睡前读完了阿瑟米勒的剧本《萨勒姆的女巫》，读到最后居然哭了。

简单来说，故事取材于1692年发生在美国马萨诸塞州萨勒姆镇的“逐巫案”：当地一位牧师的女儿和侄女无故出现了痉挛、呓语等症状，医生的诊断认为她们“着了魔”。之后相继有一些年轻女孩也出现了同样的症状，恐怖的气氛逐渐蔓延。

人们对超自然力量的信仰和恐惧让他们相信，确有一些人同魔鬼勾结并由此被赋予伤害他人的力量。小镇于是成立了特别法庭，来揭发那些“行使巫术”的人。

人们因为恐惧互相指证，被指证的人又因为恐惧而承认了莫须有的罪名。在长达一年的时间里，小镇将两百多人关进监狱、十多人处以绞刑。

赫尔是萨勒姆镇请来负责调查此次事件的牧师。起初，他基于对上帝最虔敬的信仰，对呈现在他面前的所谓背叛上帝的“罪证”深信不疑。可随着事件的发酵和升级，他的信心开始动摇乃至崩塌了。

“Cleave to no faith when faith brings blood.”
赫尔让伊丽莎白劝丈夫普洛克托认罪并忏悔，以此保住性命。然而普洛克托和其他许多人一样，最终选择和自己的“faith”站在一起，并毅然走上了绞刑架。

前几天正好在看《叫魂》，这两本书在时下读起来很应景，感触也更深了。
恐惧有时竟会滋生出这么多的恶。

（我太爱这部戏了！！！[泪]

【阅微草堂笔记·滦阳消夏录二】

有游士以书画自给，在京师纳一妾，甚爱之。或遇宴会，必袖果饵以贻妾，亦甚相得。无何病革，语妾曰：吾无家，汝无归；吾无亲属，汝无依；吾以笔墨为活，吾死汝琵琶别抱，势也，亦理也。吾无遗债累汝，汝亦无父母兄弟掣肘，得行己志，可勿受锱铢聘金，但与约岁时许汝祭我墓，则吾无恨矣。妾泣受教，纳之者亦如约，又甚爱之。然妾恒郁郁忆旧恩，夜必梦故夫同枕席，睡中或妮妮呓语。夫觉之，密延术士镇以符箓，梦语止而病渐作，驯至绵惙。临殁，以额叩枕曰：故人情重，实不能忘，君所深知，妾亦不讳。昨夜又见梦曰：久被驱遣，今得再来，汝病如是，何不同归？已诺之矣。能邀格外之惠，还妾尸于彼墓，当生生世世，结草衔环。不情之请，惟君图之。语讫奄然。夫亦豪士，慨然曰：魂已往矣，留此遗蜕何为？杨越公能合乐昌之镜，吾不能合之泉下乎！竟如所请。此雍正甲寅乙卯间事。余时年十一二，闻人述之，而忘其姓名。余谓再嫁，负故夫也；嫁而有二心，负后夫也，此妇进退无据焉。何子山先生亦曰：忆而死，何如殉而死乎？何励庵先生则曰：春秋责备贤者，未可以士大夫之义，律儿女子，哀其遇可也，悯其志可也。
【翻译】

【阅微草堂笔记·滦阳消夏录二】

有游士以书画自给，在京师纳一妾，甚爱之。或遇宴会，必袖果饵以贻妾，亦甚相得。无何病革，语妾曰：吾无家，汝无归；吾无亲属，汝无依；吾以笔墨为活，吾死汝琵琶别抱，势也，亦理也。吾无遗债累汝，汝亦无父母兄弟掣肘，得行己志，可勿受锱铢聘金，但与约岁时许汝祭我墓，则吾无恨矣。妾泣受教，纳之者亦如约，又甚爱之。然妾恒郁郁忆旧恩，夜必梦故夫同枕席，睡中或妮妮呓语。夫觉之，密延术士镇以符箓，梦语止而病渐作，驯至绵惙。临殁，以额叩枕曰：故人情重，实不能忘，君所深知，妾亦不讳。昨夜又见梦曰：久被驱遣，今得再来，汝病如是，何不同归？已诺之矣。能邀格外之惠，还妾尸于彼墓，当生生世世，结草衔环。不情之请，惟君图之。语讫奄然。夫亦豪士，慨然曰：魂已往矣，留此遗蜕何为？杨越公能合乐昌之镜，吾不能合之泉下乎！竟如所请。此雍正甲寅乙卯间事。余时年十一二，闻人述之，而忘其姓名。余谓再嫁，负故夫也；嫁而有二心，负后夫也，此妇进退无据焉。何子山先生亦曰：忆而死，何如殉而死乎？何励庵先生则曰：春秋责备贤者，未可以士大夫之义，律儿女子，哀其遇可也，悯其志可也
【翻译】