#每日小故事#
【故事一】
明朝有个读书人叫俞都,他一生行善,还办文昌社劝人行善、惜字、戒淫等等,但却一生穷苦潦倒,到晚年时,孩子死的死、散的散,非常凄凉。他每年年关都会给灶神烧一张黄表,诘问上天为什么给自己这样不公的待遇,诉说心中的不满,请灶神转呈给玉皇大帝。
有一年腊月三十,他照例给灶神上了黄表之后,想到自己不幸的人生,跟瞎了眼的老妻在寒冷的屋子里相对,落落寡欢。这时,突然有人敲门,开门一看,一位自称姓张的老先生走了进来,老先生说,其实他就是他们家供奉的灶神,俞都每年上的表文,多亏自己给扣下了,要是上呈给玉帝的话,责罚恐怕更重。为什么呢?灶神说:“你表面上劝人行善,肚子里却都是不好的想法。比如你劝人惜字,自己却把有字的纸拿来糊窗户,或者做一些随随便便的用途;劝人家戒淫,自己却欲心不断,见到人家的妇女长得美丽,总是喜欢多窥视几眼......你表面行善,内心却恶念不止,这样子居然还敢上这么多怨天尤人的表文,这些黄表若呈上去,恐怕上天的责罚更重。”
俞都听了之后大汗淋漓,才知道果然抬头三尺有神明,内心若没有真正地改过向善,只做表面功夫是不行的。从此他彻底地改过,给自己改名为“净意”,自净其意,真正从内心上彻底地改变,守住每一个起心动念。他这样改变后,慢慢地,原本失散的小孩子也找到了,各方面的境遇也好转了,福报也就渐渐地现前了。
这个公案说明一切唯心造,纵然在戒的事相上做得很好,也不见得就是真正的清净持戒。当我们观察到内心生起的种种染污的念头,就知道自己并没有真正的持戒清净,还需要好好地修行。而且当我们知道自己持戒不是那么清净的时候,才不会因为自己持戒,而生起骄慢的心。就像有人认为“我受了菩萨戒,我要站前排”;或者是“我受戒很久了”;或是“我每天持午”......以这些戒相来自欺欺人。当然并不是说这些相不对,而是要注意我们持戒的内涵,是要真正从内心去调伏烦恼,否则都不算是持戒清净。(南山律在家备览)
【故事二】
刘弘敬,字元溥,世居淮淝间,资财数百万,常修德不耀,人莫知之。家虽富,利人之财不及怨,施人之惠不望报。
长庆初,有善相人,于寿春道逢元溥曰:“君财甚丰矣。然更二三年,大期将至,如何?” 元溥曰:“夫寿夭者天也,先生其奈我何?”相人曰:“夫相不及德,德不及度量。君虽不寿,而德且厚,至于度量尤宽。且告后事,但二三年之期,勤修令德,冀或延之。”言讫而去。
溥有女将适,抵维扬,求女奴资行,用钱八十万,得四人焉。内一人方兰荪者,有殊色,而风骨姿态,殊不类贱流。元溥诘其情,久而乃对曰:“某代为名家,家本河洛。先父以卑官淮西,不幸遭吴寇跋扈,因缘姓与国同,疑为近属,身委锋刃,家仍没官,以此湮沈,无处告诉。其诸骨肉,寇平之后,悉被官军收勍为俘,不可复知矣。”元溥太息久之,乃言曰:夫履虽新不加于首,冠虽旧不践于地。虽家族丧亡,且衣冠之女,而又抱冤如此,三尺童子,犹能发愤,况丈夫耶!今我若不振雪尔冤,是为神明之诛焉。”因问其亲戚,知其外氏刘也。遂焚其券,收为甥,以家财五十万,先其女而嫁之。
长庆二年春三月辛卯,兰荪既归,元溥梦见一人,被青衣秉简,望尘而拜,潸然曰:“余则兰荪之父也。感君之恩,何以报之!某闻阴德所以动天地也,今君寿限将尽,余当为君请于上帝,故奉告。”言讫乃去。后三日,元溥复梦兰荪之父立于庭,紫衣象简,侍卫甚严,前谢元溥曰:“余不佞,幸得请君于帝,帝许我延君寿二十五载,而富及三代,子孙无复后祸。帝又悯余之冤,署以重职,获主山川于淮海之间。”因鸣咽再拜而去。诘旦,元溥依依,未所甚信。
后三年,相者复至。元溥始以兰荪之父为告,相者曰:“昔韩子阴存赵氏,太史公以韩 氏十世而位至王侯者,有阴德故也。况兰荪之家无后矣,兰荪之身贱隶矣,如是而能不顾多财之与殊色,而恤其孤,岂不谓阴德之厚哉?”(太平广记)
【故事一】
明朝有个读书人叫俞都,他一生行善,还办文昌社劝人行善、惜字、戒淫等等,但却一生穷苦潦倒,到晚年时,孩子死的死、散的散,非常凄凉。他每年年关都会给灶神烧一张黄表,诘问上天为什么给自己这样不公的待遇,诉说心中的不满,请灶神转呈给玉皇大帝。
有一年腊月三十,他照例给灶神上了黄表之后,想到自己不幸的人生,跟瞎了眼的老妻在寒冷的屋子里相对,落落寡欢。这时,突然有人敲门,开门一看,一位自称姓张的老先生走了进来,老先生说,其实他就是他们家供奉的灶神,俞都每年上的表文,多亏自己给扣下了,要是上呈给玉帝的话,责罚恐怕更重。为什么呢?灶神说:“你表面上劝人行善,肚子里却都是不好的想法。比如你劝人惜字,自己却把有字的纸拿来糊窗户,或者做一些随随便便的用途;劝人家戒淫,自己却欲心不断,见到人家的妇女长得美丽,总是喜欢多窥视几眼......你表面行善,内心却恶念不止,这样子居然还敢上这么多怨天尤人的表文,这些黄表若呈上去,恐怕上天的责罚更重。”
俞都听了之后大汗淋漓,才知道果然抬头三尺有神明,内心若没有真正地改过向善,只做表面功夫是不行的。从此他彻底地改过,给自己改名为“净意”,自净其意,真正从内心上彻底地改变,守住每一个起心动念。他这样改变后,慢慢地,原本失散的小孩子也找到了,各方面的境遇也好转了,福报也就渐渐地现前了。
这个公案说明一切唯心造,纵然在戒的事相上做得很好,也不见得就是真正的清净持戒。当我们观察到内心生起的种种染污的念头,就知道自己并没有真正的持戒清净,还需要好好地修行。而且当我们知道自己持戒不是那么清净的时候,才不会因为自己持戒,而生起骄慢的心。就像有人认为“我受了菩萨戒,我要站前排”;或者是“我受戒很久了”;或是“我每天持午”......以这些戒相来自欺欺人。当然并不是说这些相不对,而是要注意我们持戒的内涵,是要真正从内心去调伏烦恼,否则都不算是持戒清净。(南山律在家备览)
【故事二】
刘弘敬,字元溥,世居淮淝间,资财数百万,常修德不耀,人莫知之。家虽富,利人之财不及怨,施人之惠不望报。
长庆初,有善相人,于寿春道逢元溥曰:“君财甚丰矣。然更二三年,大期将至,如何?” 元溥曰:“夫寿夭者天也,先生其奈我何?”相人曰:“夫相不及德,德不及度量。君虽不寿,而德且厚,至于度量尤宽。且告后事,但二三年之期,勤修令德,冀或延之。”言讫而去。
溥有女将适,抵维扬,求女奴资行,用钱八十万,得四人焉。内一人方兰荪者,有殊色,而风骨姿态,殊不类贱流。元溥诘其情,久而乃对曰:“某代为名家,家本河洛。先父以卑官淮西,不幸遭吴寇跋扈,因缘姓与国同,疑为近属,身委锋刃,家仍没官,以此湮沈,无处告诉。其诸骨肉,寇平之后,悉被官军收勍为俘,不可复知矣。”元溥太息久之,乃言曰:夫履虽新不加于首,冠虽旧不践于地。虽家族丧亡,且衣冠之女,而又抱冤如此,三尺童子,犹能发愤,况丈夫耶!今我若不振雪尔冤,是为神明之诛焉。”因问其亲戚,知其外氏刘也。遂焚其券,收为甥,以家财五十万,先其女而嫁之。
长庆二年春三月辛卯,兰荪既归,元溥梦见一人,被青衣秉简,望尘而拜,潸然曰:“余则兰荪之父也。感君之恩,何以报之!某闻阴德所以动天地也,今君寿限将尽,余当为君请于上帝,故奉告。”言讫乃去。后三日,元溥复梦兰荪之父立于庭,紫衣象简,侍卫甚严,前谢元溥曰:“余不佞,幸得请君于帝,帝许我延君寿二十五载,而富及三代,子孙无复后祸。帝又悯余之冤,署以重职,获主山川于淮海之间。”因鸣咽再拜而去。诘旦,元溥依依,未所甚信。
后三年,相者复至。元溥始以兰荪之父为告,相者曰:“昔韩子阴存赵氏,太史公以韩 氏十世而位至王侯者,有阴德故也。况兰荪之家无后矣,兰荪之身贱隶矣,如是而能不顾多财之与殊色,而恤其孤,岂不谓阴德之厚哉?”(太平广记)
#阳光信用[超话]##阳光信用##阳光信用 每日一善# 人生如茶,品过才知浓淡;生命如途,走过才知深浅;岁月如酒,醉过才知梦醒。人活一生,享受的就是一个过程。站在岁月的河畔,寒来暑往,尽在不言,只要心中有一份温暖;笑看世间的沧桑,花开花落,无需挽留,只要心存一份感激。人生,多一份淡然,就多了一份豁达和从容。但愿,往事如烟,浅笑而安。
#每日一善[超话]#运气是不会亏欠谁,谁的头顶都有一汪蓝天;你看淡了,谁的心中都有一片花海。不管世界多么拥挤,都要让心自由跳动。因为生命的每一瞬间,都存于心,贮于忆。那些拥有,那些给予,那些珍贵的收藏,都会拥于怀,融于情,长眠于心。一些人,一些情,一些事,都装在心里,就会累。早安!
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