#面相[超话]##三玄面相#
麻衣相心
心好,面相不好,面相可以由于心好而变好。面相好,心地不好,面相可以由于心地不好而变坏。这话虽然简单,实在是人伦的奥妙所在。心也是人体五脏之主,在形体之内,不能看见,能够看见的只是心的外表。所以,心是神的宫室所在,是玉户金阙,智慧的居所。心要宽平、博大、厚实,不宜低陷有坑、狭窄。心胸宽广的人智虑深远,心胸狭窄的人愚蠢,智识浅。心头生毛的人刚强豪迈,心头骨格突出的人贪婪残酷。
有口诀说:“心是身的主人,位列五宫之先,是神的栖息之所,也是智慧谋识的元神。心要宽博平厚,这样的人有荣禄,做官能高升。心坑陷偏侧的人,贫穷体弱短寿。心善的人福运至,心恶的人有祸事相缠。心宜坦然。要先观动静,再见心田。心运智藏神,是身体最主要的器官。相面的人只能看见心的外表,谁又能看得见心的内在?心胸又宽又平的人荣华富贵,心胸狭窄的人没有钱财。不言不语的人心机重,说话无私的人是耿直之人。最怕面带笑心中怒的人,口唇又尖又薄,这样的人说话不真。”
麻衣相心
心好,面相不好,面相可以由于心好而变好。面相好,心地不好,面相可以由于心地不好而变坏。这话虽然简单,实在是人伦的奥妙所在。心也是人体五脏之主,在形体之内,不能看见,能够看见的只是心的外表。所以,心是神的宫室所在,是玉户金阙,智慧的居所。心要宽平、博大、厚实,不宜低陷有坑、狭窄。心胸宽广的人智虑深远,心胸狭窄的人愚蠢,智识浅。心头生毛的人刚强豪迈,心头骨格突出的人贪婪残酷。
有口诀说:“心是身的主人,位列五宫之先,是神的栖息之所,也是智慧谋识的元神。心要宽博平厚,这样的人有荣禄,做官能高升。心坑陷偏侧的人,贫穷体弱短寿。心善的人福运至,心恶的人有祸事相缠。心宜坦然。要先观动静,再见心田。心运智藏神,是身体最主要的器官。相面的人只能看见心的外表,谁又能看得见心的内在?心胸又宽又平的人荣华富贵,心胸狭窄的人没有钱财。不言不语的人心机重,说话无私的人是耿直之人。最怕面带笑心中怒的人,口唇又尖又薄,这样的人说话不真。”
#C919#
安徽板面
中午出来吃饭,看见胡同里有一家板面店,上次在其他板面店吃的是宽面,略硬,这次特意点了细面。又点了一个烤肠,老板说有一个“套餐”,给我又加了鸡蛋和丸子,同样的价钱[good]。店铺的位置有点偏,大中午都没什么人。板面简直是清汤里放两勺辣椒水,没什么味道,我又加了一些盐和辣椒才稍微有点味,面条汤根本没法喝[汗]。味道口感都一般吧,祝愿老板能开下去。★★★
安徽板面
中午出来吃饭,看见胡同里有一家板面店,上次在其他板面店吃的是宽面,略硬,这次特意点了细面。又点了一个烤肠,老板说有一个“套餐”,给我又加了鸡蛋和丸子,同样的价钱[good]。店铺的位置有点偏,大中午都没什么人。板面简直是清汤里放两勺辣椒水,没什么味道,我又加了一些盐和辣椒才稍微有点味,面条汤根本没法喝[汗]。味道口感都一般吧,祝愿老板能开下去。★★★
《瓦尔登湖》
眼前的痛苦之沉重也说明过去的经历的甘美。
我就在想望着把我的生命的财富献给人们,真正地给他们最珍贵的礼物。我要在贝壳中培养出珍珠来,为他们酿制生命之蜜,我要阳光转射到公共福利上来。要没有财富要隐藏。我没有私人的东西。我的特异功能就是要为公众服务。惟有这个功能是我的私有财产。任何人都是可以天真的,因而是富有的。
我看见青年人,我的市民同胞,他们的不幸是,生下地来就继承了田地、庐舍、谷仓、牛羊和农具;得到它们倒是容易,舍弃它们可困难了。他们不如诞生在空旷的牧场上,让狼来给他们喂奶,他们倒能够看清楚了,自己是在何等的环境辛勤劳动。谁使他们变成了土地的奴隶?为什么有人能够享受六十英亩田地的供养,而更多人却命定了,只能啄食尘土呢?为什么他们刚生下地,就得自掘坟墓?他们不能不过人的生活,不能不推动这一切,一个劲儿地做工,尽可能地把光景过得好些。我曾遇见过多少个可怜的、永生的灵魂啊,几乎被压死在生命的负担面,他们无法呼吸,他们在生命道上爬动,推动他们前面的一个七十五英尺长,四十英尺宽的大谷仓,一个从未打扫过的奥吉亚斯的牛圈,还要推动上百英亩土地,锄地、芟草,还要放牧和护林!可是,另一些并没有继承产业的人,固然没有这种上代传下的、不必要的磨难,却也得为他们几立方英尺的血肉之躯,委屈地生活,拼性命地做工哪。
正是一个人怎么看待自己,决定了此人的命运,指向了他的归宿。要在西印度的州省中谈论心灵与想象的自我解放,可没有一个威勃尔福司来促进呢。再请想一想,这个大陆上的妇人们,编织着梳妆用的软垫,以便临死之日用,对她们自己的命运丝毫也不关心!仿佛磋跎时日还无损于永恒呢。
我们可以用一千种简单的方法来测定我们的生命;举例以明之,这是同一个太阳,它使我种的豆子成熟,同时竟然照耀了像我们的地球之类的整个太阳系。如果我记住了这一点,那就能预防若干的错误。可是我锄草时并没有这样去想。星星是何等神奇的三角形的尖顶!字宙各处,有多少远远隔开的不同的物种在同时思考着同一事实啊!正如我们的各种体制一样,大自然和人生也是变化多端的。谁能预知别人的生命有着什么远景?难道还有比一瞬之间通过彼此的眼睛来观察更伟大的奇迹吗?我们本应该在一小时之内就经历了这人世的所有时代;是的,甚至经历了所有时代中所有的世界。历史、诗歌、神话!——我不知道读别人的经验还有什么能像读这些这样地惊人而又详尽的。
眼前的痛苦之沉重也说明过去的经历的甘美。
我就在想望着把我的生命的财富献给人们,真正地给他们最珍贵的礼物。我要在贝壳中培养出珍珠来,为他们酿制生命之蜜,我要阳光转射到公共福利上来。要没有财富要隐藏。我没有私人的东西。我的特异功能就是要为公众服务。惟有这个功能是我的私有财产。任何人都是可以天真的,因而是富有的。
我看见青年人,我的市民同胞,他们的不幸是,生下地来就继承了田地、庐舍、谷仓、牛羊和农具;得到它们倒是容易,舍弃它们可困难了。他们不如诞生在空旷的牧场上,让狼来给他们喂奶,他们倒能够看清楚了,自己是在何等的环境辛勤劳动。谁使他们变成了土地的奴隶?为什么有人能够享受六十英亩田地的供养,而更多人却命定了,只能啄食尘土呢?为什么他们刚生下地,就得自掘坟墓?他们不能不过人的生活,不能不推动这一切,一个劲儿地做工,尽可能地把光景过得好些。我曾遇见过多少个可怜的、永生的灵魂啊,几乎被压死在生命的负担面,他们无法呼吸,他们在生命道上爬动,推动他们前面的一个七十五英尺长,四十英尺宽的大谷仓,一个从未打扫过的奥吉亚斯的牛圈,还要推动上百英亩土地,锄地、芟草,还要放牧和护林!可是,另一些并没有继承产业的人,固然没有这种上代传下的、不必要的磨难,却也得为他们几立方英尺的血肉之躯,委屈地生活,拼性命地做工哪。
正是一个人怎么看待自己,决定了此人的命运,指向了他的归宿。要在西印度的州省中谈论心灵与想象的自我解放,可没有一个威勃尔福司来促进呢。再请想一想,这个大陆上的妇人们,编织着梳妆用的软垫,以便临死之日用,对她们自己的命运丝毫也不关心!仿佛磋跎时日还无损于永恒呢。
我们可以用一千种简单的方法来测定我们的生命;举例以明之,这是同一个太阳,它使我种的豆子成熟,同时竟然照耀了像我们的地球之类的整个太阳系。如果我记住了这一点,那就能预防若干的错误。可是我锄草时并没有这样去想。星星是何等神奇的三角形的尖顶!字宙各处,有多少远远隔开的不同的物种在同时思考着同一事实啊!正如我们的各种体制一样,大自然和人生也是变化多端的。谁能预知别人的生命有着什么远景?难道还有比一瞬之间通过彼此的眼睛来观察更伟大的奇迹吗?我们本应该在一小时之内就经历了这人世的所有时代;是的,甚至经历了所有时代中所有的世界。历史、诗歌、神话!——我不知道读别人的经验还有什么能像读这些这样地惊人而又详尽的。
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