#娱乐##赖弘国 只是她不爱我了# 5月8日,#阿娇离婚#消息曝光后,阿娇老公#赖弘国发文#表示“我又单身了,一切发生的很突然”,文中回忆了和阿娇相识3年的甜蜜过往,感谢阿娇对自己的好,并透露2018年LA的婚前派对阿娇突然变冷淡,并说后悔了觉得自己不适合婚姻;今年3月,阿娇打电话告诉自己想要分开;直到收...全文: https://t.cn/A6AWQ4eg
[心][心][心]《黄檗禅师传心法要》 ---祖师西来,直指一切人全体是佛.
简介
《黄檗禅师传心法要》,又作《断际禅师传心法要》、或《断际心要》,其与《黄檗山断际禅师宛陵录》,皆为黄檗希运断际禅师所阐示的禅门要谛,二者皆由唐相国裴休居士集录,其内容简捷明了、直指人心,乃禅宗不可多得的经典名著。其中《黄檗传心法要》成书于唐大中年间(公元857年),卷首有裴休居士之序。
据《六祖坛经·付嘱品》记载,禅宗六祖惠能大师灭度之前,曾经留下预言说:"吾去七十年,有二菩萨,从东方来,一出家,一在家。同时兴化,建交吾宗,缔缉伽蓝,昌隆法嗣。"经后人考证,六祖所说的这两大菩萨,也即《传心法要》的讲述及记录者--黄檗希运禅师与相国裴休居士。为此,《传心法要》一书,乃是两大菩萨的智慧凝聚,其智慧功德加持不可思议。
见独老人任哲在《达摩大师血脉论序》中说:"又缘种种法语泛滥不一,转使学人惑乱本性,无悟入处。惟有《达摩血脉论》并《黄檗传心法要》二说,最为至论。可以即证自己佛性,使人易晓。比之求师访道、钻寻故纸、坐禅行脚狂费工夫,相去万倍,此非小补。"
圆智二十年前,有幸得宝通禅寺一位义工推荐此书,那时,每次阅读《传心法要》,便看见字里行间宛若有金光绽现,读经之际,心身往往迅速浸入光明之中。1996年,圆智初涉电脑不久,便发心将《传心法要》逐字键入电脑。2000年后,因在互联网上觅《传心法要》不见,于是圆智决定将其电子版贴于网络。
圆智鉴于原版文字段落条例不清,不利阅读把握,为此在发表时,特别对其段落作了细分,并根据文章内容的关联性,将其分解为28章,并一一提炼出标题作为纲目,以此而形成《传心法要》之纲目版。纲目制作完毕之后,圆智便在2000年4月16日将其在网络上发表。
由来
《传心法要》乃黄檗希运禅师语录。禅师幼年出家,后四处云游参禅,终于大开圆解,为百丈怀海所印证,然后在黄檗山大弘禅法,其弟子临济义玄创立临济宗,临济禅法后传到日本、高丽、越南,今天乃至遍及世界各地,使佛门心法名扬天下、历久不衰,实为黄檗大师之杰出贡献。唐朝名相裴休对禅师极为敬重,并亲炙教席聆听妙语,经耳濡目染受到无穷教益,后虔敬辑录禅师深邃言教,即今之黄檗山断际禅师《传心法要》。
作者简介
黄檗希运禅师(?~850),唐代僧。福州闽县人,姓氏不详。幼于洪州黄檗山出家,聪慧利达,学通内外,人称黄檗希运。禅师生就相貌殊异,额间隆起如珠,音辞朗润,倜傥不羁,真大乘之器。后游京师,遇一姥指示,去江西去参马祖道一,因去马祖已经圆寂,于是转而拜见百丈山海禅师,见面后立即大开心眼,得百丈所传心印。
一日,怀海禅师对大众说:"佛法不是小事。老僧昔被马大师一喝,直得三日耳聋。"黄檗闻后说:"今日因和尚举,得见马祖大机之用,然且不识马祖。若嗣马祖,已后丧我儿孙。"怀海禅师赞叹说:"如是,如是!见与师齐,减师半德。见过于师,方堪传授。子甚有超师之见。"
黄檗后游天台山,偶逢一僧,与之言笑,如旧相识,熟视之,目光射人,乃一起同行。因遇涧水暴涨,捐笠植杖而止。其僧率师同渡,黄檗说:"兄要渡自渡。"彼僧随即褰衣蹑波若屐平地而过,随后回顾说:"渡来!渡来!"黄檗说:"咄!这自了汉。吾早知当斫汝胫。"其僧叹说:"真大乘法器,我所不及。"言讫不见。
希运后来在洪州高安县鹫峰山建寺弘法,高唱直指单传之心要,一时声誉弥高,四方学子云集,门风盛于江南。时河东节度使裴休镇宛陵,建大禅苑,请师说法,师酷爱旧山,故凡所住山,因以黄檗名之,后人因之称师云黄檗。因其禅风干净利落,启发学人时常以打、喝、棒等为方便,后来的临济宗风即渊源于此。
会昌二年(842),裴休在钟陵(今江西省进贤县)为廉镇(即观察使),迎请希运上山安置在钟陵龙兴寺,旦夕问道。大中二年(848),裴休移镇宛陵(安徽省宣城县),又迎请希运至开元寺,常去参问,并记录所说,即为现行的《黄檗希运禅师传心法要》。有《语录》、《传心法要》、《宛陵录》各一卷,广行于世。
黄檗禅师后于大中四年示寂,年寿不详。皇帝加封谥号'断际禅师'。门下有临济义玄、睦州道纵、顷楚南等十二人,而以义玄最为特出。
简介
《黄檗禅师传心法要》,又作《断际禅师传心法要》、或《断际心要》,其与《黄檗山断际禅师宛陵录》,皆为黄檗希运断际禅师所阐示的禅门要谛,二者皆由唐相国裴休居士集录,其内容简捷明了、直指人心,乃禅宗不可多得的经典名著。其中《黄檗传心法要》成书于唐大中年间(公元857年),卷首有裴休居士之序。
据《六祖坛经·付嘱品》记载,禅宗六祖惠能大师灭度之前,曾经留下预言说:"吾去七十年,有二菩萨,从东方来,一出家,一在家。同时兴化,建交吾宗,缔缉伽蓝,昌隆法嗣。"经后人考证,六祖所说的这两大菩萨,也即《传心法要》的讲述及记录者--黄檗希运禅师与相国裴休居士。为此,《传心法要》一书,乃是两大菩萨的智慧凝聚,其智慧功德加持不可思议。
见独老人任哲在《达摩大师血脉论序》中说:"又缘种种法语泛滥不一,转使学人惑乱本性,无悟入处。惟有《达摩血脉论》并《黄檗传心法要》二说,最为至论。可以即证自己佛性,使人易晓。比之求师访道、钻寻故纸、坐禅行脚狂费工夫,相去万倍,此非小补。"
圆智二十年前,有幸得宝通禅寺一位义工推荐此书,那时,每次阅读《传心法要》,便看见字里行间宛若有金光绽现,读经之际,心身往往迅速浸入光明之中。1996年,圆智初涉电脑不久,便发心将《传心法要》逐字键入电脑。2000年后,因在互联网上觅《传心法要》不见,于是圆智决定将其电子版贴于网络。
圆智鉴于原版文字段落条例不清,不利阅读把握,为此在发表时,特别对其段落作了细分,并根据文章内容的关联性,将其分解为28章,并一一提炼出标题作为纲目,以此而形成《传心法要》之纲目版。纲目制作完毕之后,圆智便在2000年4月16日将其在网络上发表。
由来
《传心法要》乃黄檗希运禅师语录。禅师幼年出家,后四处云游参禅,终于大开圆解,为百丈怀海所印证,然后在黄檗山大弘禅法,其弟子临济义玄创立临济宗,临济禅法后传到日本、高丽、越南,今天乃至遍及世界各地,使佛门心法名扬天下、历久不衰,实为黄檗大师之杰出贡献。唐朝名相裴休对禅师极为敬重,并亲炙教席聆听妙语,经耳濡目染受到无穷教益,后虔敬辑录禅师深邃言教,即今之黄檗山断际禅师《传心法要》。
作者简介
黄檗希运禅师(?~850),唐代僧。福州闽县人,姓氏不详。幼于洪州黄檗山出家,聪慧利达,学通内外,人称黄檗希运。禅师生就相貌殊异,额间隆起如珠,音辞朗润,倜傥不羁,真大乘之器。后游京师,遇一姥指示,去江西去参马祖道一,因去马祖已经圆寂,于是转而拜见百丈山海禅师,见面后立即大开心眼,得百丈所传心印。
一日,怀海禅师对大众说:"佛法不是小事。老僧昔被马大师一喝,直得三日耳聋。"黄檗闻后说:"今日因和尚举,得见马祖大机之用,然且不识马祖。若嗣马祖,已后丧我儿孙。"怀海禅师赞叹说:"如是,如是!见与师齐,减师半德。见过于师,方堪传授。子甚有超师之见。"
黄檗后游天台山,偶逢一僧,与之言笑,如旧相识,熟视之,目光射人,乃一起同行。因遇涧水暴涨,捐笠植杖而止。其僧率师同渡,黄檗说:"兄要渡自渡。"彼僧随即褰衣蹑波若屐平地而过,随后回顾说:"渡来!渡来!"黄檗说:"咄!这自了汉。吾早知当斫汝胫。"其僧叹说:"真大乘法器,我所不及。"言讫不见。
希运后来在洪州高安县鹫峰山建寺弘法,高唱直指单传之心要,一时声誉弥高,四方学子云集,门风盛于江南。时河东节度使裴休镇宛陵,建大禅苑,请师说法,师酷爱旧山,故凡所住山,因以黄檗名之,后人因之称师云黄檗。因其禅风干净利落,启发学人时常以打、喝、棒等为方便,后来的临济宗风即渊源于此。
会昌二年(842),裴休在钟陵(今江西省进贤县)为廉镇(即观察使),迎请希运上山安置在钟陵龙兴寺,旦夕问道。大中二年(848),裴休移镇宛陵(安徽省宣城县),又迎请希运至开元寺,常去参问,并记录所说,即为现行的《黄檗希运禅师传心法要》。有《语录》、《传心法要》、《宛陵录》各一卷,广行于世。
黄檗禅师后于大中四年示寂,年寿不详。皇帝加封谥号'断际禅师'。门下有临济义玄、睦州道纵、顷楚南等十二人,而以义玄最为特出。
#猪小小说#老友与老酒 早上出门前在冰箱里找到这两瓶酒,晚上和在深圳相识了二十年的老朋友兼医生和他的朋友们,度过了一个欢愉的聚餐兼怀旧夜。我们互相看着彼此长大,和变老,依然保持着那份真实,相识于微时的感情,并不需要天天寒暄见面,一切尽在不言中。每次遇到病痛和各种问题,他都二话不说替我和家人保驾护航,很惭愧一晃七八年我们都没有一起吃好喝好,最少这个晚上,菜还凑合,酒的年份在,象征着岁月沉淀的友谊。
感恩缘分,感恩深圳。
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