铁骑凿阵，镜面抵御如步卒死守
>> 君子可欺之以方
>> 以后遇事不决，可问春风
>> 切记，我辈拳法可以弱，争胜之势可以输，唯独一身拳意绝不可退
开启新篇
醉后不知天在水，满船清梦压星河。
◆ 第一章 坐镇山头
>> 藏器于身，待时而动。
>> 任何自己觉得不好的事情，就干脆不要有第一次，一小步也不能走出去，要不然回头来看，吃亏吃苦的还是自己
◆ 第二章 无不散的筵席
>> 蠹鱼
>> 四年一轮的春蒐夏苗秋狝冬狩
>> “剑来！”
>> 佶屈聱牙
>> 盲风涩雨
>> 少年从不惮以最大恶意揣测这个世道的人和事。
>> “感谢仙长好意。生在什么门户，姓什么，全由不得我。可该走什么路，我心里有数。”
>> 窠臼
◆ 第三章 强者阿良
>> 。千人之诺诺，不如一士之谔谔
>> 每一个强者的自由都应该以弱者的自由作为边界！真正的强者，他的对手，是天地间无形的规矩，是世俗力量的强大惯性，是人皆有生老病死的铁律，是这些看不见的存在。从来没有一个强者因为践踏弱者而强大，必然是遇强则强，愈挫愈勇。”
>> 与有荣焉
>> 一味扶持弱小，缝缝补补，无济于事。百年乱世，群雄逐鹿，扶持弱国对抗霸主之姿的强大王朝，最终死的人，要远远多于强势王朝一统江山的伤亡。
>> ？人自欺则天欺之，人自强则天予之。
>> 但是少年时候，有这样的脾气个性是好事，锐意进取，锋芒毕露。人敬我一尺，我敬人一丈；人欺我一时，我欺人一世。大丈夫当如此！”
◆ 第四章 天地有气
>> 小人之交甘若醴，以利相交，利尽则散，有何奇怪？
>> 怀璧其罪
>> 形销骨立
>> 神祇
>> 井底之蛙，偶见圆月，便欣然忘忧。”
>> 折戟沉沙
>> 附骨之疽
>> 。只要你没错，就别认错，跟谁都是这样。
◆ 第五章 狭路相逢
>> 我山中一甲子，任由世上已千年
>> 枯冢
>> 我怕有一天我跟人讲的道理，事后发现其实是没有道理的。
>> 不用事事讲道理，毕竟天底下所有人都有自己的道路要走，我们坚守本心即可，否则只会深陷泥泞，过犹不及的。”
>> ，就是每当我与人对敌的时候，不管说不说出口，只要觉得我是对的，那么我心底就像有人在不断告诉我，你陈平安可以出这一拳，不管是对谁！”
>> 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
>> 开宗明义，提纲挈领
>> “君子贤人，读书多了之后，懂了更多道理，但是要切记一点，就像我大哥所说的，道德一物，太高太虚了，终究是不能律人的，只能律己！又故而立身需正，身正则名正，名正则言顺，言顺则事成。除此之外，一旦独善其身了，若想兼济天下、教化百姓，大可以将自己的道德学问，像我们先生那样在学塾收弟子、传道授业。
>> “一般的市井百姓，只需遵守乡俗规矩即可。而王朝律法，就是用来约束坏人的一条准绳，而且是最低的那根，也是我们儒家礼仪里最低的‘规矩’。”
>> 陈平安觉得这些话虽然都听得懂，只是其中的道理始终没有成为自己的道理。难怪阿良说要多读书啊。
>> “各有各的规矩，相安无事，世道清明，天下太平！君王垂拱而治，从而圣人死大盗止！”
>> ，确实需要自己找到那个‘一’，阿良说的‘求精深而弃驳杂’
>> “背后说人是非者，必是是非人”
◆ 第六章 陆地剑仙
>> 杨花即柳絮
>> 杨，柳之扬起者也。
>> 罄竹难书
>> 相逢是缘，这不假，只是缘分有善恶之分，因果有好坏之别
>> 天底下有资格带‘宗’字的宗门，一般都分为祖宗、正宗和下宗三宗，其中祖宗往往又称为祖庭。下宗则会有众多附属门派，这些门派的取名就没那么讲究了，只要不擅自带一个‘宗’字，同时不与别家开山立派的门派重名，那么诸如道家宫观、佛家寺院等等，都可以随便取名，定期交给下宗一些贡奉，再跟山下朝廷搞好关系，寻一块风水宝地，在山上安心修行，尽量招徕有修行资质的弟子，就可以百年千年薪火相传下去。
>> “五脏为心肝脾肺肾，
◆ 第七章 山水少年
>> 人生河流里的一场萍水相逢，往往各自打个旋儿，就会分别。
>> 尽力就好
>> 有心为善虽善不赏，无心为恶虽恶不罚’
>> 有关我自己的事情，我觉得是对的，当然可以自己做决定。
>> 要想让人看得起，得靠自己。庄稼活做得好，烧瓷拉坯拉得好，进山砍柴烧炭你力气最大，巷子与巷子之间为了争水打架，不怕挨揍，敢冲在前边，自然而然就会让人看得起。”
>> 他山之石，可以攻玉
>> 你的初衷，在于做点让自己觉得特别自豪的事情，至于做了之后，老百姓领不领情，朝廷认不认可，你现在不用想这些，想多了，只会自寻烦恼。
>> 三教之中，道教讲究清净，是一个人的事情，天崩地裂，我得长生，就够了，不重视前生来世，反而在意今生的这副皮囊，因为需要靠这副皮囊去证道，走完长生桥
>> 如今还好，立德立功立言，儒家三不朽，圣贤君子尚且都在追求‘德’字，可一旦先生的学问逐渐成为天下道德准绳，岂不是硬生生拉低到了‘立功’这一层？长此以往，反而是读书人最看不起读书养德这件事，读了几个字、翻了几页书都像是可以换取多少钱似的，这该是多可怕的场景啊。”
>> 纵横捭阖
>> 一是极其年幼就能够找到那股气息；二是它选中的气府窍穴不是什么生僻位置，而是一些关键穴位，先天就占据优势，就像有人占据了荒郊野岭的小土包，或是无人问津的乱葬岗，有人则占据了水陆要冲的红烛镇，还有人直接占据了大骊京城，三者景象自然是不一样的；三是这一口气本身的粗细、浓淡、长短皆有高下之分，否则任你气府位于大骊京城，却没有本事挖掘潜力
>> “该是你的，就拿好别丢。不该是你的，想都别想。”
◆ 第八章 秋芦客栈
>> 狗尾续貂
>> 当然，人都死了，死后有没有墓碑，有没有人记住他生前做过的善举，又有什么区别呢？”
>> 符纸，是符箓派这一支道家大脉的根本之一，世间普通符纸是黄表纸，再往上一层，就是被称为“黄玺”的硬黄纸，为天下道门所常用。其中还有一些特例，类似有“雨过天晴”美誉的青色符纸，以及一些色彩缤纷的彩色符纸
fú lù pài
· 道教中以符箓禁咒、驱邪禳灾为主的各派的统称。源于古代的巫祝之术。东汉末的五斗米道、太平道均属符箓派。元大德八年（1304年）后，道教的符箓各派统称正一道，其中又以龙虎山正一道、閤皂山灵宝派、茅山茅山派同为三大符箓派。
>符箓派
· 八方的和风。
· 即八正道。佛家语。
>八正
◆ 第九章 千奇百怪
dù yú
· 即“衣鱼”。古称“蟫”。蛀蚀书籍衣服等物的小虫。
>蠹鱼
dān dǐnɡ pài
· 道教中以炼丹求长生久视为主的各派的统称。源于古代神仙家的方仙之术。汉末魏伯阳《参同契》及东晋葛洪《抱朴子·金丹》篇专论炼丹方术，后道教中内、外丹道系统即由此发展形成。也有将吐纳、导引以及主张清静修持者归为“丹鼎派”。
>丹鼎派
>> 修行路上，逆流而上，应当勇猛精进不假，遇强敌则愈挫愈勇更是正理，但绝不是要修行之人死脑筋，冥顽不化，半点不知变通。
>> 君不密则失臣，事不密则失身。
◆ 第十章 请破阵
>> 醉后不知天在水，满船清梦压星河。
>> 剑气攻伐如铁骑凿阵，镜面抵御如步卒死守
>> 君子可欺之以方
>> 以后遇事不决，可问春风
>> 切记，我辈拳法可以弱，争胜之势可以输，唯独一身拳意绝不可退
开启新篇
果果爱国
折磨你的 是你那不该有的期待
“山有顶峰 海有彼岸 在人生慢慢长途中 万物皆有回转 当我们觉得余味苦涩 请你相信 一切终有回甘”
“外界的声音都是参考，你不开心就不要参考”
心理学说：同处的七个人里，有人会无缘无故就不接受你，有人会不管你对错反正就是喜欢你。所以不必讨好所有人，做好自己就好。
“有时候沟通这个成本大到我宁愿被曲解。”
螃蟹需要脱壳才能成长，但脱壳的时候会变得很脆弱容易被捕捉。这就是生命的无奈和残酷。
想的多了全是问题，做的多了全是答案。
分享的乐趣在于回应
希望所有值得的关系都不要因为一点点矛盾就归零
比起忽冷忽热的陪伴 孤独才让人踏实
平安健康就好，其他都是锦上添花
一程山，一程水，千帆阅尽，愿我们都能与更好的自己相遇
明知山有虎，那就不要去明知山。
每个人都是孤独的行者，在行走的过程中慢慢变得坚强
好好爱自己就会有人来爱你
如果事与愿违，请一定相信是上天另有安排
慢也好，步子小也好，是在往前走就好了
三观没有标准，在乌鸦的世界里，天鹅也有罪
没关系的，偶尔哭一哭不要紧，暂时没力量不要紧，一直犯蠢不要紧，有遗憾不要紧，不喜欢社交或是不被看好也不要紧，哪怕把一切都搞砸了也什么关系，每个人都会有做错事的时候，每个人都会有突如其来的情绪
但没关系，真的没关系的，你已经很好了，以后会越来越好的
一定要开心心的，知道了吗？
你看一百遍ta（将现实的人过于理想化了）的视频，ta不是你的，你看一百遍书，知识就是你的，该醒醒了，我们的目标是建设祖国！
心情不好的时候别人发什么我都觉得烦，但是发红包就不会，好奇怪
大家都是汉堡包，凭什么你们都是憨憨，就我是宝宝
“我从来没有后悔对任何人好，哪怕是看错人，哪怕是被辜负，哪怕撞南墙，因为我对你好不代表你有多好，只是因为我很好。”——董卿
解不开的心结就把它系成蝴蝶结吧『似乎已解』
我拼命跑啊跑就是为了追上那个曾经被赋予众望的自己
保留打气备用
晚安啦
晚安
折磨你的 是你那不该有的期待
“山有顶峰 海有彼岸 在人生慢慢长途中 万物皆有回转 当我们觉得余味苦涩 请你相信 一切终有回甘”
“外界的声音都是参考，你不开心就不要参考”
心理学说：同处的七个人里，有人会无缘无故就不接受你，有人会不管你对错反正就是喜欢你。所以不必讨好所有人，做好自己就好。
“有时候沟通这个成本大到我宁愿被曲解。”
螃蟹需要脱壳才能成长，但脱壳的时候会变得很脆弱容易被捕捉。这就是生命的无奈和残酷。
想的多了全是问题，做的多了全是答案。
分享的乐趣在于回应
希望所有值得的关系都不要因为一点点矛盾就归零
比起忽冷忽热的陪伴 孤独才让人踏实
平安健康就好，其他都是锦上添花
一程山，一程水，千帆阅尽，愿我们都能与更好的自己相遇
明知山有虎，那就不要去明知山。
每个人都是孤独的行者，在行走的过程中慢慢变得坚强
好好爱自己就会有人来爱你
如果事与愿违，请一定相信是上天另有安排
慢也好，步子小也好，是在往前走就好了
三观没有标准，在乌鸦的世界里，天鹅也有罪
没关系的，偶尔哭一哭不要紧，暂时没力量不要紧，一直犯蠢不要紧，有遗憾不要紧，不喜欢社交或是不被看好也不要紧，哪怕把一切都搞砸了也什么关系，每个人都会有做错事的时候，每个人都会有突如其来的情绪
但没关系，真的没关系的，你已经很好了，以后会越来越好的
一定要开心心的，知道了吗？
你看一百遍ta（将现实的人过于理想化了）的视频，ta不是你的，你看一百遍书，知识就是你的，该醒醒了，我们的目标是建设祖国！
心情不好的时候别人发什么我都觉得烦，但是发红包就不会，好奇怪
大家都是汉堡包，凭什么你们都是憨憨，就我是宝宝
“我从来没有后悔对任何人好，哪怕是看错人，哪怕是被辜负，哪怕撞南墙，因为我对你好不代表你有多好，只是因为我很好。”——董卿
解不开的心结就把它系成蝴蝶结吧『似乎已解』
我拼命跑啊跑就是为了追上那个曾经被赋予众望的自己
保留打气备用
晚安啦
晚安
有一种很折磨人的病，美尼尔氏综合征，读懂这2个方子可以自医自救。[赞啊][赞啊][赞啊][赞啊][赞啊][赞啊][赞啊][赞啊][赞啊]
有一种很折磨人的病，叫做美尼尔综合征，这种病能让人生不如死生无可恋。得了美尼尔综合征的人，经常头晕地天旋地转，耳朵里嗡嗡作响还可能会彻底耳聋，有些人会呕心呕吐连胆汁都吐出来。
得了美尼尔综合征的人，不敢出远门，不能正常工作也无法正常生活，一但得了这种病真是生不如死。
为什么叫美尼尔综合征呢？这个病名是法国有个叫美尼尔的医生在1861年首次提出来的，所以用他的名字来命名的。
现代医学是按病来论治的，从开始定义这个美尼尔综合征到现在100多年了，现代医学对这个病可以说毫无办法。
现代医学说美尼尔综合征病因不明，也没有有效的治疗方法。这就是现代医学很奇怪的一个现象：只负责定义疾病，却不负责把它治好！
那中医有没有办法呢？
可以肯定地告诉大家：有！而且效果出奇的好。
只不过，中医从来都不是按病名来治疗的，中医是辩证论治的，需要把美尼尔综合征这个病翻译成中医的语言，用中医的思维，用中医的方法来治，就非常好治。
接下来，我跟大家一起从中医角度来解开美尼尔综合征的神秘面纱。
美尼尔只是一个人的名字，可以叫美尼尔综合征，也可以叫张三综合征，还可以叫王五综合征。
叫什么名字不重要，重要的是症状背后的实相到底是什么。
美尼尔综合征主要有3个症状。头部眩晕，耳鸣耳胀，恶心呕吐。
西医是从局部从微观来认识问题，所以看到头晕就去检查头，看到耳鸣就去检查耳朵，呕吐就去检查胃。
这就是把整体切割成片来认识，所以研究了一百多年，到现在还是一片空白。
中医是怎么认识的呢？中医是整体思维，稍微有点经验的人就能想到，美尼尔综合征的本质是因为浊阴蒙蔽上窍。
在中医观念里面，清阳要出上窍，浊阴要归下窍，这是正常人。
如果浊阴跑到人的上窍来了，就会把窍道蒙蔽导致功能失常。
这人的脑袋就是一个大窍道，如果是浊阴跑到头部就把脑袋蒙蔽住了，人就两眼发黑天旋地转。
这耳朵也是一个窍道，如果浊阴跑到耳窍里去了，就把耳窍蒙蔽住了，耳朵就会有耳鸣，耳朵就会有耳胀感。
我们知道了，美尼尔综合征的本质是浊阴蒙蔽上窍。那这些浊阴具体是些什么物质呢？
主要有2种，一种是水邪，另一种是痰。
再说通俗点，美尼尔综合征的原因有2个，一个是水跑到头部里面去了，叫脑袋进水了，这不是骂人的话，而是真相。另一个原因是痰跑到脑袋去了。
临床上见的绝大多数美尼尔综合征人群，只有这两种情况，要么是水跑到脑袋里去了，要么是痰跑到脑袋里去了。
我想大家都清楚了，美尼尔综合征这个病的本质是一个实证，是因为脑袋里多了不该有的水，或者是多了不该有的痰。
正是因为这些多出来的水和痰把脑窍堵住了，脑窍堵住之后功能失常就出现天旋地转，耳窍堵住之后功能失常就出现耳鸣耳胀。
有人也许会说，你怎么证明你说的是对的，你有证据吗？有！
现代医学可以证明，在美尼尔综合征出现耳鸣，然后通过分析发现耳朵的膜迷路有积水。
现代医学看到膜迷路有积水，但是他不知道这里为什么会有水，他也不知道水从哪里来的。
中医就很清楚。这耳朵附近是手少阳三焦经所过，三焦是什么？三焦是水的通道啊。
如果身体里水邪太多，水气上冲，水邪就会沿着这个通道跑到耳窍里来。
好了，我们知道了美尼尔综合征其实也很简单，也就是一些水啊，痰啊在作怪。
可是呢，我们如果真要去解决这个问题，还是要往底下去挖一挖，想想看：水往低处流，为什么这好端端的水要跑到脑袋去呢？
这个问题值得思考，把这个问题想通了，美尼尔综合征再也难不住你了。这就是中医的辩证论治，虽然得的都是美尼尔综合征，虽然都是脑袋里面进水了，可是脑袋进水的原因不一样。
美尼尔综合征第一种情况，心脾亏虚导致水邪上逆，用苓桂术甘汤主之。
这句话不是很好理解，来翻译翻译。
在我们身体里面，水在下，土在中，火在上，那大家想想，是什么力量把水压在最底下呢？
是土，因为土克水。
如果脾土结实强壮，土就能克制住水，让水待在下窍膀胱里。
而如果土太虚了水太强了，水气就会往上冲，如果心火也很弱，那体内的水邪就会泛滥成灾，可以从下焦一直冲到头顶。
苓桂术甘汤：茯苓24g，桂枝18g，白术12g，炙甘草12g。
只有这4味药，而且都是非常常见，药性不能再平和的4味药，可以搞定这种世界级疑难杂症吗？
苓桂术甘汤是医圣张仲景的经方，用药极其精简，只要对证用方，一剂知数剂已。
来看看这首苓桂术甘汤是如何解决水邪上逆这个问题的。
茯苓是这个方子的君药，茯苓最主要的功效就是淡渗利水，作用在中焦脾胃，把水邪往下压；
桂枝温心阳，桂枝可散可升可降，在这里跟茯苓相配，是用来降冲脉，意图是把上部的水气降下去。
白术健脾燥湿，甘草补中气之虚，这是强土制水的思路，只有强壮脾胃才能从根上把水邪压制住。
用苓桂术甘汤来治美尼尔综合征，不是赤脚异想天开，而是经方大家黄煌老师经常用这种病的经验。
黄煌是当代经方大家，用苓桂术甘汤为主方加减治好了很多被诊断为美尼尔综合征的人。
黄煌老师的经验，是苓桂术甘汤的基础再加上一味药泽泻，一般用量是用泽泻20g。
泽泻泽泻，泽泻是个把下焦水液泄出来的药。为什么用泽泻呢？这相当于釜底抽薪啊，好比水库里的水太多了，只有开闸放水才能降低水库的水位。
其实呢，加上泽泻之后啊，跟这个方子里的白术相配，又是一个经方叫做泽泻汤。
这泽泻汤也是治美尼尔综合征眩晕的经验方。
道理也是一样的，把水邪从下窍排走后，头部的水就会流下来，水下来了一切问题就会得到解决。
苓桂术甘汤合泽泻汤的方子组成：苓桂术甘汤：茯苓24g，桂枝18g，白术12g，炙甘草12g，泽泻20。
在对证的情况下，可以用此方服用3剂，一般情况下3剂即可见效。
很多朋友也许会问，怎么才算对证呢？可以根据相应的症状来做判断。
这类人因为水邪泛滥表现出有身体浮肿，因为脾土虚表现出面色晦暗，因为
水气上冲表现出来会有心悸或者腹部胀满，因为下焦水道不通表现出来尿少。如果这些症状都有，可以放胆用之。
美尼尔综合征的第二种情况，风痰上扰脑窍导致，半夏白术天麻汤主之。
什么叫风痰上扰呢？说通俗点，就是体内的痰随着体内的风吹到脑袋里去了。
就好比刮大风的天气，就地上的垃圾扬起来吹的满天都是。
所以呢，这类人的基础体质是痰湿体质，是先有了痰才会导致出现美尼尔综合征。
那为什么会有风呢？
这种风是肝风，肝主升，肝风起来后就往上升，然后就把痰湿升到上部的窍道里去。
所以呢，这种风痰上扰的类型，主要跟脾脏和肝脏有关系。脾虚生痰，肝火太过容易生风，这样肝风把痰湿吹到头部把头部的窍道堵住，眩晕耳鸣就出现了。
所以，要解决这种风痰上扰类型的美尼尔综合征，说起来也简单，一方面去平肝息风，一方面把体内的痰湿化掉。
用什么方子呢，半夏白术天麻汤最为合适。半夏白术天麻汤：清半夏9g，陈皮6g，天麻6g，茯苓6g，白术15g，甘草4g，生姜2大片，红枣2枚。
这半夏白术天麻汤主要就是要搞定2件事，一件事把痰湿化掉，另一件事就是把肝风熄灭掉。
在这个方子里，半夏+陈皮+茯苓+甘草，这就是一个二陈汤。二陈汤是化痰湿的基础方，这个方子里用二陈汤来化掉体内痰湿的。
另外，这个方子里有天麻，天麻是一个平肝息风的药，用来平息肝风的。像很多平素容易头晕头痛的人，都会用天麻来炖肉汤，其实就是用到天麻的平肝息风功能。
另外，这个方子里还用到白术，白术是强土的第一药。为什么要强土呢？这是从五行相克关系来的。
肝风太旺旺旺提示着脾土虚，因为肝木克脾土。现在要削弱肝风，可以把脾土强壮起来，也可以达到熄肝风的目的。
在对证的情况下，可以用此方服用5剂到10剂，即可见到疗效。
很多朋友也许会问，怎么才算对证呢？还是可以根据相应的症状来做判断。
这种风痰上扰类型，抓住一个“痰”字。
这类人平素就多痰，平素体内痰湿很重，舌苔就会厚腻。痰湿堵在胸隔，还会有胸闷的症状。
这种风痰上扰的眩晕，往往是因为生了一场气而导致，生气时起的肝风而直接导致眩晕症的发生。
好啦，关于美尼尔综合征，通过这样的解读，相信大家都看到了问题背后的真相。
如果有一些中医基础，会一些基本的诊断，这2首方子随症加减，可以治好大部分的美尼尔综合征。
感恩老祖宗留下来的中医宝藏，希望天下所有的美尼尔综合征患者能读到这2首方子，愿天下再无美尼尔综合征！
有一种很折磨人的病，叫做美尼尔综合征，这种病能让人生不如死生无可恋。得了美尼尔综合征的人，经常头晕地天旋地转，耳朵里嗡嗡作响还可能会彻底耳聋，有些人会呕心呕吐连胆汁都吐出来。
得了美尼尔综合征的人，不敢出远门，不能正常工作也无法正常生活，一但得了这种病真是生不如死。
为什么叫美尼尔综合征呢？这个病名是法国有个叫美尼尔的医生在1861年首次提出来的，所以用他的名字来命名的。
现代医学是按病来论治的，从开始定义这个美尼尔综合征到现在100多年了，现代医学对这个病可以说毫无办法。
现代医学说美尼尔综合征病因不明，也没有有效的治疗方法。这就是现代医学很奇怪的一个现象：只负责定义疾病，却不负责把它治好！
那中医有没有办法呢？
可以肯定地告诉大家：有！而且效果出奇的好。
只不过，中医从来都不是按病名来治疗的，中医是辩证论治的，需要把美尼尔综合征这个病翻译成中医的语言，用中医的思维，用中医的方法来治，就非常好治。
接下来，我跟大家一起从中医角度来解开美尼尔综合征的神秘面纱。
美尼尔只是一个人的名字，可以叫美尼尔综合征，也可以叫张三综合征，还可以叫王五综合征。
叫什么名字不重要，重要的是症状背后的实相到底是什么。
美尼尔综合征主要有3个症状。头部眩晕，耳鸣耳胀，恶心呕吐。
西医是从局部从微观来认识问题，所以看到头晕就去检查头，看到耳鸣就去检查耳朵，呕吐就去检查胃。
这就是把整体切割成片来认识，所以研究了一百多年，到现在还是一片空白。
中医是怎么认识的呢？中医是整体思维，稍微有点经验的人就能想到，美尼尔综合征的本质是因为浊阴蒙蔽上窍。
在中医观念里面，清阳要出上窍，浊阴要归下窍，这是正常人。
如果浊阴跑到人的上窍来了，就会把窍道蒙蔽导致功能失常。
这人的脑袋就是一个大窍道，如果是浊阴跑到头部就把脑袋蒙蔽住了，人就两眼发黑天旋地转。
这耳朵也是一个窍道，如果浊阴跑到耳窍里去了，就把耳窍蒙蔽住了，耳朵就会有耳鸣，耳朵就会有耳胀感。
我们知道了，美尼尔综合征的本质是浊阴蒙蔽上窍。那这些浊阴具体是些什么物质呢？
主要有2种，一种是水邪，另一种是痰。
再说通俗点，美尼尔综合征的原因有2个，一个是水跑到头部里面去了，叫脑袋进水了，这不是骂人的话，而是真相。另一个原因是痰跑到脑袋去了。
临床上见的绝大多数美尼尔综合征人群，只有这两种情况，要么是水跑到脑袋里去了，要么是痰跑到脑袋里去了。
我想大家都清楚了，美尼尔综合征这个病的本质是一个实证，是因为脑袋里多了不该有的水，或者是多了不该有的痰。
正是因为这些多出来的水和痰把脑窍堵住了，脑窍堵住之后功能失常就出现天旋地转，耳窍堵住之后功能失常就出现耳鸣耳胀。
有人也许会说，你怎么证明你说的是对的，你有证据吗？有！
现代医学可以证明，在美尼尔综合征出现耳鸣，然后通过分析发现耳朵的膜迷路有积水。
现代医学看到膜迷路有积水，但是他不知道这里为什么会有水，他也不知道水从哪里来的。
中医就很清楚。这耳朵附近是手少阳三焦经所过，三焦是什么？三焦是水的通道啊。
如果身体里水邪太多，水气上冲，水邪就会沿着这个通道跑到耳窍里来。
好了，我们知道了美尼尔综合征其实也很简单，也就是一些水啊，痰啊在作怪。
可是呢，我们如果真要去解决这个问题，还是要往底下去挖一挖，想想看：水往低处流，为什么这好端端的水要跑到脑袋去呢？
这个问题值得思考，把这个问题想通了，美尼尔综合征再也难不住你了。这就是中医的辩证论治，虽然得的都是美尼尔综合征，虽然都是脑袋里面进水了，可是脑袋进水的原因不一样。
美尼尔综合征第一种情况，心脾亏虚导致水邪上逆，用苓桂术甘汤主之。
这句话不是很好理解，来翻译翻译。
在我们身体里面，水在下，土在中，火在上，那大家想想，是什么力量把水压在最底下呢？
是土，因为土克水。
如果脾土结实强壮，土就能克制住水，让水待在下窍膀胱里。
而如果土太虚了水太强了，水气就会往上冲，如果心火也很弱，那体内的水邪就会泛滥成灾，可以从下焦一直冲到头顶。
苓桂术甘汤：茯苓24g，桂枝18g，白术12g，炙甘草12g。
只有这4味药，而且都是非常常见，药性不能再平和的4味药，可以搞定这种世界级疑难杂症吗？
苓桂术甘汤是医圣张仲景的经方，用药极其精简，只要对证用方，一剂知数剂已。
来看看这首苓桂术甘汤是如何解决水邪上逆这个问题的。
茯苓是这个方子的君药，茯苓最主要的功效就是淡渗利水，作用在中焦脾胃，把水邪往下压；
桂枝温心阳，桂枝可散可升可降，在这里跟茯苓相配，是用来降冲脉，意图是把上部的水气降下去。
白术健脾燥湿，甘草补中气之虚，这是强土制水的思路，只有强壮脾胃才能从根上把水邪压制住。
用苓桂术甘汤来治美尼尔综合征，不是赤脚异想天开，而是经方大家黄煌老师经常用这种病的经验。
黄煌是当代经方大家，用苓桂术甘汤为主方加减治好了很多被诊断为美尼尔综合征的人。
黄煌老师的经验，是苓桂术甘汤的基础再加上一味药泽泻，一般用量是用泽泻20g。
泽泻泽泻，泽泻是个把下焦水液泄出来的药。为什么用泽泻呢？这相当于釜底抽薪啊，好比水库里的水太多了，只有开闸放水才能降低水库的水位。
其实呢，加上泽泻之后啊，跟这个方子里的白术相配，又是一个经方叫做泽泻汤。
这泽泻汤也是治美尼尔综合征眩晕的经验方。
道理也是一样的，把水邪从下窍排走后，头部的水就会流下来，水下来了一切问题就会得到解决。
苓桂术甘汤合泽泻汤的方子组成：苓桂术甘汤：茯苓24g，桂枝18g，白术12g，炙甘草12g，泽泻20。
在对证的情况下，可以用此方服用3剂，一般情况下3剂即可见效。
很多朋友也许会问，怎么才算对证呢？可以根据相应的症状来做判断。
这类人因为水邪泛滥表现出有身体浮肿，因为脾土虚表现出面色晦暗，因为
水气上冲表现出来会有心悸或者腹部胀满，因为下焦水道不通表现出来尿少。如果这些症状都有，可以放胆用之。
美尼尔综合征的第二种情况，风痰上扰脑窍导致，半夏白术天麻汤主之。
什么叫风痰上扰呢？说通俗点，就是体内的痰随着体内的风吹到脑袋里去了。
就好比刮大风的天气，就地上的垃圾扬起来吹的满天都是。
所以呢，这类人的基础体质是痰湿体质，是先有了痰才会导致出现美尼尔综合征。
那为什么会有风呢？
这种风是肝风，肝主升，肝风起来后就往上升，然后就把痰湿升到上部的窍道里去。
所以呢，这种风痰上扰的类型，主要跟脾脏和肝脏有关系。脾虚生痰，肝火太过容易生风，这样肝风把痰湿吹到头部把头部的窍道堵住，眩晕耳鸣就出现了。
所以，要解决这种风痰上扰类型的美尼尔综合征，说起来也简单，一方面去平肝息风，一方面把体内的痰湿化掉。
用什么方子呢，半夏白术天麻汤最为合适。半夏白术天麻汤：清半夏9g，陈皮6g，天麻6g，茯苓6g，白术15g，甘草4g，生姜2大片，红枣2枚。
这半夏白术天麻汤主要就是要搞定2件事，一件事把痰湿化掉，另一件事就是把肝风熄灭掉。
在这个方子里，半夏+陈皮+茯苓+甘草，这就是一个二陈汤。二陈汤是化痰湿的基础方，这个方子里用二陈汤来化掉体内痰湿的。
另外，这个方子里有天麻，天麻是一个平肝息风的药，用来平息肝风的。像很多平素容易头晕头痛的人，都会用天麻来炖肉汤，其实就是用到天麻的平肝息风功能。
另外，这个方子里还用到白术，白术是强土的第一药。为什么要强土呢？这是从五行相克关系来的。
肝风太旺旺旺提示着脾土虚，因为肝木克脾土。现在要削弱肝风，可以把脾土强壮起来，也可以达到熄肝风的目的。
在对证的情况下，可以用此方服用5剂到10剂，即可见到疗效。
很多朋友也许会问，怎么才算对证呢？还是可以根据相应的症状来做判断。
这种风痰上扰类型，抓住一个“痰”字。
这类人平素就多痰，平素体内痰湿很重，舌苔就会厚腻。痰湿堵在胸隔，还会有胸闷的症状。
这种风痰上扰的眩晕，往往是因为生了一场气而导致，生气时起的肝风而直接导致眩晕症的发生。
好啦，关于美尼尔综合征，通过这样的解读，相信大家都看到了问题背后的真相。
如果有一些中医基础，会一些基本的诊断，这2首方子随症加减，可以治好大部分的美尼尔综合征。
感恩老祖宗留下来的中医宝藏，希望天下所有的美尼尔综合征患者能读到这2首方子，愿天下再无美尼尔综合征！
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