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医院」
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#美文分享# 《最动人的含笑花》
文：林清玄
如果要我选择一种最喜欢的花的名字，我会投票给一种极平凡的花：“含笑”。
说含笑花平凡是一点也不错，在乡下，每一家院子里它都是不可少的花，与玉兰、桂花、七里香、九重葛、牵牛花一样，几乎是随处可见，它的花形也不稀奇，拇指大小的椭圆形花隐藏在枝叶间，粗心的人可能视而不见。
比较杰出的是它的香气，含笑之香非常浓盛，并且清明悠远，邻居家如果有一棵含笑开花，香气能飘越几里之远，它不像桂花香那样含蓄，也不如夜来香那样跋扈，有一点接近玉兰花之香，潇洒中还保有风度，维持着一丝自许的傲慢。含笑虽然十分平民化，香味却是带着贵气。
含笑最动人的还不是香气，而是名字，一般的花名只是一个代号，比较好的则有一点形容，像七里香、夜来香、百合、夜昙都算是好的。但很少有花的名字像含笑，是有动作的，所谓含笑，是似笑非笑，是想笑未笑，是含羞带笑，是嘴角才牵动的无声的笑。
记得小时候有一次见到含笑开花了，我从院子里跑进屋里，见到人就说：“含笑开了，含笑开了！”说着说着，感觉那名字真好，让自己的嘴角也禁不住带着笑，又仿佛含笑花真是因为笑而开出米白色没有一丝杂质的花来。
第一位把这种毫不起眼的小白花起名为“含笑”的，是值得佩服的人，可想而知，他一定是在花里看见了笑意，或者自己心里饱含喜悦，否则不可能取名为含笑。
含笑花不仅有象征意义，也能贴切说出花的特质，含笑花和别的花不同，它是含苞时最香，花瓣一张开，香气就散走了。而且含笑的花期很长，一旦开花，从春天到秋天都不时在开，让人感觉到它一整年都非常喜悦，可惜含笑的颜色没有别的花多彩，只能算含蓄地在笑着罢了。
知道了含笑种种，使我们知道含笑花固然平常，却有它不凡的气质和特性。
但我也知道，“含笑”虽是至美的名字，这种小白花如果不以含笑为名，它的气质也不会改变，它哪里在乎我们怎么叫它呢？它只是自在自然地生长，并开花，让它的香远扬而已。
在这个世界上，许多事物都与含笑花一样，有各自的面目，外在的感受并不会影响它们，它们也从来不为自己辩解或说明，因为它们的生命本身就是最好的说明，不需要任何语言。反过来，当我们面对没有语言，沉默的世界时，我们能感受到什么呢？
在日本极有影响力的白隐禅师，他曾设计过一则公案，就是“只手之声”，让学禅的人参一只手有什么声音。后来“只手之声”成为日本禅法重要的公案，他们最爱参的问题是：“两掌相拍有声，如何是只手之声？”或者参：“只手无声，且听这无声的妙音。”
我们翻看日本禅者参“只手之声”的公案，有一些真能得到启发，例如：
老师问：“你已闻只手之声，将作何事？”
学生答：“除杂草，擦地板，师若倦了，为师按摩。”
老师问：“只手的精神如何存在？”
学生答：“上拄三十三天之顶，下抵金轮那落之底，充满一切。”
老师问：“只手之声已闻，如何是只手之用？”
学生答：“火炉里烧火，铁锅里烧水，砚台里磨墨，香炉里插香。”
老师问：“如何是十五之前的只手，十五以后的只手，正当十五的只手？”
学生伸出右手说：“此是十五以前的只手。”
伸出左手说：“此是十五日以后的只手。”
两手合起来说：“此是正当十五日的只手。”
老师问：“你既闻只手之声，且让我亦闻。”
学生一言不发，伸手打老师一巴掌。
一只手能听到什么声音呢？在一般人可能是大的迷惑，但禅师不仅能听见只手之声，在最广大的眼界里从一只手竟能看见华严境界的四法界（理法界、事法界、理事无碍法界、事事无碍法界）。
有禅师伸出一只手说：“见手是手，是事法界。见手不是手，是理法界。见手不是手，而见手又是手，是理事无碍法界。一只手忽而成了天地，成了山川草木森罗万象，而森罗万象不出这只手，是事事无碍法界。”
可见一只手真是有声音的！日本禅师的概念是传自中国，中国禅师早就说过这种观念。
例如云岩禅师问道吾禅师说：“大悲菩萨用许多手眼做什么？”道吾说：“如人夜半背手摸枕子。”云岩说：“我会也！”道吾：“汝作么生会？”云岩说：“遍身是手眼！”道吾：“道太煞道，只道得八成。”云岩说：“师兄作么生？”道吾说：“通身是手眼！”
通身是手眼，这才是禅的真意，那须仅止于只手之声？
从前，长沙景岑禅师对弟子开示说：“尽十方世界是沙门一只眼，尽十方世界是沙门全身，尽十方世界是自己光明，尽十方世界在自己光明里，尽十方世界无一人不是自己。”这岂止是一只手的声音！十方世界根本就与自我没有分别。
一只手的存在是自然，一朵含笑花的开放也是自然，我们所眼见或不可见的世界，不都是自然的存在着吗？
即使世界完全静默，有缘人也能听见静默的声音，这就是“只手之声”还有只手的色、香、味、触、法。在沉默的独处里，我们听见什么？在噪闹的转动里，我们没听见的又是什么呢？
有的人在满山蝉声的树林中坐着，也听不到蝉声；有的人在哄闹的市集里走着，却听见了蝉声。
对于后者，他能在含笑花中看见饱满的喜悦，听见自己的只手之声；对于前者，即使全世界向他鼓掌，也是惘然，何况只是一朵花的含笑。
摘自：《不闻，是一种清净》
文：林清玄
如果要我选择一种最喜欢的花的名字，我会投票给一种极平凡的花：“含笑”。
说含笑花平凡是一点也不错，在乡下，每一家院子里它都是不可少的花，与玉兰、桂花、七里香、九重葛、牵牛花一样，几乎是随处可见，它的花形也不稀奇，拇指大小的椭圆形花隐藏在枝叶间，粗心的人可能视而不见。
比较杰出的是它的香气，含笑之香非常浓盛，并且清明悠远，邻居家如果有一棵含笑开花，香气能飘越几里之远，它不像桂花香那样含蓄，也不如夜来香那样跋扈，有一点接近玉兰花之香，潇洒中还保有风度，维持着一丝自许的傲慢。含笑虽然十分平民化，香味却是带着贵气。
含笑最动人的还不是香气，而是名字，一般的花名只是一个代号，比较好的则有一点形容，像七里香、夜来香、百合、夜昙都算是好的。但很少有花的名字像含笑，是有动作的，所谓含笑，是似笑非笑，是想笑未笑，是含羞带笑，是嘴角才牵动的无声的笑。
记得小时候有一次见到含笑开花了，我从院子里跑进屋里，见到人就说：“含笑开了，含笑开了！”说着说着，感觉那名字真好，让自己的嘴角也禁不住带着笑，又仿佛含笑花真是因为笑而开出米白色没有一丝杂质的花来。
第一位把这种毫不起眼的小白花起名为“含笑”的，是值得佩服的人，可想而知，他一定是在花里看见了笑意，或者自己心里饱含喜悦，否则不可能取名为含笑。
含笑花不仅有象征意义，也能贴切说出花的特质，含笑花和别的花不同，它是含苞时最香，花瓣一张开，香气就散走了。而且含笑的花期很长，一旦开花，从春天到秋天都不时在开，让人感觉到它一整年都非常喜悦，可惜含笑的颜色没有别的花多彩，只能算含蓄地在笑着罢了。
知道了含笑种种，使我们知道含笑花固然平常，却有它不凡的气质和特性。
但我也知道，“含笑”虽是至美的名字，这种小白花如果不以含笑为名，它的气质也不会改变，它哪里在乎我们怎么叫它呢？它只是自在自然地生长，并开花，让它的香远扬而已。
在这个世界上，许多事物都与含笑花一样，有各自的面目，外在的感受并不会影响它们，它们也从来不为自己辩解或说明，因为它们的生命本身就是最好的说明，不需要任何语言。反过来，当我们面对没有语言，沉默的世界时，我们能感受到什么呢？
在日本极有影响力的白隐禅师，他曾设计过一则公案，就是“只手之声”，让学禅的人参一只手有什么声音。后来“只手之声”成为日本禅法重要的公案，他们最爱参的问题是：“两掌相拍有声，如何是只手之声？”或者参：“只手无声，且听这无声的妙音。”
我们翻看日本禅者参“只手之声”的公案，有一些真能得到启发，例如：
老师问：“你已闻只手之声，将作何事？”
学生答：“除杂草，擦地板，师若倦了，为师按摩。”
老师问：“只手的精神如何存在？”
学生答：“上拄三十三天之顶，下抵金轮那落之底，充满一切。”
老师问：“只手之声已闻，如何是只手之用？”
学生答：“火炉里烧火，铁锅里烧水，砚台里磨墨，香炉里插香。”
老师问：“如何是十五之前的只手，十五以后的只手，正当十五的只手？”
学生伸出右手说：“此是十五以前的只手。”
伸出左手说：“此是十五日以后的只手。”
两手合起来说：“此是正当十五日的只手。”
老师问：“你既闻只手之声，且让我亦闻。”
学生一言不发，伸手打老师一巴掌。
一只手能听到什么声音呢？在一般人可能是大的迷惑，但禅师不仅能听见只手之声，在最广大的眼界里从一只手竟能看见华严境界的四法界（理法界、事法界、理事无碍法界、事事无碍法界）。
有禅师伸出一只手说：“见手是手，是事法界。见手不是手，是理法界。见手不是手，而见手又是手，是理事无碍法界。一只手忽而成了天地，成了山川草木森罗万象，而森罗万象不出这只手，是事事无碍法界。”
可见一只手真是有声音的！日本禅师的概念是传自中国，中国禅师早就说过这种观念。
例如云岩禅师问道吾禅师说：“大悲菩萨用许多手眼做什么？”道吾说：“如人夜半背手摸枕子。”云岩说：“我会也！”道吾：“汝作么生会？”云岩说：“遍身是手眼！”道吾：“道太煞道，只道得八成。”云岩说：“师兄作么生？”道吾说：“通身是手眼！”
通身是手眼，这才是禅的真意，那须仅止于只手之声？
从前，长沙景岑禅师对弟子开示说：“尽十方世界是沙门一只眼，尽十方世界是沙门全身，尽十方世界是自己光明，尽十方世界在自己光明里，尽十方世界无一人不是自己。”这岂止是一只手的声音！十方世界根本就与自我没有分别。
一只手的存在是自然，一朵含笑花的开放也是自然，我们所眼见或不可见的世界，不都是自然的存在着吗？
即使世界完全静默，有缘人也能听见静默的声音，这就是“只手之声”还有只手的色、香、味、触、法。在沉默的独处里，我们听见什么？在噪闹的转动里，我们没听见的又是什么呢？
有的人在满山蝉声的树林中坐着，也听不到蝉声；有的人在哄闹的市集里走着，却听见了蝉声。
对于后者，他能在含笑花中看见饱满的喜悦，听见自己的只手之声；对于前者，即使全世界向他鼓掌，也是惘然，何况只是一朵花的含笑。
摘自：《不闻，是一种清净》
【四个新城丨总投资160多亿元的康养新城 这样建~】✦雅安是首批国家级医养结合试点市，连续两年入选中国康养城市排行榜50强
✦总投资160余亿元的30个项目，正稳步推进建设
✦着力把康养新城打造为成渝地区双城经济圈医养康养目的地
雅安是首批国家级医养结合试点市，连续两年入选中国康养城市排行榜50强，具备发展康养产业的先天条件和核心竞争力。
该如何把握机遇，将自身优势转化为发展动力？
坚持规划优先，康养新城应运而生。我市以雅安康养产业园、雅安市人民医院（四川大学华西医院雅安医院）医养中心项目建设为重点，布局了高端康养区、医疗康养区、医药康养区、食疗康养区"四区"，围绕"医药养食游"等重点领域，推动医疗、养老、养生、文化、旅游等多业态深度融合发展，完善全方位、全周期康养产业链条。
按照这个思路，总投资160余亿元的30个项目，正稳步推进建设。
如何"养"你？康养新城正在回答这个问题
康养产业园
川西康养旅居目的地
雅安休闲度假新客厅
"雨城区大兴二台地，是个好地方。"来这里考察过的众多企业无一例外，都给了好评。
现状地形比大兴平坝区域高约30米至50米，故名二台地。
在摄影师的照片里，清晨云雾萦绕在大兴片区上空，却偏偏绕着二台地走。这区区几十米高度，使得云雾所不能至，造就了二台地一览云海的绝佳位置。
南靠周公山，西北临天立学校，北临雅安市人民医院医养中心，这里就是康养新城建设的核心之一——雅安康养产业园。
园区建设，道路先行。
作为雅安康养产业园第一期项目的梧桐路，全长仅917米，看似短，却意义非凡。向东与银杏路相连，向南通过梧桐西路与南外环线东段相连，形成贯穿二台地区域的主干交通网。目前，梧桐路和梧桐西路正在紧张的扫尾工作中，预计本月底彻底完工；银杏路路基基本完成，本月底将与梧桐路连通。
通经活络、崛地而起，雅安康养产业园正以"康养"为核心，依托优良的生态资源构建多养合一的康养产业生态圈，将形成健康管理、运动游乐、田园社区和文化美食四个主要业态功能区，打造川西康养旅居目的地、雅安休闲度假新客厅。整个项目规划用地面积1863.9亩，估算总投资39.23亿元。
正在建设中的川西医养中心分为左右两栋塔楼，左边是内科大楼，右边为医养大楼，并由三层裙房连为一体，独立又不分离。
"我们就是要让住在这里的老人，感觉住在医院，也不住在医院。"这并不难理解，雅安市人民医院基建科科长曾建江解释，内科大楼完备的医疗设施能让人安心，而医养大楼的人性化设计则让人感到舒心。
"如家"两字，在医养大楼的第4层得以最大化凸显。
这一层，为架空层。总计4000余平米的空间是老人的康养休闲区，将配备电影院、健身房、KTV等，给老人提供休闲、访友、锻炼的空间。4层以上，则需持门禁进入，以确保"家"的私密性和安全性。
往下，来到医养大楼的一楼，川西医养中心便成了一个平台。这里，将会呈现一个大型的智慧养老平台屏幕，构建起“医养示范中心—县区医养机构—社区—居家养老"的医养体系，形成医生、护士、护理员、社会工作者和医疗机构、养老机构管理部门等多个主体联合行动全方位的智慧养老服务链，满足全市老年人综合性养老服务需求、提高老年人生存质量。
中国藏茶城
藏茶工业旅游体验新地标
"宁可三日无粮，不可一日无茶。""一日不饮茶则滞，数日不饮茶则病。"这说的是藏族同胞对藏茶的肯定，更是对藏茶的喜爱和依赖。
汤色呈淡黄红，继而透红，伴随着热气上扬，徐香不断，这样的藏茶能够降血糖、降血脂、消脂等。康养新城所谓食疗康养区，说的就是这茶饮的保健养生功效。
囊括了雅安茶厂有限公司、吉祥茶业有限公司、茶祖广场的中国藏茶城，是食疗康养区的核心。规划面积约3平方公里，总投资30亿元，将藏茶文化整体打造成为集研发、标准制定、检测、创新、文化传承、文化旅游、藏茶体验以及旅游消费为一体的中国藏茶文化综合体，打造藏茶工业旅游体验新地标。
项目建成后，预计年收入将超10亿元，可带动本地旅游综合收入约2000万元，带动就业人员较2019年增长20%。
旅在雅安各地
康旅项目遍地开花
依托良好的生态和建成的20个4A景区，重点发展以大熊猫生态及科考、茶和茶马古道、凤鸣诗歌、红军魂为代表的文化旅游，以周公山、石棉草科为代表的温泉疗养旅游，以蒙顶山、海子山、桌山、王岗坪为代表的生态养生旅游，以花海果乡、至美茶园绿道为代表的田园风光游。
康旅项目遍地开花，将助力打响雅安独特生态"游养"品牌。
"我们将着力把康养新城打造成成渝地区双城经济圈的医养康养目的地，为健康雅安和建设绿色发展示范市提供强力支撑。"市卫健委相关工作人员表示。（来源：雅安日报） https://t.cn/RDUnQYg
✦总投资160余亿元的30个项目，正稳步推进建设
✦着力把康养新城打造为成渝地区双城经济圈医养康养目的地
雅安是首批国家级医养结合试点市，连续两年入选中国康养城市排行榜50强，具备发展康养产业的先天条件和核心竞争力。
该如何把握机遇，将自身优势转化为发展动力？
坚持规划优先，康养新城应运而生。我市以雅安康养产业园、雅安市人民医院（四川大学华西医院雅安医院）医养中心项目建设为重点，布局了高端康养区、医疗康养区、医药康养区、食疗康养区"四区"，围绕"医药养食游"等重点领域，推动医疗、养老、养生、文化、旅游等多业态深度融合发展，完善全方位、全周期康养产业链条。
按照这个思路，总投资160余亿元的30个项目，正稳步推进建设。
如何"养"你？康养新城正在回答这个问题
康养产业园
川西康养旅居目的地
雅安休闲度假新客厅
"雨城区大兴二台地，是个好地方。"来这里考察过的众多企业无一例外，都给了好评。
现状地形比大兴平坝区域高约30米至50米，故名二台地。
在摄影师的照片里，清晨云雾萦绕在大兴片区上空，却偏偏绕着二台地走。这区区几十米高度，使得云雾所不能至，造就了二台地一览云海的绝佳位置。
南靠周公山，西北临天立学校，北临雅安市人民医院医养中心，这里就是康养新城建设的核心之一——雅安康养产业园。
园区建设，道路先行。
作为雅安康养产业园第一期项目的梧桐路，全长仅917米，看似短，却意义非凡。向东与银杏路相连，向南通过梧桐西路与南外环线东段相连，形成贯穿二台地区域的主干交通网。目前，梧桐路和梧桐西路正在紧张的扫尾工作中，预计本月底彻底完工；银杏路路基基本完成，本月底将与梧桐路连通。
通经活络、崛地而起，雅安康养产业园正以"康养"为核心，依托优良的生态资源构建多养合一的康养产业生态圈，将形成健康管理、运动游乐、田园社区和文化美食四个主要业态功能区，打造川西康养旅居目的地、雅安休闲度假新客厅。整个项目规划用地面积1863.9亩，估算总投资39.23亿元。
正在建设中的川西医养中心分为左右两栋塔楼，左边是内科大楼，右边为医养大楼，并由三层裙房连为一体，独立又不分离。
"我们就是要让住在这里的老人，感觉住在医院，也不住在医院。"这并不难理解，雅安市人民医院基建科科长曾建江解释，内科大楼完备的医疗设施能让人安心，而医养大楼的人性化设计则让人感到舒心。
"如家"两字，在医养大楼的第4层得以最大化凸显。
这一层，为架空层。总计4000余平米的空间是老人的康养休闲区，将配备电影院、健身房、KTV等，给老人提供休闲、访友、锻炼的空间。4层以上，则需持门禁进入，以确保"家"的私密性和安全性。
往下，来到医养大楼的一楼，川西医养中心便成了一个平台。这里，将会呈现一个大型的智慧养老平台屏幕，构建起“医养示范中心—县区医养机构—社区—居家养老"的医养体系，形成医生、护士、护理员、社会工作者和医疗机构、养老机构管理部门等多个主体联合行动全方位的智慧养老服务链，满足全市老年人综合性养老服务需求、提高老年人生存质量。
中国藏茶城
藏茶工业旅游体验新地标
"宁可三日无粮，不可一日无茶。""一日不饮茶则滞，数日不饮茶则病。"这说的是藏族同胞对藏茶的肯定，更是对藏茶的喜爱和依赖。
汤色呈淡黄红，继而透红，伴随着热气上扬，徐香不断，这样的藏茶能够降血糖、降血脂、消脂等。康养新城所谓食疗康养区，说的就是这茶饮的保健养生功效。
囊括了雅安茶厂有限公司、吉祥茶业有限公司、茶祖广场的中国藏茶城，是食疗康养区的核心。规划面积约3平方公里，总投资30亿元，将藏茶文化整体打造成为集研发、标准制定、检测、创新、文化传承、文化旅游、藏茶体验以及旅游消费为一体的中国藏茶文化综合体，打造藏茶工业旅游体验新地标。
项目建成后，预计年收入将超10亿元，可带动本地旅游综合收入约2000万元，带动就业人员较2019年增长20%。
旅在雅安各地
康旅项目遍地开花
依托良好的生态和建成的20个4A景区，重点发展以大熊猫生态及科考、茶和茶马古道、凤鸣诗歌、红军魂为代表的文化旅游，以周公山、石棉草科为代表的温泉疗养旅游，以蒙顶山、海子山、桌山、王岗坪为代表的生态养生旅游，以花海果乡、至美茶园绿道为代表的田园风光游。
康旅项目遍地开花，将助力打响雅安独特生态"游养"品牌。
"我们将着力把康养新城打造成成渝地区双城经济圈的医养康养目的地，为健康雅安和建设绿色发展示范市提供强力支撑。"市卫健委相关工作人员表示。（来源：雅安日报） https://t.cn/RDUnQYg
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