为歌而赞的舞台上，实力歌手于文文深情唱完歌，网红评委却口出惊人之语：“你唱歌像小学生背课文一样！没听出来你的声音有层次动态！”于文文回怼：“唱歌一定要有层次动态吗？”
​可能是觉得是在录节目，所以要克制，保持形象，不知歌手们听了这样的点评心理是不是有一万头神兽在奔腾……表面还要保持微笑……
​无论是孙楠、杨宗纬、凤凰传奇、龚琳娜，还是张韶涵、张含韵，无论你唱功多好，表现力多好，谁都免不了被网红评委们无情嘲笑！
​凤凰传奇被形容为金木水火（土），玲花自嘲是农业重金属。
​张韶涵被说“油腻”“失败”，当场无法掩饰的失落。
​杨宗纬甚至被评委们弄得手足无措。评委让他突破自己，走出舒适圈，他走出来了，尝试新风格，结果又被评委说那些不是一般人可以做的！
​相比一些人博眼球的犀利，我更喜欢另一位评委房琪的话，她的评价非常真诚而温暖，让人很舒服。
​对于杨宗纬，她说：“我不知道你是为了歌迷还是自己做的改变。但我们不是为了要满足每一个人，而是为了要找到同频共振的那部分人。而你其实已经找到了！这群人在每个午夜梦回的时候，他们爱而不得的时候，在电台里听你唱，我让你逃亡，也让你回航。我让你依赖，也让你说谎。那群人因为那些爱而失望的时候想抓住一根救命稻草来骗一骗自己的时候来听你唱，我想你是爱我的。”
​结果即使你不喜欢她的舞台风格和表现形式，也可以委婉表达，用专业的评价说服大家吧？而不是简单的“失败”“油腻”，这样的话谁不会会说呢，但节目组为什么邀请你去呢？
​真的好温柔！也让人理解了歌背后的一些故事，了解了歌手的坚韧和执着！
​对于为歌而赞的舞台，你最喜欢谁的歌？你喜欢这些评委的评价吗

由前引张家山汉简《奏谳书》中所载奴婢逃亡事例可知：媚入汉而不自占名数，可能是其复为奴婢的主要原因。《奏谳书》又载士伍军告大奴武逃亡、军吏池追捕武被伤一案。武的情况与媚极为相似：曾为军的奴婢，在楚时亡，汉初又为军捕得。但武与媚的不同之处在于：武在入汉后“书名数为民”。因此，武在遇到旧主的追捕时，实行了反抗，用剑击伤了追捕他的视。官府最终处理的是武的格斗伤人事件，而不是其逃亡奴婢身份，可见官府认可其“民”的身份。奴婢媚、武的逃亡均在楚汉之际，在入汉后，他们有一次自占名数的机会，媚没有抓住，而武则成功实现由奴婢到编户民的身份转变。不难看出，汉初政权关心的是如何迅速恢复统治秩序，因此对于私家奴婢，其主人只要依令占名数，即为政府所承认。在奴婢放免问题上，国家与主家存在着相互妥协的一面。

居无定所的过着安宁的日子，
西藏的牧民居无定所地过着安宁的日子，但是有的人在豪华住宅里一辈子逃亡。
皈依不是修行的起点，皈依是整个的修行，皈依的仪式并不是修行的起点，真正的皈依是一生的修行。

承认痛苦的普遍性看起来是一个消极悲观的事，实则不然。为什么呢？
对痛苦的逃避反而会加重我们的焦虑和恐惧，承认痛苦是正常的，我们就能够集中精力去处理问题本身，而不是纠缠在愤愤不平的情绪当中。我们是不是拿了大量的时间在愤懑、在生气，在觉得这是为什么要对我这样，我不应该承受这样的东西。

当你脑子里边不断的想着这事对你不公平，这事不应该发生，如果没发生该多好的时候，你发现你的大量精力耗费在了不接受痛苦这件事上。