散人嗝言（九十八） ____ 表音与表意文字 的由来与必然

思维是人与生俱来的。在文字出现以前，人的思维应该只有形象也就是意，这也就导致了这时的思维是世界的翻版，以世界思维方式思考也就导致了思维形式的复杂和思维内容的贫乏，这也直接导致了人们交流的复杂化。但随着人类活动范围的扩大，接受的信息量的增加，人们首要的任务就是简化这种复杂的交流方式，增强交流的效率。此时人们首先借助的自然是声音。于是人们就给思维中的意赋音并形成约定俗成的固化，然后再交流就提高了效率。给意赋音也是抽象化与概念化的过程。而音与意在时间上的表达就是记忆。记忆有思维记忆和物质化记忆。物质化记忆就是文字。文字天然的不能同时具有音与意。因为在自然界中音与意也就是象是分离的，除非自然界中每一个事物或事件都具有一个独一无二的声音，而文字又能准确的表达这种声音，这必然导致文字与交流内容的无限扩大，这就要求交流的人必须拥有惊人的记忆力和出色的口技，而这时难以想象的。所以文字天然不能同时拥有音和意。那么接下来的问题就是字记音还是记意。记音就是表音文字，记意就是表意文字。表音文字使人们知音不知意，表意文字使人们知意不知音。这时为了交流，表意文字就要赋音，表音文字就要赋意。正因为如此，历史上，表意文字存在字意的迁变，表音文字存在字音也就是书写的迁变。

也正是因为效率，表意文字最终选择了单音节，表音文字则选择了字母组合与逻辑。而单音节的表意文字也就是象形文字在交流的过程中不免存在同音与多意区分的困扰。为了解除这些困扰，表意文字的使用者就使用多字限意与思维的整体与系统性的选择。而表音文字则受到字母组合失去控制与赋意不完整的困扰。此时表音文字的使用者借助了逻辑来解决问题。这里的逻辑的表现形式就是语法系统。而这一切又反过来影响着人的思维。表意文字的使用者的思维具有更强的系统性和整体性，表音文字的使用者的思维具有更强的逻辑性。

“对埃及人而言，造型艺术不是为表达美的，而是像文字那样为表意的。而且在他们的观念中，表现神性和永恒才被视为高级，而表现人真实的样子是低一级的，不能进入他们的审美，因此他们的才华决不往这个方向去发展。”

图一：米都姆大雁（Geese of Medum），埃及墓室壁画局部，公元前2600，开罗埃及国家美术馆收藏。
图二：埃及男子立像，木雕，公元前2500年，开罗埃及国家美术馆收藏 https://t.cn/RxB1NYN

扶他柠檬茶，《云养汉》，读书日记。
因为是速读，有些地方略的太快，乱评，不喜欢别看。
扶他的这部《云养汉》，缺点很明显，中文功底薄弱。
读快了会看不懂某句话是谁说的，也不能想象出说这句话的这个人会是什么样子。还是有很多地方表意不明。
总体而言，
一个个小故事编制在一个大阴谋上面
一切的开端都朝着悲剧的方向发展。
有种不希望作者出第二部的感觉。有些东西就应该停在恰当的地方，留人们去想象。虽然结尾像个开头，但是停在这里也有好处，也有不好。
好处是作者可以写下一部赚钱，不好的地方是没有符合传统故事，没有让读者在读完这个故事之后觉得酣畅淋漓，所以的线都圆上了，也是败笔。
单元剧读起来潸然泪下，可是总剧情方向总觉得emmmm我个人比较喜欢单元剧的感觉。
故事里对控制欲和自由的期待两者碰撞描绘了很多，也有对人类和人工智能区别的思考。
可是总觉得设定哪里怪怪的，如果是人工智能的话，不会只有图灵这一个级别。
目前还说不上来哪里不对劲，可能是我等级不够吧w
爱情线倒是描绘的很好，作者大概看过不少电视剧。但是朱成对夏藤的喜欢有些生搬硬套。啰啰嗦嗦说一大堆，没有说清楚自己什么时候心动，只是说喜欢，没说原因，只说执着，有种……朱成被设定成喜欢夏藤的生硬感。
徐持对夏藤的喜欢也，从女神到身边人，没有个过度，单纯执着的喜欢。
嗯，喜欢没错，但是喜欢哪里有这么强加的？
几个故事倒是很催人泪下，都是现代社会的病痛。可是能够治愈，却没问延展出希望，也是一大败笔。所有小故事都是完美结局，没有悲剧……也挺遗憾的。可是，我们写作的，不就是给人造梦么？
这样痛点与故事情景结合的故事，或许下次可以尝试。
临睡前乱打的，晚安。