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春雪
［唐］韩愈
新年都未有芳华，
二月初惊见草芽。
白雪却嫌春色晚，
故穿庭树作飞花。
赏析：
这首诗构思新颖，联想奇妙。首句写人们在漫漫寒冬中久盼春色的焦急心情。一个“都”字，透露出这种急切的心情。第二句中，“惊”字最宜玩味，它写出了人们在焦急的期待中终于见到“春色”萌芽而新奇、惊讶、欣喜的神情，十分传神。诗句表达了这样一种感情：虽然春色姗姗来迟，但毕竟就要来了。三、四句表面是说有雪无花，实际是说白雪比人更等不住，穿树飞花作春色。这实际是诗人期盼春天，在自然界还没有春色时幻化出的一片春色，富有浓烈的浪漫主义色彩。
（图文｜来源于网络 审核|宋艺彬）

奉请兜率天宫弥勒菩萨为坛头和尚

《敦煌卷子》是佛教中国化的重要文献之一。其中，编号S.6264的八关戒牒，内容：“奉请兜率天宫弥勒菩萨为坛头和尚 ”，特别引发慈宗学人的注意。

文献编号S.6264，全称为“南阎浮提大宝于阗国迎摩寺八关戒牒 ”，发牒日期是“天兴十二年二月初八日”。

天兴（398年十二月-404年十月）是北魏道武帝拓跋珪的年号，历时5年余。戒牒上“天兴十二年”，不知何故？“二月初八”是释迦牟尼佛出家日。

这张由“授戒弟子曹清净 ”所持的八关戒“牒”，奉请的坛头和尚，也就是得戒和尚，是兜率天宫弥勒菩萨。当时，传授八关戒的戒师是“左街内殿讲经谈论兴教法幢大师赐紫沙门道圆。”

弥勒菩萨作为坛头和尚，在佛教的典籍中并不多见。《敦煌卷子》S.6264记载的事实，间接印证了北魏时期弥勒菩萨信仰的兴盛。

八关戒，也名八关斋戒、八分斋戒、八斋戒、八戒斋。《十善戒经》云：“八戒斋者，是过去、现在诸佛如来为在家人制出家法。”

八关斋戒的内容是：不杀生；不偷盗；不淫；不妄语；不饮酒；不以华鬘装饰自身；不歌舞观听；不坐卧高广华丽床座；不非时食。

中国佛教史上，在家人受一日一夜八关斋戒，颁发牒文的形式，确实少见。但是，为什么授八关戒，要“奉请兜率天宫弥勒菩萨为坛头和尚。 ”仍然值得思考！

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