北宋吕蒙正《寒窑赋》全文如下：
天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。
马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。
盖闻人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。文章盖世，孔子厄于陈邦；武略
超群，太公钓于渭水。颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。
张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草
庐，能作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。
有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及
第登科。深院宫娥，运退反为妓妾；风流妓女，时来配作夫人。青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。初贫君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。
天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得
时，利运不通。注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相？
吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上
人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。
嗟呼！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。 https://t.cn/Rxr7pBf
天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。
马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。
盖闻人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。文章盖世，孔子厄于陈邦；武略
超群，太公钓于渭水。颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。
张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草
庐，能作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。
有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及
第登科。深院宫娥，运退反为妓妾；风流妓女，时来配作夫人。青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。初贫君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。
天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得
时，利运不通。注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相？
吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上
人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。
嗟呼！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。 https://t.cn/Rxr7pBf
尽吾志虽不能至者可以无悔矣，其孰能讥之乎？
细咂其妙，一些语文书上的魅力总会在不经意间让我深刻领会。无悔，是高三的一个关键词，虽然都口口声声喊着无悔但真的不会有悔吗？一次次期望落空的失落，一个个心理防线的倒塌，一幕幕落于人后的时刻……悔有过，痛也有过。可是怎么能一直都在这种气压下啊，毕竟高三还有那么长，人生还有那么长。毕竟这场长跑没有终点
我的化学老师马老师她常常说自己是一个典型的理科女，说自己物理不好语文不好，除了化学啥也不会，还总是以一些很平俗的语言来评价我们每日的小鸡汤。哈哈哈，这么看来她是不是挺可爱的？的确，又直又可爱。但是她今天上课给我们说:人生不管在哪个时期你都要努力，高三只是一个起点罢了，你要知道你现在的努力在你以后的人生里一定会有回报，高考只是一个结果它的失败并不是你人生的失败，相反高考的成功也并不意味着人生的成功那些考上好学校却不努力被退学的大有人在，终生的修行里保持开心与奋进最重要。
去选择平整的土地而非焦虑的时光
细咂其妙，一些语文书上的魅力总会在不经意间让我深刻领会。无悔，是高三的一个关键词，虽然都口口声声喊着无悔但真的不会有悔吗？一次次期望落空的失落，一个个心理防线的倒塌，一幕幕落于人后的时刻……悔有过，痛也有过。可是怎么能一直都在这种气压下啊，毕竟高三还有那么长，人生还有那么长。毕竟这场长跑没有终点
我的化学老师马老师她常常说自己是一个典型的理科女，说自己物理不好语文不好，除了化学啥也不会，还总是以一些很平俗的语言来评价我们每日的小鸡汤。哈哈哈，这么看来她是不是挺可爱的？的确，又直又可爱。但是她今天上课给我们说:人生不管在哪个时期你都要努力，高三只是一个起点罢了，你要知道你现在的努力在你以后的人生里一定会有回报，高考只是一个结果它的失败并不是你人生的失败，相反高考的成功也并不意味着人生的成功那些考上好学校却不努力被退学的大有人在，终生的修行里保持开心与奋进最重要。
去选择平整的土地而非焦虑的时光
燃灯佛成佛因缘。《六度集经》记载：过去有位年迈的比丘（燃灯佛前身）志在成佛（菩提心、念佛心），可不参学，认为以己智揣测佛智无非是徒增加无明而已（楞严经言觉明为咎。法华经言佛智就是所有大菩萨共同思维求悟至灭度也不能了知。金刚经言一切三贤十圣无为阶位对佛智依性各自解），只偏重礼敬三宝，始终没有成就，平时只要乞到麻油就供养于佛前（实为念佛）。一妇人（释迦牟尼佛前身）知道后就每天都施舍给老比丘一些。一天一个比丘好奇的问佛：“那位老比丘虽少智慧，但持戒具足行为如法，他燃灯供佛将来有什么福报？”佛对比丘的提问大为赞叹说：“燃灯比丘无数劫后当成佛度众无量。燃灯比丘成佛时，就会为那位施舍给他麻油的妇人授记佛号。”……
为什么佛会对比丘的提问大为赞叹？
因为比丘问出一个大乘微妙法！
《法华经》一声南无佛，皆已成佛道。《法华经》：”或以欢喜心，歌呗颂佛德，乃至一小音，皆已成佛道。若人散乱心，乃至以一华。供养于画像，渐见无数佛。或有人礼拜，或复但合掌，乃至举一手，或复小低头，以此供养像，渐见无量佛，自成无上道，广度无数众。“……
只有圆智果佛能观到这些看似微不足道的佛事将来的成佛无量功德，念佛成佛唯有佛才能测知与证说。一声南无佛皆已成佛道，哪怕佛像前一低头一合掌一赞叹必成无上道，就是小孩子做聚沙成塔的游戏皆已成佛道……这些看似小孩游戏、虔诚信徒及斋公斋婆做的不起眼甚至迷信的事，其实是【潜通佛智，暗合道妙】，这就是大乘微妙法！微妙在所有根器愚痴无智有罪无罪的蜎飞蠕动阿鼻地狱的一切众生皆可持、皆能满愿得度。
印证了《金刚经》降伏其心证佛菩提的总纲：“所有一切众生之类，若卵生若胎生若湿生若化生若有色若无色若有想若无想若非有想非无想……，我皆令入无余涅槃而灭度之。”佛如虚空，乃容万物、不舍丑恶、不弃一物、不舍一众生、视废皆宝。凡夫狂乱心降伏住了，本具足的佛性才渐显出佛字佛像佛音佛号佛身佛德。可怜的边地连一个佛字都闻不到。所以《华严经》曰：“宁受地狱苦，得闻诸佛名。不受无量乐，而不闻佛名。所以在往昔，无数劫受苦，流转生死中，不闻佛名故。”亦曰：“一得闻佛名决定成菩提！”直至一声南无阿弥陀佛念出，犹如莲华从淤泥长出，菩提从烦恼念出！淤泥再多，要有莲种才能长出莲华；烦恼再多，要有菩提种才能念出！
《大悲经》、玄奘大师译《称赞净土佛摄受经》（即《阿弥陀经》直译本）皆说：【无量佛所曾种善根。】
《贤愚因缘经》：“此人前世，已种得度因缘，以吞法钩，如鱼吞钩，必出不疑。”
一声【南（na）无（mo）阿弥陀佛】念出，无量劫的憋屈一念尽释！六道轮回大戏戛然而止、圆满谢幕！……
为什么佛会对比丘的提问大为赞叹？
因为比丘问出一个大乘微妙法！
《法华经》一声南无佛，皆已成佛道。《法华经》：”或以欢喜心，歌呗颂佛德，乃至一小音，皆已成佛道。若人散乱心，乃至以一华。供养于画像，渐见无数佛。或有人礼拜，或复但合掌，乃至举一手，或复小低头，以此供养像，渐见无量佛，自成无上道，广度无数众。“……
只有圆智果佛能观到这些看似微不足道的佛事将来的成佛无量功德，念佛成佛唯有佛才能测知与证说。一声南无佛皆已成佛道，哪怕佛像前一低头一合掌一赞叹必成无上道，就是小孩子做聚沙成塔的游戏皆已成佛道……这些看似小孩游戏、虔诚信徒及斋公斋婆做的不起眼甚至迷信的事，其实是【潜通佛智，暗合道妙】，这就是大乘微妙法！微妙在所有根器愚痴无智有罪无罪的蜎飞蠕动阿鼻地狱的一切众生皆可持、皆能满愿得度。
印证了《金刚经》降伏其心证佛菩提的总纲：“所有一切众生之类，若卵生若胎生若湿生若化生若有色若无色若有想若无想若非有想非无想……，我皆令入无余涅槃而灭度之。”佛如虚空，乃容万物、不舍丑恶、不弃一物、不舍一众生、视废皆宝。凡夫狂乱心降伏住了，本具足的佛性才渐显出佛字佛像佛音佛号佛身佛德。可怜的边地连一个佛字都闻不到。所以《华严经》曰：“宁受地狱苦，得闻诸佛名。不受无量乐，而不闻佛名。所以在往昔，无数劫受苦，流转生死中，不闻佛名故。”亦曰：“一得闻佛名决定成菩提！”直至一声南无阿弥陀佛念出，犹如莲华从淤泥长出，菩提从烦恼念出！淤泥再多，要有莲种才能长出莲华；烦恼再多，要有菩提种才能念出！
《大悲经》、玄奘大师译《称赞净土佛摄受经》（即《阿弥陀经》直译本）皆说：【无量佛所曾种善根。】
《贤愚因缘经》：“此人前世，已种得度因缘，以吞法钩，如鱼吞钩，必出不疑。”
一声【南（na）无（mo）阿弥陀佛】念出，无量劫的憋屈一念尽释！六道轮回大戏戛然而止、圆满谢幕！……
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