#电视剧秋蝉[超话]#[嘻嘻]#秋蝉# [嘻嘻]#任嘉伦#
护蝉者来喽!
番外文见微博主页!
秋蝉小剧场:
小庄出差来美国,探望夜莺夫妇!辞别时,叶冲的礼物 到!
小庄看到叶冲送给他礼物,笑道:送什么礼物呀,你突然间这样细心,我还不适应!
一边说着一边拆着叶冲的礼物,打开后,发现居然是薰衣草味的眼罩,忍不住吐槽道:小冲,你这也太小气了,这么大公司的老总,就送我一个眼罩。
叶冲道:庄哥,别不知道好歹。我这不是看你整日飞来飞去辛苦吗?让你好好补觉休息休息!这么大岁数了,要注意保养了。
小庄打了叶冲一拳,怒道:你才老呢,人家年轻着呢!
叶冲笑道:就你现在的酒量,还不服老呀!
小庄道:谁能喝过你这个菩萨!不过,你别得意,我虽喝不过你,不过,下次带你嫂子过来,喝何樱还是绰绰有余的!
叶冲疑惑的道:嫂子?有情况呀,庄哥,你不够意思呀,这么大的事情不告诉我。
小庄道:现在还不是嫂子呢,下次保证成嫂子。
叶冲笑道:革命还未成功,同志仍需努力呀!
小庄道:不和你贫了,我要走了,否则赶不上飞机了!
叶冲:一路顺风!保重!
小庄:保重!
——
秋蝉中最喜欢的就是叶冲和小庄之前的调侃,只有那时觉得冲冲子不是孤立无援的,冲冲子是轻松的!
护蝉者来喽!
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秋蝉小剧场:
小庄出差来美国,探望夜莺夫妇!辞别时,叶冲的礼物 到!
小庄看到叶冲送给他礼物,笑道:送什么礼物呀,你突然间这样细心,我还不适应!
一边说着一边拆着叶冲的礼物,打开后,发现居然是薰衣草味的眼罩,忍不住吐槽道:小冲,你这也太小气了,这么大公司的老总,就送我一个眼罩。
叶冲道:庄哥,别不知道好歹。我这不是看你整日飞来飞去辛苦吗?让你好好补觉休息休息!这么大岁数了,要注意保养了。
小庄打了叶冲一拳,怒道:你才老呢,人家年轻着呢!
叶冲笑道:就你现在的酒量,还不服老呀!
小庄道:谁能喝过你这个菩萨!不过,你别得意,我虽喝不过你,不过,下次带你嫂子过来,喝何樱还是绰绰有余的!
叶冲疑惑的道:嫂子?有情况呀,庄哥,你不够意思呀,这么大的事情不告诉我。
小庄道:现在还不是嫂子呢,下次保证成嫂子。
叶冲笑道:革命还未成功,同志仍需努力呀!
小庄道:不和你贫了,我要走了,否则赶不上飞机了!
叶冲:一路顺风!保重!
小庄:保重!
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秋蝉中最喜欢的就是叶冲和小庄之前的调侃,只有那时觉得冲冲子不是孤立无援的,冲冲子是轻松的!
总感觉自己老了 看着超话里为了去见某个人努力为中高考拼搏的样子 想起了自己当年 那时候我也曾经幻想着上了大学去想去的地方 去见想见的人 一年都快结束了 还是碌碌无为 每天都很忙 可是总感觉在做无所谓的事 没有勇气去社交 没有钱去旅游 可能这就是梦想和现实吧 并没有变得更好哦 只能隔着手机屏幕看看外面光鲜亮丽的世界 关掉手机 依旧是要面对成堆的作业 讨厌的人 和胆怯fw的自己
广钦老和尚:要照顾我们的心
文/广钦老和尚
我们这个色身会生老病死,终有一天要丢弃,是没有用的东西,我们要舍身,利用这躯壳来修苦行,磨炼它,不要太顾惜它,以去掉对这个形相的执着。一个苦行修圆满的人,他的心会照出自性的灵光,会照出过去的事情来。
出家了非比在家人,要看破名利、澹泊一切、不去攀缘。修行是自自然然的,你修到那里,韦陀菩萨自然拥护你到那里。要尽心常住的事情,才能增加福慧,否则一辈子不能了脱。
如果生死已经了脱,能弘法利生,到那时候,虽然我们不求名利,名利自然也会跟着而来。
如果我们能把这个心修得清净,那么临终时,这个心便投入莲花,由西方莲池自然化生,而不是经由父母精血而来的秽体。如果由父母体生的还是有生死轮回。
虽然我们现在生在娑婆世界,但是如果念佛,心净则国土净,心清净无烦恼、无妄想,则也是净土。此是娑婆净土,心即是西方。
出家人一样仍需要地理,但是要看道行,道行如果有修到那里,就能感化,则地理、人理、天理,都包含在修行中,所以说出家人修行是根本。
受戒是受什么?是受忍辱,依忍辱修行是根本。照这样去做,到那里都能感化人,修忍辱就有德行,不但人见生欢喜,也可感化人。
修行是要到那里都一样,都能自在,修行就是要修这些。
照师父的话修行,边做事边念佛,去除我执和法执,智慧才会开,智慧是无色相的,抓也抓不到,智慧开时自己也不知道,碰到事情一动,就知道如何去处理,这才是智慧。
经藏在那里?经藏在我们的心中。但这要开智慧才有办法,智慧不开,看经书是迷迷煳煳的。若智慧开,则看经书会觉得很熟,而且又会领悟出一些真理来。
打法器、唱诵梵呗,这些都是自然会的,不是刻意去学的,智慧开了自然而然就会了。
人有生、老、病、死、爱别离等八苦,如果有愿力修苦行,以后会有小神通,什么事到那里都知道,自己会有所觉,自己就有主。
现在承天寺,来的人什么样子都有,但闹中取静,才是真修行。有的人还跑去大马路旁修行,甚至车子开过去,他也没有感觉。
要注意自己的心,要的是内心自然生法喜,不要因外面环境好而欢喜,要照顾自己的心,不要在意外面的境界,要修到我没有怎么样。
凡事不是光用嘴巴说,或是去分别的,而是自己开智慧体会出来的。
不要祈望施主送东西来,不要依靠施主,只要努力修行,有了成就,天龙八部都会拥护我们。
文/广钦老和尚
我们这个色身会生老病死,终有一天要丢弃,是没有用的东西,我们要舍身,利用这躯壳来修苦行,磨炼它,不要太顾惜它,以去掉对这个形相的执着。一个苦行修圆满的人,他的心会照出自性的灵光,会照出过去的事情来。
出家了非比在家人,要看破名利、澹泊一切、不去攀缘。修行是自自然然的,你修到那里,韦陀菩萨自然拥护你到那里。要尽心常住的事情,才能增加福慧,否则一辈子不能了脱。
如果生死已经了脱,能弘法利生,到那时候,虽然我们不求名利,名利自然也会跟着而来。
如果我们能把这个心修得清净,那么临终时,这个心便投入莲花,由西方莲池自然化生,而不是经由父母精血而来的秽体。如果由父母体生的还是有生死轮回。
虽然我们现在生在娑婆世界,但是如果念佛,心净则国土净,心清净无烦恼、无妄想,则也是净土。此是娑婆净土,心即是西方。
出家人一样仍需要地理,但是要看道行,道行如果有修到那里,就能感化,则地理、人理、天理,都包含在修行中,所以说出家人修行是根本。
受戒是受什么?是受忍辱,依忍辱修行是根本。照这样去做,到那里都能感化人,修忍辱就有德行,不但人见生欢喜,也可感化人。
修行是要到那里都一样,都能自在,修行就是要修这些。
照师父的话修行,边做事边念佛,去除我执和法执,智慧才会开,智慧是无色相的,抓也抓不到,智慧开时自己也不知道,碰到事情一动,就知道如何去处理,这才是智慧。
经藏在那里?经藏在我们的心中。但这要开智慧才有办法,智慧不开,看经书是迷迷煳煳的。若智慧开,则看经书会觉得很熟,而且又会领悟出一些真理来。
打法器、唱诵梵呗,这些都是自然会的,不是刻意去学的,智慧开了自然而然就会了。
人有生、老、病、死、爱别离等八苦,如果有愿力修苦行,以后会有小神通,什么事到那里都知道,自己会有所觉,自己就有主。
现在承天寺,来的人什么样子都有,但闹中取静,才是真修行。有的人还跑去大马路旁修行,甚至车子开过去,他也没有感觉。
要注意自己的心,要的是内心自然生法喜,不要因外面环境好而欢喜,要照顾自己的心,不要在意外面的境界,要修到我没有怎么样。
凡事不是光用嘴巴说,或是去分别的,而是自己开智慧体会出来的。
不要祈望施主送东西来,不要依靠施主,只要努力修行,有了成就,天龙八部都会拥护我们。
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